Postul Adormirii Maicii Domnului

[windorin]

Personal, din teama, zic: "mai bine fara soia, decat sa smintesc pe cel de langa mine".
Insa, sa luam aminte. Nu toti au aceeasi ravna, ori aceeasi putere de a lupta.

Si nu este de trecut cu vederea ca, oricata soia am manca, tot ni se face repede foame, tot nu ne ingrasam, tot nu ne umplem de putere trupeasca. Oricat de frecata ar fi cu chimicale, tot planta ramane, neavand nimic din taria energetica a produselor de origine animala. Problema apare insa acolo unde devenim dependenti de gust. Dar, este o alta treapta pana acolo.

[Negroponte]

post cu bucurie si binecuvantat va doresc dragii mei!

[windorin]

Sa ne aducem aminte de frumusetea icoanelor bizantine.
Sa ne bucuram de odihna ce ne vine de Sus, prin aceasta sfanta icoana.
Sa luam aminte la faptul ca "scumpa e inaintea Domnului moartea cuviosilor Sai".
Sa ne aprindem inima, in post si rugaciune, spre bucuria intalnirii cu Dumnezeu.
Sa cugetam la Adormirea Maicii Domnului.

[Negroponte]

cateva versuri despre post.pe care le-am citit astazi:

Unde nu lucrează postul
Nu-i sporire în credinţă
Nu-i smerenie curată
Nu-i nici duh de umilinţă.

Unde postul nu ajunge
Nici lumina nu sporeşte
Nici iubirea nu se-aprinde
Şi nici râvna nu mai creşte.

Unde nu-i primit cu pace
Cu nădejde şi credinţă
Postul nu aduce roade
Şi nici gânduri de căinţă.

Postul care nu rodeşte
Nu-i din inimă primit
E o povară dusă-n silă
De un suflet răzvrătit.

Dacă n-aduce lumină
Nici răbdare, nici iubire
Postul nostru-i din mândrie
Şi ne duce-n rătăcire.

Dacă lumea şi mândria
Sufletul ni l-au supus
E semn sigur că-nlăuntru
Postul nostru n-a ajuns.

Însă când în noi pătrunde
Aripi sufletul primeşte
Şi privindu-se-ntru sine
Inima se curăţeşte.

Trează, vie şi smerită
Vrea comori duhovniceşti
Când prin post şi rugăciune
Simte slăvile cereşti.

Şi sporind prin râvnă sfântă,
Mintea-n post şi rugăciune
Vine-n inimă şi naşte
Rodul sfânt şi fapte bune.

Postul este armă sfântă
Ce curăţă şi sporeşte
Postul este şcoală ’naltă,
Postu’nvie şi sfinţeşte.

Postul vindecă de patimi
Şi durerile trupeşti
Postu’nalţă rugăciunea
În tăriile cereşti.

Postul curăţeşte mintea
O educă şi-o ’ntăreşte
Iar vederea dinlăuntru
Tot mai mult o adânceşte.

Postu-n pace şi-n iubire
Este armă de temut,
Foc ce arde şi renaşte,
Scară, sabie şi scut.

[sia]

Ajutor si ocrotire de la Maicuta Domnului si pace in suflet , va doresc cu drag ,tuturor.

[costel]

"Dumnezeul nostru, nadejdea tuturor marginilor pamantului si a celor ce sunt pe mare, departe, Cel ce mai inainte ai intocmit, prin Legea Ta Veche si Noua aceste zile de post, la care ne-ai invrednicit sa ajungem acum, pe Tine Te laudam si Tie ne rugam: intareste-ne cu puterea Ta, ca sa ne nevoim intru ele cu sarguinta, spre marirea numelui Tau celui sfant si spre iertarea pacatelor noastre, spre omorarea patimilor si spre biruinta asupra pacatului; ca impreuna cu Tine rastignindu-ne si ingropandu-ne, sa ne ridicam din faptele cele moarte si sa petrecem cu bunaplacere inaintea Ta in toate zilele vietii noastre. Ca Tie se cuvine a ne milui si a ne mantui pe noi, Hristoase Dumnezeule si Tie slava inaltam, impreuna si Celui fara de inceput al Tau Parinte si Preasfantului si bunului si de viata facatorului Tau Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin".

