Pe urmele Sfintilor +

[cristiboss56]

< Cum ne mantuieste Dumnezeu >
"Priceperea omeneasca nu intelege usor cum se face ca Domnul, pe de o parte, da celor ce cer, Se descopera celor ce-L cauta, deschide celor ce bat, iar pe de alta parte, Se descopera celor care nu-L cauta, aparare si raspunde celor ce nu-L intreaba si toata ziua intinde mainile catre un popor care nu crede in El si-I vorbeste impotriva, ii cheama pe cei ce rezista si stau de-o parte, ii atrage la mantuire pe cei ce nu vor, celor ce vor sa pacatuiasca le taie putinta de a-si indeplini aceasta dorinta, Li se impotriveste cu bunatate celor ce se grabesc sa faca rau. In om este intodeauna libertatea de alegere, care poate sa nesocoteasca sau sa respecte harul lui Dumnezeu. Apostolul nu ne-ar fi invata spunand : < Cu frica si cu cutremur lucrati la mantuirea voastra >, daca n-ar fi stiut ca harul poate fi cultivat sau neglijat de noi. Dar , ca sa nu creada cineva ca pentru lucrarea mantuirii nu este nevoie de ajutorul dumnezeiesc, adauga : < Caci Dumnezeu Cer Care lucreaza in voi si si ca sa voiti si sa savarsiti, dupa a Lui bunavointa >. De aceea sfatuindu-L pe Timotei, ii spune : < Nu fi nepasator de harul lui Dumnezeu, care este in tine >, si de asemenea : < De aceea , te indemn sa tî aprins harul lui Dumnezeu, care este in tine >. Asadar, El intampina vointa omului, precum se spune : < Dumnezeul meu, mila Ta ma va intampina > . Dimpotriva, Dumnezeu este intampinat de vointa noastra cand El intarzie si asteapta oarecum in chip folositor, ca sa puna la incercare libertatea vointei noastre, zicand : < Dimineata rugaciunea mea Te va intampina > . Ne cheama si ne invita , cand zice : < Toata ziua am intins mainile Mele catre poporul care nu crede in Mine si Mi se impotriveste >, si este invitat de noi cand Ii spunem : toata ziua am intins mainile mele catre Tine. Ne asteapta cand spune prin profet : < De aceea asteapta Domnul ca sa se milostiveasca de voi >, si este asteptat de noi cand zicem : < Cu rabdare L-am asteptat pe Domnul si S-a uitat la mine >. Ne intareste cand zice : < Si Eu am invata si am intarit bratele lor, si ei au cugetat impotriva Mea > . Striga Iisus : < Daca este cineva însetat, sa vina la Mine si sa bea > ; striga la El profetul: < Ostenit-am strigand, amortit-a gatlejul meu, slabit-au ochii mei nadajduind spre Dumnezeul meu> ". ( Va urma - Sf.Ioan Casian , remarca de Sf. Ioan Gura de Aur )

[cristiboss56]

