![]() |
![]() |
|
|
|
|||||||
| Înregistrare | Autentificare | Întrebări frecvente | Mesaje Private | Căutare | Mesajele zilei | Marchează forumurile citite |
![]() |
|
|
Thread Tools | Moduri de afișare |
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
Ovidiu, stai nitel. Treaba cu vazutul Tatalui (desigur, nu asa cum este/arata El) de catre fiinte umane: nu l-a vazut Moise pe Tatal, pe Sinai? Textul e clar: vorbeau fizic unul cu Celalalt, in fata Cortului Intilnirii si in Cort. Asa ca ceva dreptate are Catalin in aceasta chestiune, ca si in treaba cu rascolnicii, care NU sint eretici.
O sa intreb un preot si un rabin, pentru certitudine.
__________________
Don't think of yourself as an ugly person. Think of yourself as a beautiful monkey. |
|
#2
|
|||
|
|||
|
Citat:
Protestantii nu au aceasta intelegere, asa ca au cautat diverse explicatii pentru acele pasaje, cea mai raspandita este ca acolo e vorba de Dumnezeu Fiul. Dar si Dumnezeu Fiul e tot Dumnezeu si nu poate fi vazut in Fiinta Sa, iar inainte de Noul Testament nu era intrupat. La Sinodul din 1666 a fost o neintelegere, probabil nu s-a stiut ca Dumnezeu Tatal e zugravit ca in viziunea Prorocului, nici nu se mentioneaza acest lucru. Pentru ca se acrediteaza aratarea lui Dumnezeu Tatal lui Avraam, mentionandu-se ca numeni nu L-a vazut doar in Fiinta Sa. Dar unii scriitori din zilele noastre, neintelegand nici ce spune Sinodul din 1666 au incercat sa gaseasca diverse explicatii, ajungand si la ce sustin protestantii. Nu la asta m-am referit, ci la ceea ce a spus GMihai si tu l-ai aprobat. Din ceea ce scrii imi dau seama ca nici acum nu ai inteles de ce acolo era vorba de ceea ce spuneau iconoclastii si care e invatatura ortodoxa. |
|
#3
|
|||
|
|||
|
Citat:
Marele Sinod de la Moscova din 1666 a fost recunoscut Patriarhia Ierusalimului, Constantinopolului, Antiohiei și Alexandriei. Citat:
Citat:
|
|
#4
|
|||
|
|||
|
Citat:
Condamnarea acestor icoane este un lant al erorilor. Sinodul din 1666 a condamnat hotararile Sinodului din 1551, care intarea vechiul rit. la Sinodul din 1551 s-a luat in discutie si inscrisurile din icoana Sfintei Treimi, pentru ca unii iconari scriau ca ingerul din mijloc este Dumnezeu Fiul. Si s-a hotarat ca sa nu se mai faca asta, ci sa fie ca la icoanele din vechime si a lui Rubliov. Dar doar la aceste inscrisuri s-a facut referire. Probabil la Sinodul din 1666 s-a produs o neintelegere a ceea ce a spus sinodul din 1551 si au spus ca doar icoana lui Rubliov sa fie reprezentata (pornind de la sa nu fie inscrisuri, la fel ca in acea icoana). Condamnand celelalte icoane, crezandu-se ca e reprezentat Dumnezeu Tatal fara vreo legatura cu vedenia proorocilor. Pana la Lossky nimeni n-a luat in considerare ce a spus Sinodul, chiar Sfantul Nicodim Aghioritul, in Pidalion, spunand ca poate fi pictata, la fle ca icoana cu Avraam. Abia Lossky, dupa 300 de ani, a gasit ca icoana e gresita si, in plus, ca ar reprezenta Filioque. De unde Filioque, nu se observa nimic in icoana ca ar avea legatura cu Filioque. Mai mult, Lossky spune ca prima reprezentare a icoanei o avem din partea bizantina, de unde a patruns si in vest. Iar unii scriitori de azi au incercat sa sustina ce afirma Lossky ajungand la intereptari aiuristice, atat la Daniel 7, cat si la aratarea lui Avraam. Last edited by catalin2; 07.12.2017 at 21:04:23. |
|
#5
|
|||
|
|||
|
Citat:
Uite aici icoana Sfintei Treimi de la Sfantul Mormant, nimeni n-a indraznit sa spuna pana acum ca e eretica. E considerata o icoana care plange, Iisus lacrimand: http://1.bp.blogspot.com/-M8F1krPPoh...m+2014+170.JPG Iata si ce scrie Sfantul Nicodim Aghioritul in Pidalion, la Sinodul VII ecumenic: "Se cuvine să însemnăm, că și Părintele cel fără de început se cuvine a se zugrăvi precum s-au arătat lui Daniil proorocului ca un Vechi de zile” Deci, se cuvine tuturor a ști, că zugrăvindu-l pe Dumnezeu Tatăl ca Cel vechi de zile, adică, ca pe un Bătrân, nu înfățișăm Ființa lui Dumnezeu, că aceasta cu neputință este a se închpui, ci Îl zugrăvim după asemănare, cum a fost El văzut de sf. prooroc Daniel, ca Cel vechi de zile. Că de nu L-am zugrăvi pe El nicidecum, pentru ce să zugrăvim atât pe Tatăl, cât și pe Duhul Sfânt, în chip de Îngeri, de bărbați tineri, precum S-au arătat lui Avraam? Iar Duhul Sfânt se cade a se zugrăvi în chip de porumb, precum S-a arătat la botezul Mântuitorului. https://acvilaortodoxa.wordpress.com...ntele-canoane/ |
|
#6
|
|||
|
|||
|
Citat:
Iisus scris cu un singur I ??? Am vazut asta si la bratuca Ion Pop (baned) ...si la alti ..."ortodocsi" |
|
|