[mihailt]

În prealabil postat de costel

Potrivit canoanelor, in zilele de luni, miercuri si vineri din acest post trebuie sa manacam mancare uscata (negatita), iar marti si joi fara untdelemn si vin. Numai sambata si duminica avem dezlegare la untdelemn si vin. Peste nu se mananca decat la Schimbarea la Fata.

Chiar de canoane care sa zica sa nu mananci mancare gatita pana acum nu am auzit.
Asa nu am avea voie sa mancam paine ca doar e gatita.
Pai Sfantul Antonie cel Mare de era mare postitor manca numai paine.
(paine uscata adica pesmet).
Exista Sfintele Sinoade Ecumenice si Sfintele canoane de acolo si alte nu stiu cate sinoade locale.
Tipicul cel mare este pentru calugari.
Mai apoi nu era mancare negatita ci mancare uscata in care se include si painea.
Al doilea nu stiu cum e mai de folos duhovnicesc sa mananci curmale si smochine care sunt mancare uscata sau sa mananci niste cartofi fierti cu paine si diferenta de bani care o ai pe banii dati pe curmale si smochine sa ii dai la saraci.
Postul nu se tine considerand mancarile rele ca si carnea si vinul sunt foarte bune si uleiul ci considerandu-se credinciosul nevrednic de acest binecuvantari ale lui Dumnezeu.
Bolnavii,batrani de peste 80 de ani,copii sunt scutiti de post.
Cine face munci grele fizice poate sa manance cu ulei a se vedea la parintele Cleopa.
Postul se tine pentru omorarea pacatelor iar nu pentru omorarea trupului care e foarte bun si e dat de preabunul Dumnezeu.
Cine tine post considerand carnea si vinul si uleiul rele in loc de a se considera pe el pacatos si nevrednic de aceste binecuvantari ale lui Dumnezeu in loc de folos duhovnicesc se alege cu paguba si se desparte de Dumnezeu prin aceasta gandire adica cade sub anatema.
http://www.dervent.ro/dictionar.php?...gbWFyZQ==&dL=T
"tipicul cel mare— colecţie de reguli monahale atribuite Sf. Sava (sec. V-VI), organizatorul vieţii monahale palestiniene şi întemeietorul mănăstirii Sf. Sava, de lângă Ierusalim."
(dupa tipicul cel mare in postul adomirii Maicii Domnului lunea,miercurea si vinerea se mananca dupa ora 15 mancare uscata - paine fructe uscate si nu stiu ce se mai include aci,joi si marti legume fierte iar sambata si duminica si cu vin si cu ulei.)

[vsovi]

domnilor shi doamnelor shi domnitzelor shi domnishoarelor dragi, poi postul inainte de toate inseamna sa aruncam grija inaintea lui Dumnezeu, a duhovnicilor, a maimarilor, adica socotindu-ne greupacatoshi shi nevrednici din pricina neascultarii sa incercam sa nu ne hranim decat cu rugaciune shi cu tot Cuvantul lui Dumnezeu tzinand seama, nici cu pita shi nici cu apa ci doar cu anafora shi apa sfintzita, cateva firmituri shi cateva picaturi... shi doar sambata shi duminica sa primim dezlegare la undelemn shi vin... fara peshte decat daca e dezlegare.

caci postul inseamna nimic,nimic,nimic ... necurat, niciunpacat daca e posibil shi niciogrija ci Cautatzi mai inainte Imparatzia lui Dumnezeu shi unitzi in aceiashi intzelegere sfanta vi se vor adauga voua tot ce avetzi de trebuintza caci shtie Tatal de ce avetzi nevoie mai inainte ca sa sfarshitzi cererea voastra din rugaciunile noastre... caci rugina shi molia shi igrasia shi placerile burdeloqqqlhului, pe acestea, paganii le cauta... dar voi cautatzi mai inainte intzelepciunea lui Dumnezeu shi sfintzenia Lui... caci Imparatzia Cerurilor nu este mancare sau bautura... deci sa uitam de cele rele rabdand shi iertand shi nu sa ne ingrijoram ce fel de mancaruri shi ce fel de retzete vom folosi, caci clipele astea trebuie sa le folosim dupa cuvantul: 'smeritzi sufletele voastre prin post'

shi primul lucru ar fi sa postim la cercul asta vicios al pismei, invidiei, lacomiei:

frustrare-nemultzumire-manie-ura-razbunare-ingamfare-desfranare-plene-vanzare-lepadare-ascuns-uitare-deshertaciune-mandrie-minciuna-viclenie-nascocire-fenta-baban-vrajba-shi iar frustrare viceversa vicentoarsa.

