Textul din II Tesalonicieni 2:5 arunca o intelegere mai buna cu privire la cripticul mesaj din 2:7.In primul rand este evident ca precizarea in sine este doar o subliniere,o aducere aminte,fara nevoi clarificatoare,a unei expuneri verbale detaliate anterioare.In al doilea rand in versetul 2:7,spre diferenta de versetul 2:6, formula ,,ho katechon"(cel ce o opreste acum)este la genul masculin.In al treilea rand dintre toate teoriile enuntate cu privire la identitatea celui ce opreste taina faradelegii eu subscriu la ideea ca este vorba despre Duhul Sfant intrucat inca din Geneza 6:3 rolul Sau pare a fi de rastrangere a raului iar plecarea Sa este parca un semn al manifestarii plenare a raului ce va urma.In plus prin faptul ca Duhul Sfant locuieste in credinciosi acestia pot fi ,,sarea pamantului"(Matei 5:13)si ,,lumina lumii"(Matei 5:14).,,Sarea este un element care conserva si impiedica raspandirea stricaciunii.Lumina risipeste intunericul,aceea sfera in care oamenilor le place sa faca faptele lor rele"si este evident ca in lipsa Lui cele doua conditii nu vor mai putea fi indeplinite pt stavilirea raului.Totusi ramane o problema importanta in discutie:cum poate Duhul Sfant,una dintre cele trei persoane ale Trinitatii,sa nu se afle pretutindeni din moment ce EL este omniprezent? Aici discutia se poate complica intr-un mod pe care insusi autorul epistolei nu l-a avut in vedere,lasand totul cumva in tacerea unei situatii mai presus de explicatii.

Ar mai fi interesant de precizat faptul ca I Tesalonicieni este considerata cea mai timpurie epistola a Apostolului Pavel,cu un caracter predominant escatologic,a doua epistola a suferit multe comparatii si contestari tarzii.Cu toate acestea ea este inclusa ca si epistola paulina atat in canonul lui Marcion cat si in Canonul Muratorian,primii Parinti,printre care Policarp,Ignatiu si Iustin
au cunoscut existenta ei iar Irineu o citeaza.