[ioan67]

În prealabil postat de catalin2

Toata invatatura ortodoxa este cea din primul secol, lasata de Iisus si Sfintii Apostoli. In secolele urmatoare doar s-a explicat invatatura, atunci cand aparea o erezie. Deci nu avea cum sa influenteze o filozofie sau budismul invatatura ortodoxa, orice deviere de la invatatura revelata este considerata erezie.

Duhul Adevărului, trimis de Hristos ca "alt Mângâietor", nu doar aduce aminte ci şi învaţă. Ce anume învaţă? Nimic altceva decât ceea ce urmează mereu să fie, devenirea - asta învaţă.
A crede că Hristos şi Apostolii au lăsat toată învăţătura este, cred, o eroare de înţelegere şi o minimalizare a lucrării Duhului în Biserică.
Tradiţia este vie, dinamică. Noi şi noi roade ale vieţuirii sfinte, în Duhul, au fost adăugate la Comoara Bisericii de-a lungul secolelor.
Învăţătura din zorii primului mileniu este doar programul, nucleul, sămânţa.
Nu putem reduce arborele la sămânţă, chiar dacă el provine din ea. Anumite componente ale arborelui sunt ireductibile la sămânţă deşi, genetic, sămânţa este primordială.
Deci nu e vorba doar despre o explicaţie, cât mai ales despre o dezvoltare a Învăţăturii, aceasta rămânînd mereu în legătură organică, vie, cu Evanghelia.
Ereziile au fost considerate ca dezvoltare greşită (ca deviere, cum spui) şi tratate ca atare, prin îndepărtare.

Diverse filosofii şi-au găsit, totuşi, locul în Biserică, în măsura în care au fost asimilate teoretic şi practic. Dacă nu au putut fi, însă, asimilate, atunci au fost eliminate.
Au rămas, eventual, ca sateliţi. Se rotesc împrejur (umbrind, poate, o parte din Lumina Soarelui Ceresc), fără a deveni una cu Învăţătura. Fie pentru că duhul lor e veşnic străin de Duhul, fie pentru că deocamdată nu s-au găsit modalităţi de a le integra în conştiinţa dogmatică şi în viaţa liturgică a Bisericii.
Aceasta este opinia mea, să fiu iertat (şi îndreptat, te rog) dacă greşesc.