Despre suflet, duh si starea omului in moarte

În prealabil postat de osutafaraunu

Că veni vorba: se referă exact la moartea a ceea ce voi numiţi "nemurirea sufletului". Din acel moment, proto-părinţii noştri au devenit muritori. Probabil acela a fost momentul când a murit prima celulă (sau primul milion de celule) din corpul lor...

Ia citeste mai bine
Iar din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci, în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit!- nu scrie :veti deveni muritori
si gandeste-te si la : lasa mortii sa-si ingroape mortii lor.
p.s. nu te mai face ca nu pricepi. nu iti sade bine.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de mihai07

Ia citeste mai bine
Iar din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci, în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit!- nu scrie :veti deveni muritori

Mai bine o lăsai aşa... acum indirect L-ai făcut pe Dumnezeu mincinos (că n-au murit în ziua aceea, conform avertizării)! Bine că-l credeţi pe "mincinosul dintru început" cu-a lui teorie a nemuririi sufletului!

În prealabil postat de osutafaraunu

Mai bine o lăsai aşa... acum indirect L-ai făcut pe Dumnezeu mincinos (că n-au murit în ziua aceea, conform avertizării)! Bine că-l credeţi pe "mincinosul dintru început" cu-a lui teorie a nemuririi sufletului!

Vezi ca pricepi pe dos?
Eu nu pun faptul la indoiala ca au murit in ziua aceea. Cu siguranta au murit. Dar eu te intreb din ce punct de vedere?
In loc sa faci afirmatii penibile de genul celei de mai sus mai bine te apuci si mai faci ceva exercitii de analiza pe text. Nu de alta dar ai grave probleme la capitolul asta.
p.s. nu e frumos sa pui in gura unui om cuvinte pe care nu le-a spus. asta te face mincinos.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de mihai07

Vezi ca pricepi pe dos?
Eu nu pun faptul la indoiala ca au murit in ziua aceea. Cu siguranta au murit. Dar eu te intreb din ce punct de vedere?

Din toate punctele de vedere, inclusiv d.p.d.v.fizic (căci ştiu bine unde baţi).

În prealabil postat de mihai07

In loc sa faci afirmatii penibile de genul celei de mai sus mai bine te apuci si mai faci ceva exercitii de analiza pe text. Nu de alta dar ai grave probleme la capitolul asta.

Suntem cumva la literatură să facem analize pe text? Şi de altfel, nu cred că ţi-ai dori asta...

În prealabil postat de mihai07

p.s. nu e frumos sa pui in gura unui om cuvinte pe care nu le-a spus. asta te face mincinos.

Am spus că "indirect".

În prealabil postat de osutafaraunu

Din toate punctele de vedere, inclusiv d.p.d.v.fizic (căci ştiu bine unde baţi).

Suntem cumva la literatură să facem analize pe text? Şi de altfel, nu cred că ţi-ai dori asta...

Am spus că "indirect".

dezvolta te rog - si mai cum?p.s. stii ca dupa acceea au mai trait multi ani
tot aia e

[osutafaraunu]

În prealabil postat de mihai07

dezvolta te rog - si mai cum?p.s. stii ca dupa acceea au mai trait multi ani

Nu o să-ţi fac analiză te text, îţi atrag atenţia doar la fragmentul vizat:

"Iar din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci, în ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit!" (Facerea 2,17 - versiunea Sinodală)

Interdicţia era însoţită de o pedeapsă severă pentru păcat, şi anume moartea. Probabil crezi că această declaraţie despre pedeapsă cerea executarea ei chiar în ziua în care fusese călcată. Vezi vreo contradicţie între anunţarea şi împlinirea ei?
Cu toate acestea, declaraţia divină: „În ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit” (în originalul ebraic, ultima expresie arată literal astfel:

תָּמוּת מות
murind tu vei muri)

înseamnă că în ziua păcătuirii sentinţa urma să fie pronunţată. Omul avea să treacă de la starea de nemurire condiţionată la cea de moarte necondiţionată. La fel cum, înainte de căderea sa, Adam putea fi sigur de nemurire, garantată prin pomul vieţii, tot aşa acum, după acea catastrofă, moartea lui era tot atât de sigură. Acesta este conţinutul declaraţiei, mai mult decât moartea fizică imediată. Dumnezeu a cerut să facă o alegere de principii. El urma să accepte voia lui Dumnezeu şi să se supună ei, încrezător că drept rezultat îi va merge bine, sau urma ca să se despartă de legătura cu Dumnezeu prin propria alegere şi să devină, după câte s-ar putea presupune, independent de El. Însă despărţirea de izvorul vieţii, inevitabil, putea să aducă numai moartea. Aceleaşi principii mai sunt încă valabile. Pedeapsa şi moartea sunt rezultatele sigure ale liberei alegeri a omului de a-şi îngădui să se răzvrătească împotriva lui Dumnezeu.

