IPS Corneanu a fost iertat de Sf. Sinod

[vsovi]

tzi-am zis eu ca dai citate ingrozitor de dureroase shi de frumoase... mai achimovjan, dar nu-l mai fa nebun pe fratele Rafael ca nu de mult timp a revenit de la cei pe stil vechi in BOR... shi cazi sub focului gheenei... shi apoi cine eshti tu sa faci pe cineva nebun sau nevrednic sau prost? sa loveshti in sluga altuia? cand imi pare ca dumneata vorbeshti urat de neamul romanesc shi de ortodocsii romani adica de cei pe care Domnul ii iubeshte shi-i cinsteshte... caci sunt ai lui shi nu ai tai ca sa-i barfeshti asha murdar... 93x???:(:(

[eea]

Nu sunt în măsura sa judec ce au facut cei doi,dar ganditi-va la Sf.Ap Petru care s-a lepadat de trei ori si a fost iertat.În plus cine nu a gresit sa arunce primul piatra...Iar pentru Jan, cred ca ai facut Teologia impins de cineva ca altfel nu aruncai cu atata noroi în preoti...am impresia ca atunci cand scrii iti dicteaza un dracusor...nu?

[vsovi]

În prealabil postat de emanuel2007

in plus asta este de stiut , ca odata cu iertarea mitr nicolae si ps sofronie , a caror pocainta este cam indoielnica ce-i drept , dar nu este al nostru a judeca aceasta , sf sinod a dat anatemei de acuma inainte PE TOTI ORTODOCSII MIRENI SAU PREOTI CARE AR MAI INDRAZNI SA SE MAI IMPARTASEASCA LA CATOLICI ...

domnule nu e deacuma cum ai intzeles dumneata, asha a fost dintotdeauna bine pus de sfintzii parintzi prin canoane ca e de la Dumnezeu, acum s-a reinvederat din pricina evenimentelor ivite... nu e nimic nou shi nu e dat anatemei nimic ci se arata ca se cade in despartzire de biserica ortodoxa shi departare de Hristos... deci nu ne putem apuca noi sa aratam cu degetul shi sa dam anatemei asha aiurea ci se arata ca este pacat, lepadare shi departare de Hristos... care cu pocaintza shi ascultare de canononul dat de duhovnic se reprimeshte la turma... intre oile cele cuvantatoare ale lui Hristos... deci fi mai atent cum pricepi...:)

eu nu am spus ca anatema impotriva apostatilor care se impartasesc la ereticii catolici s-a inventat acuma , ci am vrut sa spun , poate ca nu prea clar , ca daca pana acuma au cam fost tolerati ortodocsii ( falsi ) care se impartaseau si in bise catolice , de acuma inaite aceasta toleranta nu va mai fi ... multumita caderii mitr nicolae , Dumnezeu sa-l intelepteasca ...
cat despr4e achimovjan , am mai spus este un ratacit bietul de el , daca crede ca preotii aduc femeile care au facut avort in deanadejde ... nu deznadejdea lor daca exista nu vine de la preoti ci de la diavolul care le ispiteste sa nu se pocaiasca , exact asa cum l-a ispitit si pe iuda care in loc sa se pocaiasca a cazut in deznadejde si s-a spanzurat ... iar daca tu invinuiesti pe preoti si pe sfintii care au dat canoanele de deznadejdea femeilor , atunci inseamna ca dai vina si pe Mantuitorul ca l-a aruncat pe iuda in deznadejde ca nu i-a spus " vai , saracul de tine mai iudo , lasa ca nu-i nimic ca Ma-i vandut ha si te impartaseste din nou ca nu-i nimic " ... frate femeile care au ucis sa isi faca canonul dat de preoti , ca si asa se micsoreaza de cele mai multe ori aceste canoane la limite greu de inteles ; caci daca canonul prevede in pidalion ca pentru un avort trebuie 15 ani de oprire de la cele sfinte , iata ca preotii cu mare frica dau numai 2-3 ani , si daca femeia arata mare pocainta se micsoreaza si mai mult canonul ; deci de unde ai inventat tu ca preotii sunt de vina ca femeile ( de fapt unele mai invartosate , care ca si iuda si care nu au de gand sa se pocaiasca ci vin la spovedanie ca la spectacol fara sa aiba nici cea mai mica idee ca ceea ce au facut este o crima oribila cum si tu ai spus ) cad in deznadejde ? mai intai vorbeste cu femeile respective care au " deznadajduit " si ai sa vezi ca ele de fapt nu au deznadajduit , ci de fapt au crezut ca pot sa se impartaseasca fara de pocainta si de aceea au lasat-o balta cu biserica cand li s-a cerut sa aiba si pocainta fara de care nimeni nu se mantuieste ... ca nici cum spui tu nu este posibil , adica sa vii la biserica nespovedit si sa vrei sa te impartasesti ... caci om esti si esti pacatos si ai nevoie si de iertare mai intai si de canon de la preot , si mai apoi sa te apropii de sfintele ...

