ortodocsi din toate tzarile uniti-va!

[sofiaiuga]

ORTODOCSI DIN TOATE TZARILE UNITI-VA!

Am citit cartea PROTOCOALELE INTELEPTILOT SIONLUI si acolo acesti”’intelepti’’ recunosc ca detin toata puterea paminteasca financiara si ca nimic nu-I va putea opri in planurile lor decit UNIREA ORTODOCSILOR.
In acest caz este simplu de inteles de ce acele laboaratoare cu virusi s-au instalat tocmai intr-o tzara ortodoxa aflata in vecinatatea celorlalte tazri ortodoxe.Chiar daca in lume exista oaze de orodoxie masa mare a crestinilor orodocsi esta comasata in estul Europei cuprinzind de la nord la sud Rusia,Ucraina,Georgia,Romania,Serbia ,Bulgaria,Grecia.
Este simplu de inteles de ce a fost planificat acest razboi sa fie in una din tzarile ortodoxe ca sa se extinda si la celelte tzari ortodoxe.DECI razboiul acesta a fost declansat de ‘’inteleptii sionului’’ impotriva ortodoxiei .In acest caz noi trebuie sa fim constienti ca trebuie sa n e unim in rugaciune si in actiunile noastre ortodocsii din toate tzarile mentionate ,sa fim constienti ca RUSIA poarta flamura aparatii orotodoxiei in lume.Sa nu confundam URSS communist cu Rusia pravoslavnica care a suferit si ea foarte mult de pe urma comunistilor.Evreul instaurat de globalisti la conducerea Ucrainei ne dovedeste in mod nemijlocit ca razboiul este impotriva bisericilor si manastirilor ortodoxe in Ucraina care sunt supuse unei prigoane exagerate si p e nedrept,motivul invocat de conducerea evreisaca a tzarii nefiind valabil pentru ca aparteneta de 100 ani la Rusia a Ucrainei ortodoxe este naturala in situatia in care cele mai multe teritorii ale aceste tzari au apartinut Rusiei ,cetatenii fiind practic rusi.Se doreste ca noi ortodocsii sa n e casapim intre noi .Dar noi nu trebuie sa le facem jocul!Sa refuzam a lupta intre noi.Mai greu este in tzarile conduse de globalisti ,din care face parte si Romania.Eu sunt sigura ca popoarele acestor tzari nu iubesc globalismul ateu si satanist ci apreciaza mai mult Rusia ortodoxa.Drama cea mare ca sa fie antrenate popoarele ortodoxe a lupta numai penrtu ca asa zic globalistii care ne conduc o putem depasi numai prin rugaciune si opunerea de a lupta aceasta nefiind pe placul lui Dumnezeu.
DECI este important ca noi toti ortodocsii din tzarile orotodoxe sa n e rugam in casele noastre si in bisericile si manastirile noastre unii pentru altii!lui DUMNEZEU ca ne ierte pacatele si sa ajute RUSIA in acest razboi care l-a declansat SUA .Asta in ciuda fenomenelor de atac din interior a ortodoxiei si in tzara noastra,atac care vine din interior de la ierarhii ecumenisti cit si de la grupuri diversioniste sorosiste care urmaresc scindarea ortodoxiei romannesti dupa principiul dezbina si stapineste.
DOMNUL DUMNEZEU SA NE LUMINEZE PE NOI ORTODOCSII DIN TOATE TZARILE.

[Iorest]

În prealabil postat de sofiaiuga

ORTODOCSI DIN TOATE TZARILE UNITI-VA!

Păi n-ai văzut ce tulburare au declanșat Papahagi și Baconschi(fost ambasador la Vatican) cu privire la Pascalia alexandrină să nu mai sărbătorim așa ci altfel ?

Mi se pare că se pregătește terenul pt Paște comun cu catolicii cu călcarea canoanelor privitoare la Sfintele Paști, cam din 2025, ei deja antrenează psihologic oamenii după fereastra Overton.

