Harti in zilele dintre Craciun si Boboteaza

[costel]

In calendarul bisericesc, in zilele de miercuri si vineri dintre Craciun si Boboteaza apare insemnarea de harti
http://www.crestinortodox.ro/stiri/c...za-128054.html

[Mihnea Dragomir]

Harţiurile le avem şi noi, potrivit calendarului Mitropoliei Blajului. Dar văd că au pus joi 5 ianuarie zi de post, probabil în vederea Bobotezei. Deci, în loc să postesc mâine, postesc poimâine.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Harţiurile le avem şi noi, potrivit calendarului Mitropoliei Blajului. Dar văd că au pus joi 5 ianuarie zi de post, probabil în vederea Bobotezei. Deci, în loc să postesc mâine, postesc poimâine.

Buna ziua si La multi ani!

Pai Ajunul Bobotezei (5 ianuarie) este zi de post de cand ma stiu, chiar post negru daca se poate. Celelalte zile de post insemnate din an sunt 29 august (taierea capului Sf Ioan Botezatorul) si 14 septembrie (inaltarea Sfintei Cruci) - in afara de cele 4 posturi si de zilele de miercuri si vineri (fara harti).

[cristiboss56]

În prealabil postat de Annyta

Buna ziua si La multi ani!

Pai Ajunul Bobotezei (5 ianuarie) este zi de post de cand ma stiu, chiar post negru daca se poate. Celelalte zile de post insemnate din an sunt 29 august (taierea capului Sf Ioan Botezatorul) si 14 septembrie (inaltarea Sfintei Cruci) - in afara de cele 4 posturi si de zilele de miercuri si vineri (fara harti).

Exact ! Miercuri sunt Harti , tocmai pentru ca joi ( 5 ianuarie ) este Ajunul Bobotezei , zi de Post aspru .In acest sens avem un articol de folos scris chiar de Adminul acestui site , Adrian Cocosila :


"In Ajunul Bobotezei se tine post negru, nu se mananca si nu se bea nimic. Canoanele Bisericii invata ca in Ajunul Bobotezei se ajuneaza total, (Canonul 1 al Sf. Teofil al Alexandriei), iar a doua zi se ia agheasma pe nemancate. In Tipicul Sfantului Sava se spune ca, daca Ajunul cade duminica sau sambata, nu se tine post negru. Postul din ziua de 5 ianuarie este pastrat din perioada secolele IV-VI, cand catehumenii se pregateau prin post si rugaciune timp de 40 de zile, sa primeasca botezul in seara acestei zile. Dupa ce primeau botezul, puteau sa participe pentru prima data la liturghia credinciosilor si sa se impartaseasca. Astazi, crestinii postesc in aceasta zi, pentru a putea gusta cu vrednicie din apa sfintita - Agheasma Mare.
In unele regiuni, in special in Moldova, crestinii ortodocsi gusta pe nemancate din Agheasma Mare timp de opt zile, de la Ajunul Bobotezei (5 ianuarie), pana la 14 ianuarie - odovania praznicului. Se intampla ca cei opriti de la Sfanta Impartasanie, sa primeasca de la duhovnic, binecuvantarea de a lua Agheasma Mare. Insa, trebuie sa fim cu luare aminte la faptul ca Agheasma Mare nu poate inlocui Sfanta Impartasanie.
Alti preoti ii opresc pe credinciosi sa ia Agheasma Mare. In acest sens, Sfantul Sava spune: "acestia nu fac bine pentru ca prin darul lui Dumnezeu s-a dat spre sfintirea lumii si a intregii fapturi... Deci de unde este socotinta acestora pentru ca sa nu guste apa aceasta, deoarece trebuie sa stim ca nu pentru aceasta Apa este necuratia in noi, ci devenim necurati prin lucrurile noastre cele spurcate, iar noi ca sa ne curatim de acestea, bem fara de indoiala aceasta Sfanta Apa."
Cu Agheasma Mare se stropesc casele credinciosilor si locuitorii acestora, in Ajunul Bobotezei. Tot cu ea se stropesc si lucrurile care trebuie binecuvantate sau sfintite, cum ar fi de pilda, la binecuvantarea si sfintirea prapurilor, la sfintirea crucii si a troitelor, a clopotului, a vaselor si vesmintelor liturgice, la sfintirea icoanelor, a bisericilor, a antimiselor si a Sfantului si Marelui Mir.
Slujba de la Agheasma Mare
Daca Agheasma Mica se poate savarsi ori de cate ori credinciosii doresc acest lucru, Agheasma Mare se oficiaza o singura data pe an, pe 6 ianuarie, in ziua Botezului Domnului in Iordan.
In cadrul slujbei de sfintire a apei se citesc trei paremii, toate din prorocia lui Isaia (cap. XXV, 1-10; LV, 1-13 si XII, 3-6), apoi Apostolul (din I Cor. X, 1-4) si Evanghelia (de la Mc. I, 9-12), in care se prezinta in rezumat Botezul Domnului. Dupa ectenia mare se rosteste rugaciunea de sfintire a apei, compusa de Sfantul Sofronie al Ierusalimului, adresata Sfintei Treimi: ("Treime mai presus de fire..."). Preotul slujitor Il invoca de trei ori pe Sfantul Duh pentru sfintirea apei ("Tu Insuti, dar, Iubitorului de oameni Imparate, vino si acum prin pogorarea Sfantului Tau Duh si sfinteste apa aceasta") si binecuvanteaza de fiecare data apa cu mana, afundandu-o crucis in vasele cu apa. Apoi rosteste o noua formula de invocare a Sfantului Duh ("Insuti si acum, Stapane, sfinteste apa aceasta, cu Duhul Tau cel Sfant"), pe care preotul o rosteste tot de trei ori, binecuvantand de fiecare data apa, cu mana crucis.