cat despre invinuirea mea nu a fost chiar atat de nefondata , mai achimovjane , caci tu singur ai spus ca preotii sunt de vina ca sunt atatea de multe avorturi in tara asta ... ceea ce este atat de fals incat ma mir ca nu iti dai seama ca gresesti ... pai unde ai vazut tu preot care sa spuna ca sunt bune avorturile ? eu unul nu cred ca exista asa ceva ...

http://www.razbointrucuvant.ro/2008/07/11/radu-preda-la-radio-romania-cultural-sinodul-bor-in-imprejurarea-de-fata-a-comis-un-act-de-iresponsabilitate/

[vsovi]

nu pun boto-chiul la barfa ca mi se arata printre shtiri chipul spurcat al antihristului shi nu e bine sa cautzi sa vezi spurcaciunea ca te molipseshte el cu ceva... 6x???:(:(

sf sinod a spus ca ei s-au indreptat si le-a parut rau ; exista o urma de indoiala in privinta asta , caci nicolae a mai facut el multe ; insa este posibil ca de data asta sa fi resimtit cu adevarat palma de la Dumnezeu prin aceea ca sf sinod nu i-a dat dreptate si ca a vazut cati de multi si hotarati ortodocsi sunt in tara asta ... deci se poate ca o anumita sperietura sa fi tras el de data asta ; nu stiu ; nu este al meu sa judec asta caci nu sunt vazator cu duhul sa stiu ce gandeste el in realitate si sincer sa fiu nici nu ma mai intereseaza asta ; sa dea insa Dumnezeu sa fie adevarata pocainta lui si sa nu mai avem parte de surprize de astea ...

[cozia]

DE CE NU INTREBAM SFINTII? Ei care pot privi in inimile celor doi ne-ar putea spune daca trebuie caterisiti sau nu, de ce ne tot bazam pe parerile noastre?

Astazi, de ex. o sarbatorim pe Sf.mucenita Eufemia care a raspuns la intrebarea daca Monofizismul este de la Dumnezeu sau de la draci. I s-au pus in racla cele doua variante ale naturii lui Hristos cea Monofizita(doar Dumnezeiasca) si cea Dualista(umana si Dumnezeiasca), au sigilat racla iar dupa citeva zile au deschis-o si au gasit teoria Monofizita sub picioarele Sfintei iar cea Dualista strinsa tinuta in miinile mucenitei Eufemia

Deci sa facem tot asa punind soarta celor doi in miinile sfintilor ..sa zicem , de ex in racla mucenitei Filofteia(sau Filoteia) de la Arges , sa vedem ce spune Sfinta

DE CE OARE NU SE FACE ASTA?

Astfel putem demasca si pe cei care toarna pe foc benzina carora de fapt le place starea de smintire si diviziune si care nici in cot nu-i doare de nici o Ortodoxie... in ultima vreme s-au umplut blog-urile de ei

Eu ma bucur ca au fost iertati!..este conform spiritului adevarat crestin, mai ales avind in vedere sa si-au exprimat regretul pentru ce au facut.