Eu văd că singurul lucru pe care-l putem face omenește pe lângă rugăciune, împărtășanie, priveghere, post este votul în 2024, dacă vor câștiga tot aceiași PNL-PSD-USR, s-a cam terminat, votul din 2024 va avea impact și după 2030.

Se agită mult prea rău să împiedice votul pt AUR, sunt prea disperați, ca el-votul să nu conteze, înseamnă că dacă AUR ia 20% și trimite 8 europarlamentari deja e deranj pe acolo pierde și partidul popularilor europeni din care e PNL-UDMR-PMP (ultimul nu mai trece pragul), pierde și renew a lui Macron, asta e doar prima rundă de alegeri din 4.
La primărie și consilii locale e posibilă vidanjarea primarilor USR în toate zonele importante și un scor slab pt USR că nu votează cei fără flotant din localitățile mari.

La Parlamentare e posibil un scor electoral bun care să dea tonul unei eventuale guvernări sau să facă o opoziție cu 55 de parlamentari care pot contesta la Curtea Constituțională orice lege și să frâneze mult ticăloșia monstruoasei coaliții, plus e posibilă trimiterea la 10% sau sub a USR.

La prezidențiale e posibilă o surpriză, dar asta altădată, restul în afară de viață Liturgică și atenție mare la vot(care e tot veghere) e pierdere de timp, s-ar putea să fie cele mai importante alegeri post-decembrie 1989, și să fie ultimele sau penultimele alegeri libere.

[Mihailc]

În prealabil postat de Iorest

Păi n-ai văzut ce tulburare au declanșat Papahagi și Baconschi(fost ambasador la Vatican) cu privire la Pascalia alexandrină să nu mai sărbătorim așa ci altfel ?

N-au treabă cu pascalia alexandrină, ci cărui calendar se aplică pascalia alexandrină, mai exact se propune trecerea ciclului liturgic mobil (pascal) pe calendarul gregorian. De dragul comuniunii panortodoxe s-a păstrat ca referință calendarul iulian, dar dacă continuăm așa și Dumnezeu mai rabdă lumea asta încă 500 de ani, o să ajungem cu prăznuirea Paștelui pe la sfârșitul lunii mai plus desființarea postului sfinților apostoli Petru și Pavel. Iar pascalia alexandrină nu e infailibilă, să ne înțelegem. Ea a rămas în vigoare din pricina acelor clerici și mireni care nu mai fac distincția între canonul dogmatic și canonul disciplinar.
Mie nu-mi place nici trecerea pe gregorian fiindcă ar crea deranj mare în calendarul liturgic ortodox, cea mai bună soluție ar fi a treia cale și anume trecerea ciclului liturgic pascal pe principiul mobilității reduse, mai exact praznuirea în penultima duminică din luna aprilie.

[Iorest]

În prealabil postat de Mihailc

N-au treabă cu pascalia alexandrină, ci cărui calendar se aplică pascalia alexandrină, mai exact se propune trecerea ciclului liturgic mobil (pascal) pe calendarul gregorian.

Nu cred că s-ar mai respecta pascalia alexandrină, dacă ar fi o dată fixă, în primul rând nu trebuie să coincidă cu Paștile evreiesc și să fie și în prima duminică cu lună plină, după echinocțiul de primăvară, or catolicii nu țin cont de astea.

Am văzut ce a zis părintele onorific patriarhal, anume că în afară de sărbătoarea la Vatican, impactul paștelui catolic e foarte scăzut în orice altă zonă din Europa de Vest cel puțin.

În România sunt mulți catolici care mai țin măcar Paștile pt că se iau după ortodocși, religiozitatea mare a ortodocșilor o ridică și pe cea a catolicilor și reformaților, dacă țara ar fi laxă și nesimțită ca Olanda, la fel ar fi toate cultele, pt că sunt ortodocși majoritari în țara asta încă se mai păstrează sărbătorile la o valoare cât mai aproape de original.

