Citat:
În prealabil postat de georgeval
Citat:
În prealabil postat de achimovjan
Citat:
În prealabil postat de georgeval
Citat:
În prealabil postat de achimovjan
Citat:
În prealabil postat de georgeval
Citat:
În prealabil postat de achimovjan
Citat:
În prealabil postat de georgeval
Citat:
În prealabil postat de achimovjan
Citat:
În prealabil postat de georgeval
Citat:
În prealabil postat de achimovjan
Citat:
În prealabil postat de ispita_ta
daca are rabdare poate iti spune Laurentiu cu ce anume a ramas el in istorie... ca sigur stie daca a participat la conferinta...
eu trebuie sa ies
|
Sf Maxim Mrturisitorul a lupata impotriva ereziei monoteliste.Nu dezvolt aici mai mult.El arama s,impreuna cu papa Martin ,singurul marturisitor al dreptei credinte.De aceea a fost exilat,i s-a taiat limba si mana dreapta.Ok,vezi ca stiu;)Daca tu vrei sa spui ca Monahul acesta de la Athos este ca Sf Maxim,eu unul nu-ti dau drepate.Mai degraba este IPS Nicolae ca Sf Maxim,pentru ca el este singur,in timp ce toti il huiduiesc,il fac eretic,il caterisesc.Vezi,exact ca pe Sf Maxim.Deci ce ai vrut tu sa-mi demonstrezi,este de fapt chiar pe dos.
|
Jane, comparatie nu merge. Mi se pare deja fortat sa-l compar pe Mitropolitul Corneanu cu Sfantul Maxim, desi sunt multi impotriva Mitropolitului, trebuie sa recunoastem ca a gresit flagrant, in cazul Sfantului Maxim vorbim de dreapta credinta. Problema Mitroolitului Corneanu este legata si de sminteala produsa.
|
Parerea mea,pe care am justificat-o cu diferite argumente de mai multe ori pe forum,este ca el nu a gresit.Pe mine gestul lui nu numai ca nu m-a smintit,dar m-a bucurat foarte mult.Faptul ca se smintesc multi,pai si de Sf Maxim s-au "smintit" toti episcopii,patrirhii,si credinciosii din vremea lui.Si stiu sigur ca sunt multi care gandesc ca mine.Dar repet,fiecare este liber sa creada ce vrea,sa-si argumneteze pozitia.Eu unul insa nu vad argumente,ci multa ura,fanatism orb,amentintari,blesteme si tot tacamul.
|
In ce sens nu a gresit daca sinodul, in mod indirect, i-a demonstrat: "Aceasta este învățătura Sfinților Apostoli, a Sfinților Părinți și a teologilor ortodocși contemporani fideli tradiției Bisericii nedespărțite. În acest sens, într-o carte purtând titlul semnificativ: „Pentru un Ecumenism Ortodox“, publicată în editura Athos, Pireu, 1976, Părintele Dumitru Stăniloae scria: „Pentru Biserica Ortodoxă intercomuniunea care separă comuniunea euharistică de unitatea de credință și de unitatea Bisericii este de neconceput. Mai corect spus, aceasta este un pericol de dizolvare a Bisericii, a unității de credință și de încetare a Euharistiei."
|
Pai da,daca eu m-as imparatsi cu romano-catolicii,normal ca as fii de acord cu toate traznaile pe care le spune ei despre Har,despre rugaciune,depsre Sf Treime,etc.Eu insa vorbesc de greco-catolici,care au aceasi Liturghie ca si noi,care nu accepta inavaturile despre har ale catolicilor.Este esential faptul ca ei se roaga la Liturghie ca si noi,adica recunosc Ca Duhul Sfant este cel care sfinteste Tainele,si nu preotul-loctiitor al lui Hristos ca la romano-catolici.singura deosebire fata de noi ste jurisdictia,ei tinand de papa.de aceea eu nu pot sa-i declar eretici,pentru ca nu am nici un temei.Cat despre reactia Sf Sinod,eu la-m acultat pe PR Stoica,purtatorul de cuvant,care spunea foarte fain."Inca nu am ajuns la intercomuniune cu greco-catolicii,si speram sa ajungem cat mai curand.Cei doi episcopi insa au luat-o inaintea hotararilor Sinodului,printr-un gest unilateral.S-au grabit,si de aceea sinodul va avea o discutie in acest sens cu ei"(sursa ANtena 3).Deci nici pomeneala de caterisire,de erezie,apostazie,caci linia Sinodului este tocmai de a aporpia o intercomuniune cu greco-catolcii,retine,cu greco-catolicii,nu cu roamno-catolcii.Comunicatele oficiale au venit ca sa-i linisteasac pe fanaticii de prin Moldova,care gata,se si credeau "aparatorii dreptei credinte".Oricum,la noi,fara sa ne ascundem dupa deget exista 2 grupari clare in biserica,cei care asculta de alde Iustin Parvu,si se pornesc cu ura impotriva celorlati,si cei care asteapta sa vada ce zice si Sinodul.Eu sper sa scapam cat mai curand de influenta nefasta a acestor asa zisi "mari duhovnici" care nu fac alceva decat sa instige la ura.
|
Jane, daca citesti cu atentie textul din parintele Staniloae, vei observa ca nu pot avea comuniune euharistica daca nu am comuniune de credinta. Ori comuniune de credinta nu mai am cu greco-catolicii.
|
Pai de ce nu mai ai comuniune de credinta?Explica-mi si mie,ca eu nu inteleg de ce?
|
Atata vreme cat sunt acceptate cele patru puncte florentine: Filioque, infailibilitatea papala, purgatoriul, azima(chiar daca in anumite biserici se oficiaza liturghiile rasaritene), nu mai am comuniune de credinta. Nu intamplator momentul imparatsirii este precedat de cel al marturisirii de credinta.
|
Pai crezul lor este ca si al nostru,fara filioque.Cat despre infailibilitate si purgatoriu,acestea nu sunt trecute in crez,pantru ca nu sunt dogme.Sunt simple pareri teologice.Iar ei folosesc paine dospita,nu azima.
|
Teorie. Practica este alta. Il pomenesc pe papa?? atunci au si primatul papal si daca il au pe acesta le-au acceptate pe toate intr-un mod tacit. Frate Jane, Sfintii Parinti la sinodul I au luptat pentru o vocala Homoousios, dar noi acum in cazul acesta al Bisericii greco-catolice.
|
Cum iti suna tie imnul:"pe Stapanul si arhiereul nostru X".Pai noi ii numim pe arhierei stapanii nostrii.sa ma ierte Dumnezeu,mai bine le zicem la toti ierarhii vicarii lui Hristos,decatsa-i numim stapanii nostrii.Nicodata nu am sa zic vreunui simplu om,stapanul meu.Stapanul meu este Hristos,Dumnezeu si om.Si api titutlaturi de Prea Fericit,Sanctitatea sa,astea nu sunt nebunii.Ei il numesc doar pe papa,vicarul lui Hristos,noi pe fiecare arhiereu Stapan,Inalt prea sfinti,la unii Prea Cuviosi,Prea Cucernici.Te doare capul.Noi ii acuzam pe ei de un mascat arianism,cand noi ne facem arieni pe fata prin aceste denumiri date unor oameni.Frate George,cu toata dragostea,noi avem barne in ochi,si vrem sa scoatem paiul din ochii catolicilor.
|