Versetul de azi

[cristiboss56]

Eu sunt pâinea vieţii. Părinţii voştri au mâncat mană în pustie şi au murit. Pâinea care se coboară din cer este aceea din care, dacă mănâncă cineva, nu moare. Eu sunt pâinea cea vie, care s-a pogorât din cer. Cine mănâncă din pâinea aceasta viu va fi în veci. Iar pâinea pe care Eu o voi da pentru viaţa lumii este trupul Meu. Deci iudeii se certau între ei, zicând: Cum poate Acesta să ne dea trupul Lui să-l mâncăm? Şi le-a zis Iisus: Adevărat, adevărat zic vouă, dacă nu veţi mânca trupul Fiului Omului şi nu veţi bea sângele Lui, nu veţi avea viaţă în voi. Cel ce mănâncă trupul Meu şi bea sângele Meu are viaţă veşnică, şi Eu îl voi învia în ziua cea de apoi. Ioan 6, 48-54

[cristiboss56]

Aceasta vă poruncesc: să vă iubiţi unul pe altul. Dacă vă urăşte pe voi lumea, să ştiţi că pe Mine mai înainte decât pe voi M-a urât. Dacă aţi fi din lume, lumea ar iubi ce este al său; dar pentru că nu sunteţi din lume, ci Eu v-am ales pe voi din lume, de aceea lumea vă urăşte. Aduceţi-vă aminte de cuvântul pe care vi l-am spus: Nu este sluga mai mare decât stăpânul său. Dacă M-au prigonit pe Mine, şi pe voi vă vor prigoni; dacă au păzit cuvântul Meu, şi pe al vostru îl vor păzi. Iar toate acestea le vor face vouă din cauza numelui Meu, fiindcă ei nu cunosc pe Cel ce M-a trimis. De n-aş fi venit şi nu le-aş fi vorbit, păcat nu ar avea; dar acum n-au cuvânt de dezvinovăţire pentru păcatul lor. Cel ce Mă urăşte pe Mine, urăşte şi pe Tatăl Meu. De nu aş fi făcut între ei lucruri pe care nimeni altul nu le-a făcut păcat nu ar avea; dar acum M-au şi văzut şi M-au urât şi pe Mine şi pe Tatăl Meu. Dar (aceasta), ca să se împlinească cuvântul cel scris în Legea lor: "M-au urât pe nedrept". Iar când va veni Mângâietorul, pe Care Eu Îl voi trimite vouă de la Tatăl, Duhul Adevărului, Care de la Tatăl purcede, Acela va mărturisi despre Mine. Şi voi mărturisiţi, pentru că de la început sunteţi cu Mine. Acestea vi le-am spus, ca să nu vă smintiţi. Vă vor scoate pe voi din sinagogi; dar vine ceasul când tot cel ce vă va ucide să creadă că aduce închinare lui Dumnezeu. Ioan 15, 17-27 şi 16, 1-2

[cristiboss56]

Duminica a 4-a după Paști (Vindecarea slăbănogului de la Vitezda)
Ioan 5, 1-15
În vremea aceea era o sărbătoare a iudeilor și Iisus S-a suit la Ierusalim. Iar în Ierusalim, lângă Poarta Oilor era o scăldătoare, care se numea pe evreiește Vitezda, având cinci pridvoare. În acestea zăcea mulțime de bolnavi: orbi, șchiopi, uscați, așteptând mișcarea apei. Căci un înger al Domnului se cobora din când în când în scăldătoare și tulbura apa, și cine intra întâi după tulburarea apei, se făcea sănătos de orice boală era cuprins. Și era acolo un om care era bolnav de treizeci și opt de ani. Iisus, văzându-l pe acesta zăcând și știind că este așa încă de multă vreme, i-a zis: Voiești să te faci sănătos? Bolnavul I-a răspuns: Doamne, nu am om care să mă arunce în scăldătoare, când se tulbură apa; că până vin eu, altul se coboară înaintea mea. Iisus i-a zis: Scoală-te, ia-ți patul tău și umblă! Și îndată omul s-a făcut sănătos, și-a luat patul și umbla. Dar în ziua aceea era sâmbătă. Deci ziceau iudeii către cel vindecat: Este zi de sâmbătă și nu este îngăduit să-ți iei patul. El le-a răspuns: Cel ce m-a făcut sănătos, Acela mi-a zis: Ia-ți patul tău și umblă. Ei l-au întrebat: Cine este omul care ți-a zis: Ia-ți patul tău și umblă? Iar cel vindecat nu știa cine este, căci Iisus Se dăduse la o parte din mulțimea care era în acel loc. După aceasta, Iisus l-a aflat în templu și i-a zis: Iată că te-ai făcut sănătos. De acum să nu mai păcătuiești, ca să nu ți se întâmple ceva mai rău. Atunci, omul a plecat și a spus iudeilor că Iisus este Cel Care l-a făcut sănătos.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de cristiboss56

Duminica a 4-a după Paști (Vindecarea slăbănogului de la Vitezda)
Ioan 5, 1-15
În vremea aceea era o sărbătoare a iudeilor și Iisus S-a suit la Ierusalim. Iar în Ierusalim, lângă Poarta Oilor era o scăldătoare, care se numea pe evreiește Vitezda, având cinci pridvoare. În acestea zăcea mulțime de bolnavi: orbi, șchiopi, uscați, așteptând mișcarea apei. Căci un înger al Domnului se cobora din când în când în scăldătoare și tulbura apa, și cine intra întâi după tulburarea apei, se făcea sănătos de orice boală era cuprins.

