Dumnezeu ar putea sa il omoare pe diavol?

[Bast-et]

Deci atunci de ce ne lasa sa suferim. Nu suntem oare fii sai? Tu un fiu l-ai lasa in necaz, sa sufere intre ghiarele raului? Fiul sau a fost rastignit ce catre creatia lui preferita si nu a facut nimic.

Totusi eu nu inteleg: El zice ca avem liber arbitriu, ca putem sa alegem intre bine sau rau. Eu zic, cine ar alege sa sufere, sa aiba durere? Eu am ales strada binelui, dar totusi sufar de raul care este in lume. De ce nu elimina pe Satana si gata? Ori vrea el sa am necazuri?

[georgeval]

În prealabil postat de Bast-et

Deci atunci de ce ne lasa sa suferim. Nu suntem oare fii sai? Tu un fiu l-ai lasa in necaz, sa sufere intre ghiarele raului? Fiul sau a fost rastignit ce catre creatia lui preferita si nu a facut nimic.

Totusi eu nu inteleg: El zice ca avem liber arbitriu, ca putem sa alegem intre bine sau rau. Eu zic, cine ar alege sa sufere, sa aiba durere? Eu am ales strada binelui, dar totusi sufar de raul care este in lume. De ce nu elimina pe Satana si gata? Ori vrea el sa am necazuri?

Este un rationament gresit. Raul pe care Dumnezeu il permite sa se abata asupra noastra nu-si gaseste originea in Dumnezeu, ci tot in libertatea noastra. Raul care se abate in mod pedagogic asupra noastra cu permisiunea lui Dumnezeu este o incercare. Pentru adevaratul crestin incercarile sau necazurile sunt asemenea focului care topeste aurul dar il face mai stralucitor, nu-l distruge, ci elimina impuritatile.

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de Bast-et

Deci atunci de ce ne lasa sa suferim. Nu suntem oare fii sai? Tu un fiu l-ai lasa in necaz, sa sufere intre ghiarele raului? Fiul sau a fost rastignit ce catre creatia lui preferita si nu a facut nimic.

Totusi eu nu inteleg: El zice ca avem liber arbitriu, ca putem sa alegem intre bine sau rau. Eu zic, cine ar alege sa sufere, sa aiba durere? Eu am ales strada binelui, dar totusi sufar de raul care este in lume. De ce nu elimina pe Satana si gata? Ori vrea el sa am necazuri?

Suferinta e o consecinta nedorita a pacatului. Intentia originala a Lui a fost sa ramanem in comuniune cu El, intr-o stare de permanent extaz in care au fost creati primii oameni. Daca oamenii au ales sa nu faca voia Sa, atunci a intervenit raul in lume si respectiv greutatile, bolile, suferinta.

Cu toate acestea, Ratiunea Lui Dumnezeu care este Fiul a gasit solutia problemei mortii prin inviere si a venit in lume, intrupandu-Se si asumandu-si chiar si suferinta, pentru a ne arata lucrul celmai important in viata de acum si in cea viitoare: iubirea desavarsita. Hristos ne-a impacat cu Dumnezeu-Tatal pentru ca El insusi a vrut-o, nu a fost obligat sa o faca: "Putere am Eu ca să-l pun şi putere am iarăşi ca să-l iau." Ioan 10, 18

Dumnezeu a hotarat ca neghina sa fie aleasa de grau dupa seceris. Aleasa, separata de grau, nu distrusa. Imagineaza-ti cum ar arata lumea noastra daca El i-ar trasni din Cer pe cei care comit un pacat, cat de mic.

Tu nu vrei sa accepti ca orice fiinta este si trebuie sa fie nemuritoare si libera; tu vrei ca Dumnezeu sa creeze si sa distruga. Nestiind ce ceri, semeni cu nepotul acela care isi dorea sa aiba darul de a-si pune si el dantura in paharul cu apa seara, cum vedea la bunicul lui. :)

[Bast-et]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Suferinta e o consecinta nedorita a pacatului. Intentia originala a Lui a fost sa ramanem in comuniune cu El, intr-o stare de permanent extaz in care au fost creati primii oameni. Daca oamenii au ales sa nu faca voia Sa, atunci a intervenit raul in lume si respectiv greutatile, bolile, suferinta.