Pe la anul 385, dupa ce Gherman va cere permisiunea egumenului manastirii, vor pleca amandoi in Egipt pentru a cunoaste viata monahilor de acolo. Vor trai printre calugarii din pustiul egiptean aproape 14 ani. In urma tulburarilor create dintre arhiepiscopul Teofil al Alexandriei si monahii suspectati de influente origeniste, cei doi prieteni se vor refugia in jurul anului 400, la Constantinopol. In vremea aceea , arhiepiscop al Constantinopolului era Sfantul Ioan Gura de Aur care, remarcand viata frumoasa a celor doi si dorind sa-i aiba ca ajutor in preajma sa, i-a hirotonit : pe Gheran preot, iar pe Ioan diacon. Cei doi tineri au fost profund impresionati de figura marelui ierarh. Sfantul Ioan Casian se va declara legat pe toata viata de Biserica din Constantinopol si se va considera ucenicul si opera Sfantului Ioan Gura de Aur.
Dupa depunerea abuziva din scaun a Sfantului Ioan Gura de Aur, Gherman si Ioan Casian il vor insoti pe episcopul Paladie la Roma, pentru a-i imana papei Ionicentiu scrisoarea clerului si credinciosilor din Constantinopol in care erau descrise suferintele arhiepiscopului. La Roma , Casian va fi remarcat de Inocentiu I , care vorbeste despre el in doua epistole, si va lega prietenie cu viitorul papa , Leon cel Mare. Dupa acest moment, despre Gherman nu se mai stie nimic. Se pare ca Sfantul Ioan s-a intors la Constantinopol cu scrisoarea episcopului Romei. Confruntat insa cu persecutia arhiepiscopului urzupator, Atticus, impotriva clericilor si credinciosilor ramasi fideli Sfantului Ioan Gura de Aur, se va retrage la manastirea din Betleem. Aici va ramane o scurta perioada de timp. Nesiguranta din Palestina acelor ani- invazia hunilor si a sarazinilor, agitatia si rascoalele din tara, devastatorul cutremur din 419- l-a determinat sa se indrepte spre alte tinuturi, mai linistite. Astfel de la anul 419, il aflam la Marsilia. Intre timp , fusese hirotonit preot. In orasul de pe coasta Metiteranei va infinta doua manastiri : una de calugari , in partea de sud a Marsiliei, de cealalta parte a portului, care avea sa devina celebra Abatie "Saint -Victo"( numita astfel dupa un martir din Marsilia secolului III ) , si una de calugarite , in oras, cunoscuta sub numele de "Saint-Sauveur" . In Marsilia, Sfantul Ioan va ramane pana la moarte, petrecuta candva intre 430 si 440.

[cristiboss56]

Cea mai cunoscuta personalitate a spiritualitatii ortodoxe din secolul al XX - lea, Sfantul Siluan ramane un reper duhovnicesc fundamental al vietuirii in Hristos. Nascut in 1866 la Tambov, Rusia , intr-o familie simpla si evlavioasa, Simeon ( numele de mirean ) are inca de copil inclinarea spre rugaciune , care-l face , la varsta de 19 ani, sa se gandeasca la inchinovierea sa la Manastirea Lavra Pesterilor din Kiev, dorinta care nu se va implini.
Chemarea resimtita spre viata monahala se stinge usor, dar in tumultul vietii de pacat si necuratie, tanarul Simeon este cercetat de Maica Domnului care-l mustra pentru faptele sale , trezind in sufletul lui o adanca nevoie de pocainta. Aceasta traire il face ca la 26 de ani sa se imbrace pe vasul spre Athos, unde se va calugari la Manastirea Sf.Pantelimon. Mesajul principal al Sfantului Siluan este cuprins in cuvintele "Tine-ti mintea in iad si nu deznadajdui", indemn pe care adreseaza lumii intregi pentru a crede in mila si iubirea nemarginita a lui Dumnezeu fata de oameni.

[cristiboss56]

Sfantul Grigorie Palama este unul dintre cei mai mari Parinti si teologi ai Bisericii noastre. In tot cazul , cel mai mare al epocii post - bizantine, luptatorul pentru Ortodoxie si aparatorul isihasmului. S-a nascut la Constantinopol in anul 1226, din parinti instariti, cultivati si evlaviosi. Dand dovada de o iscutime rara , a devenit cel mai tanar cunoscator , atat al filozofiei "lumesti" , cat si al celei dupa Hristos. Pe prima a invatat-o , studiind la Universitatea imperiala , aflata atunci sub conducerea renumitului filozof Teodor Metohitul, iar pe cea din urma devenind ucenic al Mitropolitului purtator de Dumnezeu, Teolipt al Filadelfiei , care l-a initiat in rugaciunea mintii. Cand a implinit 20 de ani, a parasit lumea si a intrat in viata monahala. S-a retras in muntele Papikio din Turcia, apoi la Athos, la schitul Veriei si in cele din urma, din nou in Athos. Aici a atins inaltimea sfinteniei si a primit de la Nascatoarea de Dumnezeu harisma teologiei. Pentru o mica perioada de timp, in jurul anului 1335 a fost numit egumen al manastirii Esfigmenu. Din schitul sau aghirotic , Sfantul Grigorie a fost chemat sa apere Ortodoxia si mai ales traditia isihasta , care era razboita crunt de calugarul latin Varlaam din Calabria si de cei impreuna cu dansul. In acest scop a scris doua cuvantari doveditoare "Despre purcederea Sfantului Duh ", trei triade de cuvantari "Pentru cei care se linistesc in sfintenie ". ( Va urma )