În prealabil postat de Mihailc

De dragul comuniunii panortodoxe s-a păstrat ca referință calendarul iulian, dar dacă continuăm așa și Dumnezeu mai rabdă lumea asta încă 500 de ani, o să ajungem cu prăznuirea Paștelui pe la sfârșitul lunii mai plus desființarea postului sfinților apostoli Petru și Pavel.

Deja e scurtat postul Sfinților Apostoli Petru și Pavel, cred că sunt ani când e și câte o săptămână, anul acesta e 9 zile.

Cel mai târziu va pica Paștile pe 5 mai 2024, am găsit calendarul pe 10 ani făcut din 2019

Când pică Paștile în următorii 10 ani * stirea e din 2019:

Eu reiau doar în anii care vin:
2023 – 16 aprilie, 2024 – 5 mai, 2025 – 20 aprilie, 2026 – 12 aprilie, 2027 – 2 mai, 2028 – 16 aprilie, 2029 – 8 aprilie.

Deci în Mai pică rar în 10 ani, din 2019 încoace, a picat în 2021 - 2 mai, 2024 - 5 mai, 2027 - 2 mai, cam atât.

Cel mai nașpa va pica în 8 aprilie 2029(dacă mai prindem anii aceia), vă dați seama ce frig va fi şi de când va începe postul, de pe la finele lui ianuarie.

În prealabil postat de Mihailc

Iar pascalia alexandrină nu e infailibilă, să ne înțelegem. Ea a rămas în vigoare din pricina acelor clerici și mireni care nu mai fac distincția între canonul dogmatic și canonul disciplinar.

E clar că va urma o nouă schismă, făcută în sânul credincioşilor practicanţi, rar de tot intelectuali de tipul Baconschi susţin cu ceva Biserica, mai degrabă ei se folosesc pt imagine de Biserică, vor să ajungă la bazinul de credincioşi pt a-şi vinde cărţi sau pt influenţă electorală, dacă au cotă electorală de influenţare cine ştie ce alte beneficii le vin.

Dacă Sinodul din Creta a provocat atâta tulburare şi s-au rupt zeci sau sute de preoţi şi mii de enoriaşi, data Paştilor e nucleara, dacă se rup 100k de oameni sau 1 milion e o tulburare gratuită creată de niște minți febrile care nu se omoară cu practicatul credinței.

Eu nici nu cred că ăştia merg vreo 52 de Duminici pe an la Liturghie plus încă vreo 5 sărbători care pică în week-end si zile libere legale, să zicem că măcar în astea că sunt 80 de sărbători cu cruce roșie în calendarul Bisericesc.

Se folosesc de noi ca să le votăm Petrovul sau candidaţi de tipul ăsta unsuroşi, nu suntem proşti să punem şi a 5-a oară botul, le ajunge că au prostit lumea 2 prezidenţiale pt Petrov, şi 2 praguri la europarlamentare pt PMP (2014, 2019), gata la gunoi cu credibilitatea lor.

Sunt nişte gunoaie de creştini de operetă care se afișează cu creștinismul din calcule meschine, şi Bănescu e la fel dacă el în Vinerea Mare când tot credinciosul de rând e la Denia Prohodului Domnului, vitupera prin studiouri progresiste la adresa lui ÎPS Teodosie.

În prealabil postat de Mihailc

Mie nu-mi place nici trecerea pe gregorian fiindcă ar crea deranj mare în calendarul liturgic ortodox, cea mai bună soluție ar fi a treia cale și anume trecerea ciclului liturgic pascal pe principiul mobilității reduse, mai exact praznuirea în penultima duminică din luna aprilie.

În Mai e cel mai bine să se ţină, nu e frig, anul ăsta a bătut un vânt oribil aproape tot postul şi a plouat chiar şi în Vinerea Mare, să stai lac de apă sau cu picioarele prin frig, să răceşti aiurea aşa că e frig sau vânt în Aprilie mi se pare necruțător să fie vreme și de Paști ca de Nașterea Domnului.

Cel mai bine e să se facă pe căldură procesiunea Floriilor şi înconjuratul bisericii cu Sfântul Epitaf(în Vinerea Mare) şi prima parte a slujbei învierii când se stă afară destul.