În prealabil postat de mihai07

tot aia e

În fine... cum doreşti... dar să ştii că tu ai zis-o... eu nu te-am făcut mincinos, dacă aşa te-ai simţit iartă-mă.

[Lucian008]

În prealabil postat de mihai07

Vezi ca pricepi pe dos?
Eu nu pun faptul la indoiala ca au murit in ziua aceea. Cu siguranta au murit. Dar eu te intreb din ce punct de vedere?
In loc sa faci afirmatii penibile de genul celei de mai sus mai bine te apuci si mai faci ceva exercitii de analiza pe text. Nu de alta dar ai grave probleme la capitolul asta.
p.s. nu e frumos sa pui in gura unui om cuvinte pe care nu le-a spus. asta te face mincinos.

Lasa-i ca sunt rataciti rau. Si mai mult sunt rauvoitori. M-am convins. Nu mai stau sa discut cu ei. Daca ascultam sfaturile de la inceput...

[grasu77]

În prealabil postat de Lucian008

Lasa-i ca sunt rataciti rau. Si mai mult sunt rauvoitori. .

Hai sa-ti mai dau un exemplu de ratacit si rauvoitor (dupa conceptia ta): Sfantul Iustin Martirul.

"Daca intalnesti persoane care isi zic crestini, dar care neaga invierea mortilor si sustin, dimpotriva, ca sufletele lor vor fi luate la cer de indata ce mor, pe acestia sa nu-i socotesti crestini".(Sfantul Iustin Martirul, in lucrarea "Dialog cu iudeul Tryphon", cap. 80.)

În prealabil postat de grasu77

Hai sa-ti mai dau un exemplu de ratacit si rauvoitor (dupa conceptia ta): Sfantul Iustin Martirul.

"Daca intalnesti persoane care isi zic crestini, dar care neaga invierea mortilor si sustin, dimpotriva, ca sufletele lor vor fi luate la cer de indata ce mor, pe acestia sa nu-i socotesti crestini".(Sfantul Iustin Martirul, in lucrarea "Dialog cu iudeul Tryphon", cap. 80.)

Cu exemplul asta chiar ai aratat cat esti de rauvoitor.
acelasi sfat pentru tine ca si pentru 99. mai multe exercitii de analiza pe text si de exegeza.
Pana atunci nu mai posta chestii de genul asta ca te faci de ras.
p.s. ti-am mai explicat o data pasajul. dar nu ti-a convenit si ai ignorat.
inca ceva...daca ai fi cinstit (dar nu esti )postezi si pasajul in care Sfantul Iustin vorbeste despre ce se intampla cu sufletele bune si cele pacatoase dupa moartea trupeasca pana la Judecata de obste
Ia fii tu macar o data cinstit si posteaza acel pasaj - ca altfel nu demonstrezi decat ca esti un mare mincinos si nu faci altceva decat sa rupi din context.

[grasu77]

În prealabil postat de mihai07

Cu exemplul asta chiar ai aratat cat esti de rauvoitor.

De ce sunt rauvoitor? Pentru ca am adus doar un exemplu?

În prealabil postat de mihai07

p.s. ti-am mai explicat o data pasajul. dar nu ti-a convenit si ai ignorat.

Cand ai explicat? Nu ai ce explica pentru ca nu stii nimic, domnule student la teologie.

În prealabil postat de mihai07

inca ceva...daca ai fi cinstit (dar nu esti )postezi si pasajul in care Sfantul Iustin vorbeste despre ce se intampla cu sufletele bune si cele pacatoase dupa moartea trupeasca pana la Judecata de obste
Ia fii tu macar o data cinstit si posteaza acel pasaj - ca altfel nu demonstrezi decat ca esti un mare mincinos si nu faci altceva decat sa rupi din context.

Bine. Uite ce spune Sfantul Iustin Martirul, despre suflete:

"Asadar sufletul se impartaseste de viata, de vreme ce Dumnezeu vrea ca el sa traiasca, Apoi cand Dumnezeu nu vrea ca el sa mai traiasca, el nu se va mai impartasi de ea. Fiindca a trai nu este o insusire a lui asa cum este insusirea lui Dumnezeu; ci dupa cum un om nu traieste totdeauna si sufletul lui nu este pentru totdeauna asociat cu trupul, intrucat oridecateori aceasta armonie trebuie intrerupta, sufletul paraseste trupul si omul nu mai exista; da, oridecate ori sufletul trebuie sa-si inceteze existenta, spiritul de viata ii este luat si nu mai exista sufletul, ci merge inapoila locul de unde a fost luat." (Dialog cu iudeul Tryphon, cap. 6).