La finalul slujbei, preotul slujitor afunda de trei ori crucea si busuiocul in apa cantand troparul Praznicului. "In Iordan botezandu-Te Tu Doamne ..."
In casele credinciosilor, agheasma se pastreaza la loc de cinste, in vase curate si dintr-insa se gusta pe nemancate, in zilele de post si ajunare. Potrivit invataturii Sfintilor Parinti, "firea apei celei sfinte este ca sa spele si trupul si sufletul, sa-l sfinteasca, sa-l innoiasca si sa-l faca fiu al lui Dumnezeu"."
Adrian Cocosila

[sophia]

Dar vineri 6 ianuarie (Boboteaza) ce este?
La mine in calendar nu scrie nimic, afara de faptul ca este cu rosu.
Este post?

[zaharia_2009]

In tot necazul pe care ni-l pricinuieste involuntar (oare !) acest forum datorita numeroaselor polemici sterile ori discutii ale surzilor ori a sfaturilor grozave intre nestiutori ori cine mai stie cite lucruri rele se petrec dar care se ridica la rang de virtute si se imbraca cu falsa haina a iubirii aproapelui ... deci spuneam ca peste toata aceasta suparare Dumnezeu nu intirzie sa se arate (pt. cei ce au ochi sa si vada !) si sa isi spuna cuvintul chiar prin gura celor ce nu suporta Adevarul si Dreptatea . Macar de ar lua si ei seama !

Dar despre ce este vorba :
Se stie ca eu sunt un fervent sustinator pe acest forum al cunoasterii si deprinderii ca norma de viata nestramutata a marturisirii adevarului si a dreptatii intotdeauna pina intr-atit de mult si de bine pina ce devenim cu totul straini de minciuna si nedreptate . Dar aceasta este doar o treapta necesara , pregatitoare, pt. invatarea mai apoi a practicarii iubirii aproapelui . De nenumarate ori am spus ca iubirea aproapelui in minciuna si nedreptate nu este ortodoxie si nici marturisire a lui Hristos ! Iubirea nu este un lucru usor , nu este chiar la indemina (pai nu este marturisirea vesnica a adevarului si a dreptatii dara-mi-te a iubirii aproapelui !!!) oricui, se deprinde greu si necesita alte deprinderi anterioare . Insemneaza lupta cea mare cu ispititorul deoarece prin iubirea ta a aproapelui facuta in Hristos pe linga tine se mai pot mintui inca multi altii ori asta produce mult necaz ispititorului .
Dar revenind , ca sa cunosti dreptatea cea a lui Hristos trebuie musai sa cunosti sfintele canoane caci dreptatea nu este cea dupa care ne duce pe noi capul , unuia parindu-i-se cumva drept ceva iar altuia , dimpotriva, altceva despre acelasi lucru !
Ca urmare , sfintele canoane (alaturi de calendar, tipicul bisericesc, pravila zilnica , etc) sunt lucruri dumnezeiesti de care trebuie sa tinem musai seama ! Musai, adica doar daca dorim sa ne mintuim , daca nu , atunci putem sa avem chiar contributii persoanale (proaste , de regula) la colectia sfintelor canoane si sa desconsideram sau sa ignoram complet invatatura si practica acestora.
Si revenind si mai bine la ceea ce vreau sa spun, nenumarate sunt situatiile (au fost si sigur vor mai fi) in care useri aparent versati in credinta (asa le place lor sa fie adulati , ca dupa ideile sustinute si faptele facute ei sunt mult prea departe de adevar) incrimineaza, contrazic, dezavueaza, ignora sau sunt cu totul impotriva prescriptiilor lor incit ai putea crede ca Hristos a poruncit in sfintele sinoade a toata ortodoxia sa se faca niste legi/canoane care sa distruga si sa batjocoreasca lumea , care sa o chinuie si sa o desfinteze din temelii. Da , asa ai putea crede , numai ca dupa un timp, atunci cind vor ei sa intareasca lucrurile care le place, te trezesti cu aceiasi useri care mai ieri erau impotriva la orice este lege ca trinteste o postare in care isi aduce in intarirea celor spuse si 2-3 dispozitii canonice , vezi doamne , ca sa nu cumva sa se indoiasca cineva de cele zise .
Da , acesta este risul ... cine mai ieri striga hotii astazi s-a gindit sa fure macar un ou , deoarece asa da bine , asa esti in rindul ortodocsilor , asa capeti prestanta .... asa se conving ceilalti ca ce iubitor de aproapele esti !!!
Doamne, ce bine se muleaza proverbul romanesc : suntem de risul curcilor ... cei care suntem desigur .
Dar asa se intimpla cind vrei sa te arati mai mult iubitor de aproapele decit marturisitor al Adevarului , cind incerci sa pui caruta inaintea cailor si mai ales sa mai si faci din nu stiu ce nimicuri bici sa pocneasca peste bidivii , cind incerci sa practici virtuti mari mai inainte sa le fi invatat pe cele mici !

Nu este nostim ? Ba eu cred ca este de tot risul . Deci, credem sau nu credem in canoane ? Le aplicam in viata noastra sau nu ?

Este cineva care poate raspunde ?

[costel]

Sophia, vineri, 5 ianuarie, este harti, deci nu postim.