Anul ăsta a fost un frig de făceai otită, chiar e neplăcut, câinos faţă de om să fie o asemenea vreme de Paşti și în Postul Paștilor care e 7 săptămâni.

[Mihailc]

În prealabil postat de Iorest

Nu cred că s-ar mai respecta pascalia alexandrină, dacă ar fi o dată fixă, în primul rând nu trebuie să coincidă cu Paștile evreiesc și să fie și în prima duminică cu lună plină, după echinocțiul de primăvară, or catolicii nu țin cont de astea.

Catolicii respectă canonul disciplinar 21 de la Niceea 1, singura diferență constă în faptul că ei se orientează după echinocțiul real de primăvară și nu au prostul obicei de a idolatriza măsurile timpului.

Prăznuirea Paștilor în luna mai nu e potrivită fie și numai pentru faptul că scurtează nepermis de mult postul sfinților apostoli Petru și Pavel.

Oricum e greu spre imposibil obținerea consensului panortodox pentru trecerea cu ciclul liturgic pascal pe calendarul gregorian. Nu cred că BOR va lua o decizie unilaterală în acest sens.

[Iorest]

În prealabil postat de Mihailc

Catolicii respectă canonul disciplinar 21 de la Niceea 1, singura diferență constă în faptul că ei se orientează după echinocțiul real de primăvară și nu au prostul obicei de a idolatriza măsurile timpului.

Prăznuirea Paștilor în luna mai nu e potrivită fie și numai pentru faptul că scurtează nepermis de mult postul sfinților apostoli Petru și Pavel.

Oricum e greu spre imposibil obținerea consensului panortodox pentru trecerea cu ciclul liturgic pascal pe calendarul gregorian. Nu cred că BOR va lua o decizie unilaterală în acest sens.

La un search pe google jewish pessah de miercuri 5 aprilie până joi 13 Aprilie, Paştile catolic 9 aprilie, nu ştiu de ce durează atât la primii.

Păi oricum e scurtat postul pe calendarul Gregorian, anul acesta e 9 zile pe calendarul nou, iar pe cel vechi văd că e din 29 mai început cam o lună.
Calendar Stil Vechi - https://www.catacombeleortodoxiei.ro...vechi-2023.pdf

Deci cei de pe vechi ţin o lună, ce ne-ar opri şi pe noi să ţinem o lună postul Sfinţilor Apostoli dacă vrem, ne uităm în calendar cu o lună înainte să pice şi aia e, nu ne luam după zilele cu dezlegare la peşte sau harţi.
Sau ţinem imediat după Cincizecime care e în 4 iunie în 2023 şi după Sfânta Treime, Înălţarea e în 25 mai.

În prealabil postat de Mihailc

Oricum e greu spre imposibil obținerea consensului panortodox pentru trecerea cu ciclul liturgic pascal pe calendarul gregorian. Nu cred că BOR va lua o decizie unilaterală în acest sens.

Nici nu trebuie ca B.O.R. să facă nimic în privinţa asta, că-şi mai bagă o schismă cât casa, deja sunt sinoade paralele ale celor care au făcut opoziţie atunci când s-a s schimbat calendarul, ale altora caterisiţi pe drept, ale celor pe motiv de Creta, riscăm să ajungem şi noi ca în Grecia să fie 10 sau mai multe grupări măricele desprinse din B.O.R. pe diferite chestiuni.

Tot pierde enoriaşi din cauza sporului demografic, al emigrării, al îmbătrânirii că unii nu mai pot fizic să vină, în unele zone s-a subţiat deja nr credincioşilor, nu-şi mai permite să piardă sau să neglijeze, de unde tot iei şi nu mai pui, rămâne gol.

[Demetrius]

În prealabil postat de Mihailc

...
Mie nu-mi place nici trecerea pe gregorian fiindcă ar crea deranj mare în calendarul liturgic ortodox, cea mai bună soluție ar fi a treia cale și anume trecerea ciclului liturgic pascal pe principiul mobilității reduse, mai exact praznuirea în penultima duminică din luna aprilie.

