Morala in afara bibliei!?

[Ioan_Cezar]

În prealabil postat de Inorogul

@Pelerin spre Rasarit, nu-ti pot raspunde in seara asta.

Astept totusi pe cineva care sa raspunda intrebarii mele bolduite. Prefer, dar nu insist in mod special, pe cineva din categoria "moralitatea fara Biblie este precum viata fara Soare".

M-aş bucura totuşi să îţi faci puţin timp şi să dai curs invitaţiei Pelerinului. Din câte îl cunosc, nu a spus-o nici pe ton belicos nici din vreo infatuare. Ci, pur şi simplu, cred că a găsit folositor pentru dialog să iei în lectură şi informaţia pe care noi creştinii o folosim.
Dacă îmi dai voie, îţi sugerez să faci pur şi simplu un exerciţiu. Ia-o ca o rugăminte camaraderească, în definitiv dincolo de polemica noastră suntem cu toţii oameni, aflaţi aici în dialog pentru folosul fiecăruia şi al tuturor.
Deci fii te rog fair, amabil, prietenos şi cearcă să dai curs, de dragul unui dialog frumos, propunerii Pelerinului.
Mulţumesc, toate cele bune!

P.S. Poate că e prematur ce spun sau e de-a dreptul inoportun şi chiar fals, dar eu cred că atunci când medităm la un text biblic şi în general la cele ale creştinilor, ceea ce ar merita să stea în prin plan sunt: Iubirea (dintre Dumnezeu şi om, precum şi dintre oameni), păcatul (care, atenţie! nu cred că e categorie etică, morală, ci e ceva mult mai adânc şi e legat de următorul concept, anume), mândria. În acest minimal cadru de referinţă (Iubire, păcat, mândrie) vei sesiza, poate, că discuţia noastră despre morală poate căpăta alte sensuri...

În prealabil postat de Pelerin spre Rasarit

.Acum,daca vei citi si tu Prima Epistola a lui Ioan din Noul Testament,vei putea sa-ti pui singur oglinda in fata,nu trebuie sa te judec eu sau sa-mi dau eu cu parerea.Citeste tu cum a trait Iisus,ce a spus,ce a facut si spune-ti tie unde esti.Scrie pe o pagina doua coloane: prima numita ,,Ce a spus Iisus despre pacat" si a doua ,,Cum a spus sa traiasca un credincios".Extrage din cele 4 Evanghelii si scrie aici pe forum.Apoi vedem toti la ce concluzie ajungem.Esti de acord sa faci asta?

În prealabil postat de Ioan_Cezar

M-aş bucura totuşi să îţi faci puţin timp şi să dai curs invitaţiei Pelerinului.

Asera chiar nu puteam raspunde si, mai mult decat atat, eram si indecis. Astazi zic DA, ma bag, in masura in care imi permite timpul. Problema mea nu este una de citire ci de scriere :). ...Aia imi mananca cel mai mult timp.

În prealabil postat de Ioan_Cezar

P.S. Poate că e prematur ce spun sau e de-a dreptul inoportun şi chiar fals, dar eu cred că atunci când medităm la un text biblic şi în general la cele ale creştinilor, ceea ce ar merita să stea în prin plan sunt: Iubirea (dintre Dumnezeu şi om, precum şi dintre oameni), păcatul (care, atenţie! nu cred că e categorie etică, morală, ci e ceva mult mai adânc şi e legat de următorul concept, anume), mândria. În acest minimal cadru de referinţă (Iubire, păcat, mândrie) vei sesiza, poate, că discuţia noastră despre morală poate căpăta alte sensuri...

Voi folosi iubirea in prim plan dar nu va asteptati ca ea sa ramane nealterata, pana la sfarsit, pe masura ce primesc informatii noi. Nu-mi cereti sa concluzionez premisa.

[Ioan_Cezar]

Inorogule, am propus cadrul iubire-păcat-mândrie nu pentru a forţa concluziile ci pentru a ţine cont de premise.
Acest triptic nu este unul dedus, inventat şi folosit de creştini pentru a influenţa interpretarea vreunui text sau înţelegerea lucrurilor. Nu! Nu este vorba de un artificiu intelectual, retoric, cum mulţi cred. Nu e o lentilă artificială care ar influenţa părtinitor şi deliberat înţelegerea condiţiei umane.
E vorba doar de a ne recunoaşte realitatea constitutivă, de a fi în contact, cu noi înşine, de a ne da seama cine şi cum suntem. Viaţa noastră, de nu cumva suntem rupţi (scindaţi) mintal de propria noastră realitate lăuntrică este curgătoare pe acest calapod: iubire, păcat, mândrie. În jurul acestora se dezvoltă şi celelalte, toate, prin dezvoltări fireşti şi/sau pervertiri.
Deci nu se pune problema să ajungi prin textul biblic la aceste concluzii sau să le foloseşti forţat ca şi cum ţi le-ar impune careva, ci dimpotrivă, să iei contact cu ele, prin priza la lumea ta lăuntrică (comună cu a noastră a tuturor oamenilor), înainte să citeşti vreun verset precum şi pe parcursul întregii lecturi.
Altminteri ratezi, pe motiv de vacuitate.