[cristiboss56]

Invataura Sfantului Grigorie Palama , care recapituleaza intreaga traditie teologica ortodoxa, a fost confirmata de patru sinoade tînute la Constantinopol ( in anii 1341 si 1347 si doua in anul 1351 ). Virtutea si contributia lui in Biserica l-au adus in anul 1347 pe scaunul de arhiepiscop al Tesalonicului, unde a stralucit prin sfintenia, minunile si activitatea lui pastorala. A adormit la 14 noiembrie 1359. La scurt timp ( 1368 ) a fost proclamat sfant printr-un act sinodal. In afara de lucrarile dogmatice , Sfantul Grigorie a scris importante cuvinte ziditoare. Unul dintre acestea, scurt dar foarte folositor , este " Decalogul Legii crestine ", din care voi reda fragmente in cadrul acestui topic, in postarile ce vor urma. ( Va urma, cu fragmente reproduse din "Decalogul Legii crestine" , o lucrare mult folositoare nou tuturor )

[cristiboss56]

1.Eu sunt Domnul Dumnezeul tau.
Unul este Domnul Dumnezeul tau, ( Deuter 6,4 ) cunoscut ca Tatal , Fiul si Sfantul Duh. Tatal, mai inainte de veci, inainte de timp si fara patima. Ca Logos , a fost numit si Hristos, deoarece a uns prin El Insusi firea omeneasca pe care a primit-o de la noi . Sfantul Duh este de la Tatal, nu prin nastere, ci prin purcedere. Acesta este singurul Dumnezeu adevarat, in trei ipostasuri, care nu sunt despartite de fire, vointa, slava, putere, lucrare si toata cunostinta dumnezeirii. Doar pe Acest Dumnezeu in Treime sa-L iubesti si sa-L slujesti din tot cugetul, cu toata inima si cu toata puterea ta. . . . . . . Tu, stiind ca ingerii cei mai presus de lume sunt nepatimasi si nevazuti, si ca diavolul care a cazut din cer este foarte rau, intelept , puternic si foarte iscusit sa-l insele pe om, sa nu crezi ca este cineva vrednic de aceeasi cinste cu Dumnezeu. De asemenea, vazand marimea cerului si universul miscator, stralucirea soarelui, luminozitatea lunii, claritatea altor astre, vazduhul mult folositor la rasuflare, bogatia roadelor pamantului si ale marii, sa nu-ti fabi dumnezei din niciuna dintre acestea . Toate sunt zidirile Singurului Dumnezeu , supuse Acestuia, Care le-a creat pe toate din nimic, prin Cuvantul Sau. . . . . . .El Insusi este Dumnezeu zelos, si Judecator drept si razbunator infricosator. Necredinciosilor si neascultatorilor, care incalca poruncile Lui, le pune inainte iadul vesnic, focul cel nestins, durerea neancetata, mahnirea nemangaiata, locul intunecat si nelinistit, pe care Le-a pregatit pentru primul apostat viclean, diavolul si pentru cei care au fost inselati de acesta, dupa ce s-au lepadat de Creatorul lor, prin lucrarile, cuvintele si gandurile lor. ( Va urma )

[cristiboss56]