În prealabil postat de Iorest

...

În Mai e cel mai bine să se ţină, nu e frig, anul ăsta a bătut un vânt oribil aproape tot postul şi a plouat chiar şi în Vinerea Mare, să stai lac de apă sau cu picioarele prin frig, să răceşti aiurea aşa că e frig sau vânt în Aprilie mi se pare necruțător să fie vreme și de Paști ca de Nașterea Domnului.

Cel mai bine e să se facă pe căldură procesiunea Floriilor şi înconjuratul bisericii cu Sfântul Epitaf(în Vinerea Mare) şi prima parte a slujbei învierii când se stă afară destul.

Anul ăsta a fost un frig de făceai otită, chiar e neplăcut, câinos faţă de om să fie o asemenea vreme de Paşti și în Postul Paștilor care e 7 săptămâni.

"Veniti de luati Lumina!"
Ati uitat de Lumina de la Ierusalim.

[Iorest]

În prealabil postat de Demetrius

"Veniti de luati Lumina!"
Ati uitat de Lumina de la Ierusalim.

Doamne ajută frate, m-am uitat la datele Paştelui Ortodox din 1940 încoace am găsit un site, o să pun numai din 1990 încoace de câte ori a picat în Mai, canonic, în anii aceia a venit lumina la Ierusalim în mai evident.


1994 - 1 mai, 2002 - 5 mai, 2005 - 1 mai, 2013 - 5 Mai, 2016 - 1 mai, 2021 - 2 mai, va mai pica în Mai - 2024 5 mai, 2027 - 2 mai, 2032 - 2 mai, 2040 - 6 mai.

Sursa
https://www.savastan.ro/paste.php
Cel mai târziu a picat în Mai în 1983 - data de 8 Mai 1983, în 2078 va pica în 8 mai șamd, e calculată Pascalia ortodoxă în tabel până prin 2119, niciodată nu pică mai târziu de 8 mai și doar de 2 ori e 8 mai data Paștilor între 1940 și 2119 - în 1983 și în 2078.

Într-un deceniu se celebrează Paștile maxim de 2 ori, deci de 8 ori data Paștilor e în afara lunii Mai și asta nu e o regulă în deceniul 1990-2000 - a picat doar în 1994 în mai.

Deci bombița de presă că vom sărbători Paștile vara e o manipulare discursivă a la Papaconschi sau a obrăznicăturii geluite (Bănescu) cum frumos au croșetat jocuri de cuvinte activenews.

[crincrin]