Altfel ar fi fost situatia daca insistau ca au avut dreptate si ca hotaririle snoadelor ecumenice trebuiesc ignorate, atunci INTRADEVAR ALTFEL SE PUNEA PROBLEMA

sa ne potolim, deoarece toata agitatie asta nu face altceva decit sa contribuie la adincirea diviziunilor dintre noi aduse de INDIVIDUALISM prin legile EU, ...opusul comunitatii de crestini

si mai trist este faptul ca smintirea se face prin cei credinciosi, sau asa se lasa de inteles
este forate trist ca lumea nu ataca interventionismul apusean distrugator de suflete prin ce ne-a spus Hristos:

IERTATI!!!iertati si iar iertati!.........NU EXISTA LEGE PENTRU ASA CEVA, adica dracii numai au cu ce sa se lege de noi daca ne comportam ca niste crestini nu ciugulind momeala MEDIEI

În prealabil postat de vsovi

tzi-am zis eu ca dai citate ingrozitor de dureroase shi de frumoase... mai achimovjan, dar nu-l mai fa nebun pe fratele Rafael ca nu de mult timp a revenit de la cei pe stil vechi in BOR... shi cazi sub focului gheenei... shi apoi cine eshti tu sa faci pe cineva nebun sau nevrednic sau prost? sa loveshti in sluga altuia? cand imi pare ca dumneata vorbeshti urat de neamul romanesc shi de ortodocsii romani adica de cei pe care Domnul ii iubeshte shi-i cinsteshte... caci sunt ai lui shi nu ai tai ca sa-i barfeshti asha murdar... 93x???:(:(

Eu cu durere ii spun om nebun.daca nu mi-ar pasa de el,crezi ca i-as mai raspunde la mesaje.Prost nu l-am facut nicodata,pentru ca nu este prost.Am zis ca este ignorant,pentru ca se pronunta depsre niste carti care nu le-a citit.Acum,ca avenit de la stilisti la BOR,bravo lui,nu stiam.Tocmai,pentru ca el a fost intr-o extrema,ar trebui sa priveasca cu ingaduita spre cei care s-au nascut protesnati sau catolici.Eu nu inteleg nimic.de ce ii uraste asa tare,cand el insusi a fost intr-o grupare schismatica.Mare dilema.

nu este nici o dilema : eu nu ii urasc deloc chiar pe sectanti dar urasc cu ura desavarsita invatatura lor caci sunt ortodox ; ortodoxia = orto(draeapta)+doxia(invatatura) ... numai ortodoxia este dreapta credinta , dreapta invatatura , dreapta slavire a lui Dumnezeu , iata de ce urasc eu deplin invataturile eretice ... aceasta nu ar trebui sa mire pe nimeni dintre ortodocsi , iar cei care se mira de asta nu sunt pe calea cea buna ... dau niste citate din sfinti parinti , ca sa se vada daca ei urau ereziile sau nu :

„Atunci când inima doreşte şi se străduieşte să obţină bucuria cugetărilor

sfinte şi dumnezeieşti, nefiind încă pregătit pentru ele……acela care nu are

o inimă înfrântă, cel care se bazează pe faptele sale şi pe vrednicia sa,

cel care nu se ţine strâns de învăţătura Bisericii Ortodoxe, ci urmează

alte “tradiţii”, pe baza căreia îşi formează propria concepţie de viaţă,

acela este stăpânit de înşelăciune diavolească”. Sf. Ignatie Briancianinov

Sf. Ioan Gura de Aur este cel ce spune: „dacă cineva contraface măcar o

mică parte a chipului regelui pe moneda regală, în felul acesta o

falsifică; la fel şi în credinţa cea adevărată, acel care va schimba chiar

cât de puţin în ea, o vatămă pe toată. Căci dacă, pe de o parte, dogma este

răstălmăcită, şi înger de ar fi, să nu-l credeţi. Nimic nu foloseşte viaţa

virtuoasă dacă credinţa nu este sănătoasă ” (Sf. Ioan Gura de Aur).