2. Sa nu-ti faci chip , nici asemanare a niciunui lucru din cate sunt in cer , sus, si din cate sunt pe pamamt, jos, si din cate sunt in apele de sub pamant, sa nu te inchini lor, nici sa le slujesti ( Iesire 20, 4-5 ). Pentru ca toate acestea sunt zidirile Unicului Dumnezeu, care in vremurile din urma, dupa ce S-a intrupat din Maica Fecioara, S-a aratat pe pamant si S-a insotit cu oamenii. Si dupa ce a patimit si a murit si a inviat pentru mantuirea oamenilor, S-a urcat cu Trupul la ceruri, si a sezut intru slava, de-a dreapta Atoputernicului Dumnezeu. . . . . . . . .De asemenea , vei face si icoane sfintilor si te vei inchina si acestora, nu ca lui Dumnezeu, pentru ca este interzis, ci pentru legatura ta cu ei, pentru afectiunea ta fata de ei si pentru mare cinste care li se cuvine. Iar mintea ta va merge iara si iara la cei din icoana. . . . . . . . . Deci , nici tu nu vei indumnezei icoanele lui Hristos si ale sfintilor, ci prin acestea te vei inchina Celui Care mai intai ne-a creat dupa chipul Lui, si dupa aceea a binevoit din negraita Sa iubire de oameni sa ia El Insusi chipul omenesc si sa se lase descris conform cu acesta. Si nu te vei inchina doar chipului Domnului, ci si chipului crucii Sale. . . . . Te vei inchina si chipurilor sfintilor, deoarece acestia s-au rastagnit impreuna cu Domnul. . . . .Te vei inchina si la sfintele lor moaste, si la orice particica din oasele lor, pentru ca harul lui Dumnezeu nu s-a despartit de acestea, exact cum dumnezeirea nu s-a despartit de Trupul lui Hristos, in timpul mortii Sale datatoare de viata.

[cristiboss56]

În prealabil postat de cristiboss56

Sfantul Grigorie Palama este unul dintre cei mai mari Parinti si teologi ai Bisericii noastre. In tot cazul , cel mai mare al epocii post - bizantine, luptatorul pentru Ortodoxie si aparatorul isihasmului. S-a nascut la Constantinopol in anul 1226, din parinti instariti, cultivati si evlaviosi. Dand dovada de o iscutime rara , a devenit cel mai tanar cunoscator , atat al filozofiei "lumesti" , cat si al celei dupa Hristos. Pe prima a invatat-o , studiind la Universitatea imperiala , aflata atunci sub conducerea renumitului filozof Teodor Metohitul, iar pe cea din urma devenind ucenic al Mitropolitului purtator de Dumnezeu, Teolipt al Filadelfiei , care l-a initiat in rugaciunea mintii. Cand a implinit 20 de ani, a parasit lumea si a intrat in viata monahala. S-a retras in muntele Papikio din Turcia, apoi la Athos, la schitul Veriei si in cele din urma, din nou in Athos. Aici a atins inaltimea sfinteniei si a primit de la Nascatoarea de Dumnezeu harisma teologiei. Pentru o mica perioada de timp, in jurul anului 1335 a fost numit egumen al manastirii Esfigmenu. Din schitul sau aghirotic , Sfantul Grigorie a fost chemat sa apere Ortodoxia si mai ales traditia isihasta , care era razboita crunt de calugarul latin Varlaam din Calabria si de cei impreuna cu dansul. In acest scop a scris doua cuvantari doveditoare "Despre purcederea Sfantului Duh ", trei triade de cuvantari "Pentru cei care se linistesc in sfintenie ". ( Va urma )

Pe 14 noiembrie este ziua de prăznuire a acestui mare Sfânt . Doamne ajută!+

[Rodica50]

În prealabil postat de cristiboss56

Pe 14 noiembrie este ziua de prăznuire a acestui mare Sfânt . Doamne ajută!+

Va invit sa cititi "Viata si nevointele celui intre sfinti Parintelui nostru Grigorie Palama, Arhiepiscopul Tesalonicului".Doamne ajuta!

[cristiboss56]

http://www.crestinortodox.ro/acatist...ama-67057.html