ORTODOCŞI ADEVĂRAŢI?
Există în lumea românească postcomunistă o categorie de credincioşi vociferant ortodocşi – nici foarte mulţi, dar nici prea puţini – care au pretenţia că numai ei reprezintă cu adevărat Ortodoxia şi că, în afara ortodoxiei (lor), toată lumea e hărăzită pierzaniei, de la Răsărit pînă la Apus. Aceşti pretinși „ortodocşi adevăraţi” fac cît de multă gălăgie pot, cu un discurs întotdeauna radical şi violent – pe internet, în publicaţii şi la televiziuni de mîna doua, în conferinţe şi marşuri publice. Biserica însăşi ai impresia că nu-i mai încape…
Dar cine-s „ortodocşii adevăraţi”? Ei da, bună întrebare!
Păi… cei care au tăria să strige: „Ortodoxie sau moarte!”; cei care trăiesc cu certitudinea nezdruncinată că numai ei au Biserică, Taine, Har, Martiri, Sfinţenie şi Mîntuire, celelalte sute de milioane de pretinşi „creştini” fiind carnea de tun a răzbunării divine; cei care pot să jure că Fiara este deja în lume (de vreme ce am început să fim însemnaţi cu semnul ei: 666/codurile de bare/cipurile biometrice), netezind sub nasul nostru calea lui Antihrist; cei care n-au nici o îndoială că „Grădina Maicii Domnului” nu e Athos-ul, ci România, şi că poporul român e buricul pămîntului şi adevăratul înaintemergător al lui Hristos (prin Zalmoxis şi Deceneu); cei care ştiu că marele nostru poet Mihai Eminescu, cel asasinat – poate n-aveaţi habar?! – de odioasa conspiraţie universală antiromânească (şi implicit antiortodoxă), e „Sfînt de Pămînt”, iar ei umblă să strîngă semnături pentru trecerea lui oficială în calendarul bisericesc; cei care văd roşu în faţa ochilor cînd aud de „Occident/Apus”, „ecumenism”, „dialog”, „elite intelectuale”, „cultură”, „civilizaţie”, „universalitate”; cei care se simt şi în somn şi se proclamă patetic victime perpetue ale „jidănimii”, „masoneriei”, „papistăşismului”, „globalismului”, dar niciodată ale panslavismului ortodox, sau ale diversiunilor securistice de acasă, sau ale propriei lor ignoranţe, duplicităţi morale, nevrednicii, inerţii sau sterilităţi; cei care divinizează „închiderea” în sine şi diabolizează orice „deschidere”, socotind-o aprioric preambul garantat al pierzaniei. Într-un cuvînt, cei care se cred şi se declară – ca sectanții – singurii puri şi îndreptăţiţi dinaintea lui Dumnezeu, în virtutea unei tradiţii impersonale care ar trebui să ţină locul virtuţilor curente şi să se sustragă oricărei dinamici creatoare.
Aşa-zisa „Ortodoxie adevărată” de astăzi e, altfel spus, încremenirea deliberată în proiectul unei tradiţii pe care o invocă întruna, dar pe care n-o mai onorează (pentru că, pe de o parte, n-o mai poate percepe în toată complexitatea ei, iar, pe de altă parte, nu mai e în stare s-o facă efectiv lucrătoare, capabilă de îmbogăţire şi de primenire). Probabil că niciodată în istorie nu s-a mai chivernisit atît de jalnic o asemenea imensă şi nepreţuită moştenire spirituală.
Cînd îţi dă mult, Dumnezeu îţi şi cere mult. Ei bine, din multul care ni s-ar cere (daruri duhovniceşti, eroism moral, erudiţie, vrednicie creatoare, unitate internă, zel misionar etc.), „Ortodoxia adevărată” nu mai reuşeşte să realizeze decît un fel de gălăgie oţărîtă şi acefală, o habotnicie sterilă şi suspicioasă, în care Dumnezeu Însuşi devine un simplu pretext legitimant al unei „excelenţe” iluzorii (de parcă excelenţa s-ar transmite prin codul genetic şi n-ar fi rezultat al unei vrednicii mereu reînnoite), cu care ne hrănim complexele şi puţinătatea istorică. Incapabili de o Ortodoxie seniorială – vie, creatoare, generoasă, senină şi destresată –, nu facem, în ultimă analiză, decît să compromitem sistematic în ochii lumii, printr-o mare parte a actualilor ei „purtători de cuvînt”, o tradiţie care ea însăşi n-are nici o vină că a încăput pe mîini atît de rudimentare.
