Fenomenul obedienţei

[florin.oltean75]

În prealabil postat de laurastifter

Cred că obedienţa împotriva raţiunii/ firii nu este şi nu poate fi nici într-un caz virtuoasă.
Avraam n-a ascultat împotriva raţiunii renunţând la discernământul său.
Problema era că, în perioada respectivă, nu era surprinzător ideea că Divinitatea ar putea cere sacrificii omeneşti.
De aceea, Avraam nu şi-a dat seama că Dumnezeul său nu era asemenea zeilor inventaţi de mintea omenească.
Noi, creştinii, dacă am primi o astfel de "revelaţie" conform căreia am avea datoria de a sacrifica lui Dumnezeu o altă persoană decât pe noi înşine, atunci n-ar trebui nicidecum să ne conformăm, ci doar să ne prezentăm de urgenţă la balamuc! :)
De ce?
Fiindcă nouă raţiunea şi conştiinţa ne indică în mod clar faptul că Dumnezeul iubirii NU poate pretinde, sub nici un motiv, acte de cruzime.
În vremea lui Avraam, însă, mentalităţile erau diferite, Revelaţia încă nu fusese împlinită în Persoana lui Hristos, ci oamenii Îl căutau pe Dumnezeu având vagi noţiuni păstrate din Revelaţia supranaturală primordială, din Revelaţia naturală şi din Revelaţia supranaturală, dar foarte puţin, din cauza stadiului lor de nematurizare spirituală.
Dacă Dumnezeu i-ar fi cerut lui Avraam să se închine idolilor (ceea ce ştia că nu este corect să facă), iar Avraam s-ar fi supus orbeşte, împotriva raţiunii sale, atunci mă îndoiesc că decizia sa ar mai fi constituit un exemplu pentru noi...
Cred că relatările biblice pot fi înţelese şi în ţinând seama de contextul istoric.
Avraam credea, probabil, că sacrificiile umane pot fi îngăduite sau chiar poruncite de Dumnezeu (idee evident profund contrară voii lui Dumnezeu!). Altfel, poate că L-ar fi întrebat pe Domnul, aşa cum a acţionat în cazul aflării veştii despre distrugerea Sodomei: "Doamne, Judecătorul a tot pământul va face oare nedreptate?".
Atunci când Avraam a negociat, tipic evreieşte, dicizia divină asupra Sodomei, Dumnezeu nu doar că nu i-a reproşat nesupunerea, ci chiar i-a împlinit dorinţa, ajungând la făgăduinţa că, dacă în Sodoma se vor afla doar 10 drepţi, pentru ei singuri toată cetatea va fi cruţată de calamitate.
Sunteţi de acord cu ideea mea, sau aveţi un punct de vedere diferit?

Buna Laura,

Nu sunt de acord cu doua aspecte pe care le-ai expus si anume:

1.Dumnezeu a testat credinta lui Avraam.
2.Avraam nu şi-a dat seama că Dumnezeul său nu era asemenea zeilor inventaţi de mintea omenească.

----------------------------------

1.Dumnezeu nu ne testeaza credinta. El deja cunoaste cele dinlauntru ale omului, ce-au fost, ce sunt si ce vor fi. Dumnezeu ne ofera doar diferite situatii/circumstante, mai speciale sau mai putin speciale, prin care ne putem dezlipi, vindeca de miscarile noastre pacatoase. Fara aceste incercari noi insine nu putem cunoaste ce este inlauntrul nostru.

2.Presupun ca Avraam era induhovnicit, aproape de Dumnezeu, aproape sfintit, insa nu desavarsit, chiar inainte de a trece prin acest examen.
--------------------------------------


Sacrificiul lui Isaac are multiple intelesuri, insa fundamental este un act de purificare al sufletului care trece de la vedere lumeasca la vedere dumnezeiasca.

Sensul profund al ofrandei din perspectiva intelepciunii, este recunosterea ca toate provin din Sursa si sunt ale Sursei, ca nimic nu ne apartine de fapt. Vazatorii in duh vad asta foarte clar. Noi inca suntem amortiti si incetosati de puternicul reflex “al meu” si de perceptia ca fenomenele exista in mod autonom, prin ele insele.

Dragostea arde cu putere in sufletul care se goleste de turbulentele ‘apucarilor’ si devine limpede si clar ca un cer nesfarsit.

Inima omeneasca apuca particularitati ale existentei, pentru ca nu vede perspectiva de ansamblu.

“Cel ce iubeste pe tata sau pe mama mai mult decat pe Mine, acela nu este vrednic de Mine.”

Aceasta dragoste este contaminata de iubire de sine. Doar cand este iubit/vazut Dumnezeu, mama si tatal sunt iubiti desavarsit.

De aceea, noi toate trebuie sa le intoarcem la Dumnezeu, fie mama, tata, copil, prieteni…toate obiectele atractiei, si sa recunoastem modul adevarat in care ele si noi insine existam.

-------------------------------

Obedienta, fara discriminare, este o abordare psihologica foarte eficace de diminuare a parerii de sine (nu de eradicare) in circumstante corecte, utilizata adeseori in diferite practici monastice din diverse religii (inclusiv asceza crestina).


Poate fi un bisturiu care taie adanc mai ales atunci cand imperativele sunt imorale.

Prin taietura izvoraste miraculos Viata.