Sfîntul Ciprian al Cartaginei la începutul secolului III s-a luptat cu schismaticii Novat si Novatian în rãtãcirea cãrora nu exista nici o dezbinare din punct de vedere dogmatic, dar totusi Sfîntul Ciprian spune cã ei sunt afarã de Bisericã, nu mai sunt crestini si nu mai sunt cu Hristos. Iatã, de exemplu, ce scrie Sfîntul Ciprian într-o Scrisoare adresatã lui Antonian despre Novatian: Tu ai dorit, prea iubite frate, ca eu sã-ti scriu si despre Novatian, ce fel de erezie a introdus el. Sã stii doar cã întîi de toate nu trebuie sã ne interesãm ce învatã el, atunci cînd el învatã afarã de Bisericã. Oricine ar fi el, el nu este crestin întrucît nu este în Biserica lui Hristos [27].
Iar în Scrisoare cãtre Cornelie Sfîntul Ciprian spune urmãtoarele cuvinte: Cum poate sã fie cu Hristos acela care nu este cu Mireasa lui Hristos, nu se aflã în Biserica Lui.
Si în fine în tratatul Despre unitatea Bisericii Sfîntul Ciprian spune celebrele cuvinte: Acela nu poate sã aibã pe Dumnezeu de Tatã, care n-are Bisericã de mamã.
Sfîntul Ciprian refuzã categoric tuturor care sunt afara Bisericii Ortodoxe, numele de crestin. De aceea Sf. Ciprian obligatoriu cerea ca novatienii cînd se întorceau la Biserica-mamã, desi erau doar schismatici, sã fie primiti cu rebotezare. De fapt pentru Sf. Ciprian, botezul ereticilor si schismaticilor reîntorsi la Bisericã nu era vãzut ca rebotezare ci tocmai ca primul si singurul botez. Noi - spunea Sf. Ciprian în Scrisoare cãtre Cvint - zicem cã pe cei care vin de acolo la noi nu îi rebotezãm, ci botezãm (non rebaptizari apud nos sed baptizari); pentru cã ei nu primesc nimic acolo unde nici nu este nimic. Botezul în afara Bisericii este doar murdara scãldare (sordida et protana tinctio) - spune Sfîntul Pãrinte în aceeasi scrisoare. Acolo nu se curãtã ci mai mult se intinã; pãcatele nu se spalã ci mai mult se îngreuiazã. Acest fel de nastere nu dã fii lui Dumnezeu, ci diavolului - Despre unitatea Bisericii.
Biserica este înfãptuirea iubirii lui Hristos, si orice despãrtire de Bisericã este atentat împotriva acestei iubiri. Împotriva iubirii pãcãtuiesc la fel si ereticii si schismaticii. Aceasta este ideea principalã a tratatului Sfîntului Ciprian al Cartaginei Despre unitatea Bisericii care se mai repetã si în alte scrisori si epistole ale acestui Sfînt Pãrinte. Nu poate sã fie al lui Hristos acela care prin viclenie atenteazã iubirea lui Hristos: cel care n-are iubire, n-are nici pe Dumnezeu. Nu pot fi cu Dumnezeu aceia care n-au vrut sã fie în acord cu Biserica lui Dumnezeu - Despre unitatea Bisericii.
Sfîntul Ioan Gurã de Aur scriind despre cei ce urmeazã ereticilor si schismaticilor, spune asa: Dacã acestia din urmã (ereticii n.n) mãrturisesc dogme contrare a lor noastre, trebuie sã nu mai avem cu ei nici o comuniune; dar dacã ei cugetã la fel ca noi (schismaticii n.n) , atunci cu atît mai mult trebuie sã ne ferim de ei. De ce ? Pentru cã ei sunt în patima iubirii de stãpînire... De ce îmi spui - continuã Sfîntul Ioan Gurã de Aur - " Ei au aceeasi credintã, ei sunt la fel de ortodocsi ca si noi." Dacã e asa, atunci de ce ei nu sunt cu noi? Este un Domn, o credintã, un botez. Dacã la ei este bine înseamnã cã la noi este rãu, dacã la noi este bine înseamnã cã la ei este rãu. Spune-mi: oare este suficient cã ei îsi spun ortodocsi, atunci cînd la ei a dispãrut harul hirotoniei? Ce folos pot sã aibã toate celelalte (taine n.n) dacã nu s-a pãstrat cea din urmã? [28]