Cu toate acestea, Ratiunea Lui Dumnezeu care este Fiul a gasit solutia problemei mortii prin inviere si a venit in lume, intrupandu-Se si asumandu-si chiar si suferinta, pentru a ne arata lucrul celmai important in viata de acum si in cea viitoare: iubirea desavarsita. Hristos ne-a impacat cu Dumnezeu-Tatal pentru ca El insusi a vrut-o, nu a fost obligat sa o faca: "Putere am Eu ca să-l pun şi putere am iarăşi ca să-l iau." Ioan 10, 18

Dumnezeu a hotarat ca neghina sa fie aleasa de grau dupa seceris. Aleasa, separata de grau, nu distrusa. Imagineaza-ti cum ar arata lumea noastra daca El i-ar trasni din Cer pe cei care comit un pacat, cat de mic.

Tu nu vrei sa accepti ca orice fiinta este si trebuie sa fie nemuritoare si libera; tu vrei ca Dumnezeu sa creeze si sa distruga. Nestiind ce ceri, semeni cu nepotul acela care isi dorea sa aiba darul de a-si pune si el dantura in paharul cu apa seara, cum vedea la bunicul lui. :)

Eu cea ce caut este o legatura intre Dumnezeu si pamantul.
Dumnezeu controleaza cutremure, erupti, uragane. De ce ucide mii si mii de persoane servindu-se de natura? Citisem pe un post ca Satana nu are nimic pe lumea asta, nici macar o pietricica. Deci si fenomenele cele mai negative (boli, cutremure, etc) apartin lui Dumnezeu. Eu la ce concluzie pot ajunge cand vad cutremurul din Haiti, sau tsunami din Thailandia?

[Marius22]

În prealabil postat de Bast-et

Eu la ce concluzie pot ajunge cand vad cutremurul din Haiti, sau tsunami din Thailandia?

Natura nu se afla in mainile omului, cat in mainile lui Dumnezeu. Viata omului nu se afla in propriile maini, cat in mainile lui Dumnezeu.

Dumnezeu l-a pus odinioara pe om stapan peste creatie si peste fapturi. Dar prin pacat, a cazut din demnitate. In multe situatii, omul insusi este stapanit la propriu de cele ale lumii create, prin patimi. De aceea, Dumnezeu a luat din nou in mainile Sale, cele ce erau in putere omului.

Mai mult, Sfantul Simeon Noul Teolog, ne spune ca in urma caderii omului in pacat, natura insasi se revolta, se intoarce asupra acestuia. In acest caz, Dumnezeu este nu cel care provoaca, ci Cel care ingaduie.

În prealabil postat de Marius22

Natura nu se afla in mainile omului, cat in mainile lui Dumnezeu. Viata omului nu se afla in propriile maini, cat in mainile lui Dumnezeu.

Dumnezeu l-a pus odinioara pe om stapan peste creatie si peste fapturi. Dar prin pacat, a cazut din demnitate. In multe situatii, omul insusi este stapanit la propriu de cele ale lumii create, prin patimi. De aceea, Dumnezeu a luat din nou in mainile Sale, cele ce erau in putere omului.

Mai mult, Sfantul Simeon Noul Teolog, ne spune ca in urma caderii omului in pacat, natura insasi se revolta, se intoarce asupra acestuia. In acest caz, Dumnezeu este nu cel care provoaca, ci Cel care ingaduie.

caderii omului in pacat de curand prin defrisari si alte lacomii care devasteaza natura, etc, lasati-ma cu adam si eva....ptr ca gata a venit Mantuitorul ne-a rascumparat, insa dupa ce a venit Dansul putem discuta cate si cate s-au mai facut , lacomia la care s-a ajuns prin a face bani folosindu-se i mod distructiv de natura....cate SOS -uri nu sunt trase prin documentare NU MAI DISTRUGETI NATURAAAAA:ex "padurea" de mangrove care este mancarea multor vietati si serveste si ca un dig de aparare impotriva apelor, ca sa nu mai vb de tara noastra, se mira moldovenii de ce sunt inundati: pai dca v-ati taiat padurile? ok sa zicem ca si primaria are vina ei ca nu a facut ceva diguri...