'caci daca dragoste nu am, nimic nu sunt shi la nimic nu+mi foloseshte'...

[Marius22]

Pe parcursul Postului Adormirii Maicii Domnului, in cadrul slujbei utreniei sunt intrebuintate trei randuri de catavasii, dupa cum urmeaza:

Din prima zi a lunii august si pana la Praznicul Schimbarii la Fata, inclusiv in ziua Praznicului, se canta Catavasiile Crucii: "Crucea insemnand Moisii"..., iar dupa Praznicul Schimbarii la Fata pana la Odovania lui se canta Catavasiile Praznicului: Cetele izraelitinesti..., iar din ziua a paisprezecea si pana in ziua a douazeci si doua, cand este Odovania Praznicului Adormirii Maicii Domnului se canta Catavasiile Adormirii Maicii Domnului: Cea Impodobita cu Dumnezeiasca Slava.

Catavasia reprezinta imnul de incheiere a odelor unui canon. De aceea sunt luate din irmoasele canoanelor zilelor de sarbatoare.

[georgeval]

În prealabil postat de mihailt

Chiar de canoane care sa zica sa nu mananci mancare gatita pana acum nu am auzit.
Asa nu am avea voie sa mancam paine ca doar e gatita.
Pai Sfantul Antonie cel Mare de era mare postitor manca numai paine.
(paine uscata adica pesmet).
Exista Sfintele Sinoade Ecumenice si Sfintele canoane de acolo si alte nu stiu cate sinoade locale.
Tipicul cel mare este pentru calugari.
Mai apoi nu era mancare negatita ci mancare uscata in care se include si painea.
Al doilea nu stiu cum e mai de folos duhovnicesc sa mananci curmale si smochine care sunt mancare uscata sau sa mananci niste cartofi fierti cu paine si diferenta de bani care o ai pe banii dati pe curmale si smochine sa ii dai la saraci.
Postul nu se tine considerand mancarile rele ca si carnea si vinul sunt foarte bune si uleiul ci considerandu-se credinciosul nevrednic de acest binecuvantari ale lui Dumnezeu.
Bolnavii,batrani de peste 80 de ani,copii sunt scutiti de post.
Cine face munci grele fizice poate sa manance cu ulei a se vedea la parintele Cleopa.
Postul se tine pentru omorarea pacatelor iar nu pentru omorarea trupului care e foarte bun si e dat de preabunul Dumnezeu.
Cine tine post considerand carnea si vinul si uleiul rele in loc de a se considera pe el pacatos si nevrednic de aceste binecuvantari ale lui Dumnezeu in loc de folos duhovnicesc se alege cu paguba si se desparte de Dumnezeu prin aceasta gandire adica cade sub anatema.
http://www.dervent.ro/dictionar.php?...gbWFyZQ==&dL=T
"tipicul cel mare— colecţie de reguli monahale atribuite Sf. Sava (sec. V-VI), organizatorul vieţii monahale palestiniene şi întemeietorul mănăstirii Sf. Sava, de lângă Ierusalim."
(dupa tipicul cel mare in postul adomirii Maicii Domnului lunea,miercurea si vinerea se mananca dupa ora 15 mancare uscata - paine fructe uscate si nu stiu ce se mai include aci,joi si marti legume fierte iar sambata si duminica si cu vin si cu ulei.)

Nu sunt de acord ca Tipicul cel Mare al Sfantului Sava este doar pentru monahi.
Atentie Mihai, ca si in tipicul Sfantului Sava se mentioneaza ce trebuie sa faca mirenii si ce trebuie sa faca monahii. Pentru ca nu este vreo mentiune in cazul celor amintite de tine este clar ca lucrurile sunt valabile si pentru mireni, iata o preluare a acestor randuieli si in Ceaslovul cel Mare - care nu este o carte exclusiva monahilor, in care nu se face o distinctie intre mireni si monahi. Conform randuielii si invataturii din Ceaslovul Mare, "in timpul acestui post se ajuneaza lunea, miercurea si vinerea, pana la Ceasul IX, adica pana la ora 15:00, cand se consuma mancare uscata. Martea si joia se consuma legume fierte, fara untdelemn, iar sambata si duminica se dezleaga la untdelemn si vin".