Sfîntul Tarasie, patriarhul Constantinopolului (+806)
"Sã aducem aici în mijloc cãrtile distinsilor Sfinti Pãrinti, ca sã le ascultãm. Si din acestea sã extragem si sã adãpam fiecare dintre noi turma noastrã..., deoarece hotarele pe care le-au asezat Pãrintii nostri nu se mutã; ci, dupã ce am învãtat Predania apostolicã, sã pãzim Predaniile pe care le-am primit".
Sfîntul Ioan Damaschin (+749)
" Sã ne pãzim cu toate puterile noastre sã nu primim împãrtãsire de la eretici, nici sã le-o dãm acestora..., ca sã nu ne facem pãrtasi relelor lor credinte si pentru a nu fi condamnati împreunã cu ei."
"Auziti popoare, semintii, limbi, bãrbati, femei si copii, cei mai mari, cei mai tineri si pruncii, sfîntul neam al crestinilor! Dacã cineva va învãta, în afara acestora pe care le-a primit Sfînta Bisericã Soborniceascã, de la Sfintii Apostoli, de la Pãrinti si de la Sinoade, sã nu-l ascultati, nici sã primiti sfatul sarpelui, dupã cum l-a primit Eva si a cules moarte. Si chiar dacã v-ar învãta un înger sau un împãrat în afara acestora pe care le-ati primit, astupati-vã urechile." (Stupul Ortodox, 1999)

Sfântul Preacuvios Isidor Pelusiotul (n.360)
"Acei care cuteazã sã scoatã sau sã adauge ceva la cuvintele inspirate de Dumnezeu, suferã de o boalã sau alta: ori nu cred cã Dumnezeiasca Scripturã a fost dictatã de Duhul Sfînt, ceea ce îi aratã necredinciosi, ori se cred mai întelepti decît Sfîntul Duh, si asta înseamnã cã sunt smintiti" (Migne 78 A)

” Atunci, la a doua venire a Domnului, se va cere de la fiecare din noi mãrturisirea credintei si unirea Botezului. Si dacã am pãstrat credinta curatã de orice eres si pecetea nestearsã si haina neîntinatã... Se cuvine ca toti cei ce se apropie de Dumnezeu si vor sã se învredniceascã vietii celei vesnice, sã pãzeascã mai înainte de toate Credinta Ortodoxã neîntinatã. Dar nu trebuie sã fie trãdatã nepretuita comoarã a credintei nici în schimbul dobîndirii vreunei vrednicii, nici pentru lingusirile ocîrmuitorilor, nici pentru a evita frica de ei."
"Cuvine-se deci, sã dispretuim orice ostenealã pentru dreapta mãrturisire a Domnului nostru Iisus Hristos... Sã fugi de purtarea familiarã fatã de schismatici si eretici! Mai mult, sã te feresti de erezia acelora care Îl despart în douã pe unicul nostru Domn Iisus Hristos! Acestia cred în chip contrar celor 318 Sfinti Pãrinti care s-au întrunit la Niceea."
"Pe eretici, ca pe niste blasfemiatori si vrãjmasi ai lui Dumnezeu, Scriptura nu i-a numit oameni, ci cîini si lupi si porci si antihristi, dupã cum zice Domnul: Nu dati cele sfinte cîinilor! (Matei 7:6). Si Ioan zice cã multi antihristi s-au arãtat (I Ioan 2:18). Pe acestia deci, nu se cuvine sã-i iubim, nici sã ne întretinem cu ei, nici sã ne rugãm împreunã cu ei, nici sã mîncãm împreunã, nici sã-i primim în casã, nici sã-i salutãm, ca sã nu ne facem pãrtasi faptelor lor celor viclene."
"Pãcatul fãrã iertare e fapta care se îndreaptã împotriva Duhului Sfînt si pãcatele tuturor ereticilor, pentru cã au blasfemiat si blasfemiazã pe Duhul Sfînt. Acestora nu li se va ierta pãcatul nici în viata aceasta, nici în viata ce va sã fie, pentru cã s-au opus lui Dumnezeu Însusi, de la Care se dã izbãvirea."