Avînd în covîrşitoare majoritate cam între 30 şi 60 de ani, „ortodocşii adevăraţi” de azi, „cîini de pază” ai unei moşteniri fetișizate, dar aproape nevalorificate, „negri în cerul gurii”, sfertodocţi şi agramaţi, culcaţi pe urechea unei „spiritualităţi” care nu se vede şi nu se poate măsura, şi care nu transpare mai deloc din elementaritatea manifestărilor lor publice, nu se pot recomanda cu nimic măreţ şi memorabil: n-au dat probe de clarvedere, n-au făcut minuni cu rugăciunea, n-au scris cărţi referenţiale, n-au înălţat monumente de artă creştină, n-au coagulat organizaţii creştine viabile şi care să conteze efectiv în ordinea cetăţii, n-au cucerit lumea largă prin Ortodoxie. Poate că n-ar fi așa de grav să nu știe greceşte sau slavoneşte (limbile clasice ale Ortodoxiei), dar şi româneşte se exprimă greu, stau prost şi cu cultura generală, şi cu performanţele profesionale, şi cu bunele maniere, ba uneori şi cu cei „şapte ani de acasă”.
Specialitatea ultraortodocşilor mioritici e mai degrabă vrajba şi tărăboiul. Mai nou, nu sînt în frondă numai cu necreştinii sau cu creştinii de alte confesiuni, ci şi cu structurile instituţionale şi ierarhice ale propriei Biserici, a cărei unitate şi autoritate nu fac decît să o sape din interior, cu premeditare sau fără. Marii adversari suspecţi ai lor (şi, se înţelege, ai Ortodoxiei trădate dinăuntru) devin tot mai mult Patriarhul, Sinodul, teologii universitari care nu le cîntă în strună, ca să nu mai vorbesc de intelectualii creştini care îndrăznesc să nu le agreeze troglodeala belicoasă şi panicardă. Şi fiecare e gata, la o adică, să adopte pe cont propriu formula (ilogică şi agramată, pusă abuziv pe seama vrednicului de pomenire părinte Arsenie Papacioc): „Singur Ortodoxia”! Cît a trăit părintele Dumitru Stăniloae – unicul mare teolog pe care l-a dat Ortodoxia românească „de două ori milenară”! – au încercat, spre a se legitima în nimicnicia lor, să se cocoaţe pe spinarea lui, apoi au forţat spinările tuturor marilor duhovnici din garda veche, dar de-acum nu se mai pot sui decît unii în spinarea altora, cu efecte groase de Stani şi Brani „trăitori” (căci cine ar putea să le conteste lor… „trăirile”?!). Ortodoxia aceasta pretins „trăitoare”, mai presus de orice probe concrete, nu mai e nici cea a marilor sihaştri ascetici, nici cea a vizionarilor Duhului care minunau mulţimile, nici cea a sfinţeniei tobă de carte şi cu gură de aur, ci una care, săracă de orice fapte şi înfăptuiri ilustre, se pune „strategic” (ca să nu zic altfel) sub regimul valorilor neverificabile şi necuantificabile, al ipoteticului şi al inefabilului. „Ortodoxul adevărat” n-o avea el puteri tămăduitoare, nici prea multă carte, nici prea mult har al vorbirii, nici prea multă virtute organizatorică, nici cine ştie ce vocaţie martirică, nici vreun talent sau vreo dexteritate aparte, dar are o trăire – mamă-mamă! Ce mai, spiritualitate pură! Te şi miri că umblă în loc să zboare!
În aceste condiţii, rămîne mare lucru să fii ortodox (cum, din fericire, mai sînt încă mulţi pe lume), dar devine foarte riscant să fii „ortodox adevărat”. Iar Ortodoxia, în tîrziul ei istoric, de nimic nu suferă mai tare decît de atîta „adevăr” fără întrupare şi de atîta „dreptate” cîtă are… dar nu i se mai dă.
Răzvan CODRESCU (2017)

[David_1859]

În prealabil postat de Iorest

Păi n-ai văzut ce tulburare au declanșat Papahagi și Baconschi(fost ambasador la Vatican) cu privire la Pascalia alexandrină să nu mai sărbătorim așa ci altfel ? (...)

În prealabil postat de Iorest

Am văzut o reacţie foarte bună a ÎPS Streza (...)

Din câte am auzit, „reacționarul foarte bun” IPS Streza este cel care îl promovează pe Baconsky în ziarul „Telegraful Român”, publicație bisericească a Episcopiei Sibiului. Acolo, deși să îmi fie cu iertare dacă am senzația că Baconsky trasează direcții într-un mod extrem de dubios (direcții politice, nu orice fel de direcții) într-un ziar la care bănuiesc că au acces în general preoții și eventual profesorii de teologie din eparhie, Baconsky vorbește liber și nestingherit despre „ortodoxia euro-atlantică” și împotriva „ereziei filetiste cică renăscute” și despre cât și mai câte, sub redacția condusă de IPS Streza.