Sunt singura.

[ioan67]

În ce mă priveşte, am înţeles că Demetrius a dat o replică referitoare doar la posibilitatea ca o virgină să rămână însărcinată (lucru adevărat, se poate întâmpla şi dacă se foloseşte, de pildă, un prosop comun... Au fost cazuri.). Dar explicaţia a picat prost, ţinînd seama de context.
Totuşi, Sophia amintise în postarea ei şi de faptul că Sfânta Fecioara a rămas Fecioară şi după naşterea Pruncului.
În acest caz, comentînd postarea celor doi colegi, Demetrius ar fi putut să facă o precizare suplimentară. Nu să explice totul la pachet, fără nici o diferenţiere.
Căci nu găsesc vreo posibilitate ca o fecioară, chiar dacă a rămas însărcinată şi a purtat sarcina fiind totuşi virgină (să admitem că se poate, dacă tot voim să scormonim), să mai tracă şi prin travaliul naşterii rămânînd tot fecioară. Asta e o imposibilitate, îmi pare evident.

Dar Taina Fecioarei Maria şi a Pruncului nu cred că se cuvine cugetată în acest fel medicalist, biologist etc. Duhul iscodirii nu are ce căuta în gândirea omului credincios, mai ales când e vorba despre un astfel de moment din istoria mântuirii neamului omenesc.
Nu reducem Dumnezeirea la ordinea noastră lumească, a naturii căzute şi desfigurate de după păcatul dintâi. Ci, dimpotrivă, căutăm să ne ridicăm cugetarea şi fiinţarea la Dumnezeu, dincolo de ordinea naturală (naturalistă) a firii căzute.

Naturalul şi supranaturalul nu se pot reduce unul la altul, nu se pot explica reciproc, deşi coexistă în viaţa credinciosului. O viaţă de credinţă în Dumnezeu în care totul îşi găseşte obârşie ori existenţă naturală (deci efemeră, pieritoare) constituie o imposibilitate logică, mai întâi.
În fine, să ne reamintim şi faptul că, oricât de pătrunzători ar fi în cugetare unii creştini (Maxim, de pildă, ori Ioan Gură de Aur) ei nu tâlcuiesc niciodată Scriptura rupţi de conştiinţa duhovnicească sobornicească. Ei tâlcuiesc în şi din Tradiţie, soborniceşte, eclesial - chiar dacă se exprimă ca persoane distincte, ca autori unici, individuali.

[Copacel]

În prealabil postat de ioan67

În ce mă priveşte, am înţeles că Demetrius a dat o replică referitoare doar la posibilitatea ca o virgină să rămână însărcinată (lucru adevărat, se poate întâmpla şi dacă se foloseşte, de pildă, un prosop comun... Au fost cazuri.).

Hai frate ca dat-o cu trenul in biserica rau de tot. In primul rand nasterea lui Dumnezeu dupa trup este o taina, pt ca insusi Dumenzeu este o taina.Numai
o taina poate indeplini alta taina.
Ori sa te apuci (doar asa ca idee) sa incepi sa gandesti lucruri si chestii pt care nu ai fost creat sa le intelegi este o prostie enorm de mare.
Este ca si cum un cimpanezeu care stie doar "banana here " sau "banana there" incearca sa-si explice el domne cum stau lucrurile in fizica cuatinca.
Si ce a iesit ? A iesit ceva mai rau decat o blasfemie.Nici dracii n-au frate tupeul asta.
Asta se intampla cand incerci sa explici o taina avand certificat de donator pt milostienie(o alta alta taina), cerftificat care transforma aceea taina in bataia de joc a dracilor.
Nimic nou sub soare.

PS: Taina este taina si nici o minte omeneasca n-o poate explica, ca daca ar putea n-ar mai fii taina, dooh.
Hai frate ca astea-s deja chestii de bun simtz si scoala primara.

Definitia pentru taina = actiune/eveniment pe care mintea omeneasca n-a priceput-o, n-o pricepe si n-o va pricepe in Vecii Vecilor, pentru ca nu a fost construita s-o priceapa vreaodata fara ingaduinta si interventia explicita a lui Dumnezeu in acest sens.
Ura si la gara.

[ioan67]

Păi da. Asta nu mai discutăm.

Încercam doar să arăt că Demetrius a făcut, probabil, o eroare involuntară. Mă rog, aşa sper.
Hai mai bine să vedem ce are de spus acum. A comis-o involuntar şi a avut de fapt alte intenţii decât pare? Sau a vrut de-a dreptul, în spiritul sinagogii de care îl bănuiesc că aparţine, să spună ditamai grozăvia. Să vedem ce are de spus, mai întâi!