- deci pe eretici nu trebuie sa-i iubim nici incheiem vreo intelegere cu ei , nici sa ne rugam impreuna cu ei .


Sfîntul Vasile cel Mare (+380)
"Vãdita necredintã a ereticilor ne vatãmã putin. Cu toate acestea, cei ce poartã piele de oaie si se prezintã pe dinafarã cu chip pasnic, sfîsie dinãuntru oile cele întelegãtoare ale lui Hristos si vatãmã mult, înselîndu-i pe cei mai simpli. Acestia sunt mai periculosi si greu se aparã cineva de ei. Ce lucru îndrãznet nu au fãcut acesti înnoitori? Din aceasta pricinã, i-a despãrtit Biserica si s-au rupt de ortodocsi si au fãcut mincinoasa adunare... Totusi, trebuie sã cunoasteti cã, prin harul lui Dumnezeu, nu sunteti singuri, ci aveti pe multi împreunã cu voi care apãrã Ortodoxia Sfintilor Pãrinti, care au alcãtuit la Niceea evlavioasele dogme ale Credintei."
"Una este crima care se pedepseste acum cu asprime: nepãzirea Predaniilor Pãrintilor. Sã ne luptãm pînã la sfîrsit ... nu pentru bani, nu pentru slavã... ci pentru a dobîndi de obste comoara credintei sãnãtoase si sã rãmînem luptându-ne..."


Sfîntul Ioan Gurã de Aur (+ 407)
"Dacã cineva contraface mãcar o micã parte a chipului regelui pe moneda regalã, în felul acesta o falsificã; la fel si în credinta cea adevãratã, acel care va schimba chiar cît de putin în ea, o vatãmã pe toatã. Cãci dacã, pe de o parte, dogma este rãstãlmãcitã, si înger de ar fi, sã nu-l credeti. Nimic nu foloseste viata virtuoasã, dacã credinta nu este sãnãtoasã."
"Dacã episcopul sau clericul este viclean în chestiunile credintei, atunci fugi si leapãdã-te de el, nu numai ca de un om, ci chiar si înger din cer de-ar fi. Cel care doreste mîntuire personalã, cel care vrea sã fie un adevãrat fiu al Bisericii Ortodoxe, acela cautã la corabia lui Noe scãpare de potop. Cel care are teamã de trãsnetul strasnic al anatemei, care omoarã sufletul si trupul, acela sã ia asupra-i dulcele jug al dogmelor Bisericii lui Hristos, sã-si îmblînzeascã îndãrãtnicia cugetului sãu, cu ajutorul legilor bisericesti si sã se supunã în toate maicii sale – Biserica... Dupã mine, pacea nu este aceea care se tine pe saluturile si mesele comune fãrã rost, ci pacea întru Dumnezeu este cea care vine de la unirea duhovniceascã. Multi distrug astãzi tocmai aceastã unire, cînd, dintr-o rîvnã nechibzuitã, neluînd în seamã hotãrîrile noastre si dînd mai multã importantã celor iudaice, socotesc pe iudei drept învãtãtori care meritã o încredere mai mare decît Pãrintii nostri."

Sfîntul Chiril al Alexandriei (+444)
"Dacã cineva schimbã ceva în sfintele si dumnezeiestile dogme patristice, acest lucru nu trebuie sã-l luãm drept clarviziune, ci drept crimã si abatere de la dogmã si pãcãtuire împotriva lui Dumnezeu."
"Atunci se mãreste numele pãcii, cînd nu ne vom împotrivi pãrerilor Sfintilor, nici nu vom fãptui împotriva hotarelor acelora." (Migne, PG 68-77)

Sfîntul Maxim Mãrturisitorul (+662)
"A tãinui cuvîntul adevãrului înseamnã a te lepãda de el. Bine este sã trãim în pace cu toti, dar numai cu aceia care cugetã aceleasi despre buna credintã ortodoxã. Si este mai bine sã ne rãzboim, atunci cînd pacea lucreazã conglãsuirea cãtre rãu". (Vietile Sfintilor din greacã, 21 ianuarie)