Sf Augustin: Dupa ce Isus facuse acest miracol in Galileea, revine la Ierusalim: "Dupa aceasta, venind sarbatoarea, Isus se sui la Ierusalim".
Sf Ioan Chrysostom: Sarbatoarea despre care e vorba, gandesc eu, era aceea a Rusaliilor. Isus mergea mereu la Ierusalim in zilele de sarbatoare; celebrand aceste sarbatori impreuna cu evreii, El distrugea prejudecata ca s-ar opune Legii si atragea la El poporul prin stralucirea miracolelor si doctrinei Sale, fiindca mai ales cu ocazia sarbatorilor cei care nu stateau departe de Ierusalim formau multime.

Sf Augustin: Era la Ierusalim o scaldatoare probatica. Termenul grec "ðñüîáôïí" inseamna oaie. Scaldatoarea probatica era, deci, o scaldatoare rezervata animalelor, era acolo unde preotii spalau corpurile victimelor jertfei. Sf Ioan Chrysostom: Mantuitorul trebuia sa instituie Botezul pentru remisiunea pacatelor si, deci, gasim o emblema in aceasta scaldatoare si in alte prefigurari asemanatoare. Dumnezeu poruncise mai intai purificari exterioare pentru a spala murdariile corpului si petele care nu existau in realitate, dar care erau privite ca atare, cum ar fi contactul cu un cadavru, cu lepra sau alte cauze de acelasi gen. Dumnezeu voi ca apa sa fie un remediu eficace pentru diverse boli, dupa cum vedem aici. "In aceste pridvoare zaceau o multime de bolnavi: orbi, schiopi, paralitici". Pentru a ne pregati sa primim gratia Botezului, El nu se mai multumeste sa purifice petele exterioare, ci vindeca boli. Cei care se apropie mai mult de rege ocupa un rang mai eminent decat cei care sunt mai departe, asa era reprezentarea in vechea lege. Or, aceasta apa nu vindeca bolnavii in virtutea naturii sale vindecatoare (fiindca altminteri ar fi avut mereu aceeasi eficienta), ci numai cand ingerul cobora: "Un inger al Domnului cobora din timp in timp in scaldatoare si apa se tulbura". Tot asa este si in Botez, apa nu lucreaza prin ea insasi, ci prin ce este dupa ce a primit gratia Sfantului Spirit, atunci sterge toate pacatele. Ingerul care cobora din Cer agita aceasta apa, comunicandu-i (in mod vizibil) o virtute particulara contra bolilor, spre a-i invata pe evrei ca, cu atat mai mult, Domnul ingerilor are puterea sa vindece toate bolile sufletului.

[Demetrius]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

...
Sf Ioan Chrysostom: Mantuitorul trebuia sa instituie Botezul pentru remisiunea pacatelor si, deci, gasim o emblema in aceasta scaldatoare si in alte prefigurari asemanatoare. Dumnezeu poruncise mai intai purificari exterioare pentru a spala murdariile corpului si petele care nu existau in realitate, dar care erau privite ca atare, cum ar fi contactul cu un cadavru, cu lepra sau alte cauze de acelasi gen. Dumnezeu voi ca apa sa fie un remediu eficace pentru diverse boli, dupa cum vedem aici. "In aceste pridvoare zaceau o multime de bolnavi: orbi, schiopi, paralitici". Pentru a ne pregati sa primim gratia Botezului, El nu se mai multumeste sa purifice petele exterioare, ci vindeca boli. Cei care se apropie mai mult de rege ocupa un rang mai eminent decat cei care sunt mai departe, asa era reprezentarea in vechea lege. Or, aceasta apa nu vindeca bolnavii in virtutea naturii sale vindecatoare (fiindca altminteri ar fi avut mereu aceeasi eficienta), ci numai cand ingerul cobora: "Un inger al Domnului cobora din timp in timp in scaldatoare si apa se tulbura". Tot asa este si in Botez, apa nu lucreaza prin ea insasi, ci prin ce este dupa ce a primit gratia Sfantului Spirit, atunci sterge toate pacatele. Ingerul care cobora din Cer agita aceasta apa, comunicandu-i (in mod vizibil) o virtute particulara contra bolilor, spre a-i invata pe evrei ca, cu atat mai mult, Domnul ingerilor are puterea sa vindece toate bolile sufletului.

Foarte frumos spus!

[cristiboss56]

Cel ce mănâncă trupul Meu şi bea sângele Meu rămâne întru Mine şi Eu întru el. Precum M-a trimis pe Mine Tatăl cel viu şi Eu viez pentru Tatăl, şi cel ce Mă mănâncă pe Mine va trăi prin Mine. Aceasta este pâinea care s-a pogorât din cer, nu precum au mâncat părinţii voştri mana şi au murit. Cel ce mănâncă această pâine va trăi în veac. Acestea le-a zis pe când învăţa în sinagoga din Capernaum. Deci mulţi din ucenicii Lui, auzind, au zis: Greu este cuvântul acesta! Cine poate să-l asculte? Iar Iisus, ştiind în Sine că ucenicii Lui murmură împotriva Lui, le-a zis: Vă sminteşte aceasta? Dacă veţi vedea pe Fiul Omului, suindu-Se acolo unde era mai înainte? Duhul este cel ce dă viaţă; trupul nu foloseşte la nimic. Cuvintele pe care vi le-am spus sunt duh şi sunt viaţă. Dar sunt unii dintre voi care nu cred. Căci Iisus ştia de la început cine sunt cei ce nu cred şi cine este cel care Îl va vinde. Şi zicea: De aceea am spus vouă că nimeni nu poate să vină la Mine, dacă nu-i este dat de la Tatăl. Şi de atunci mulţi dintre ucenicii Săi s-au dus înapoi şi nu mai umblau cu El. Deci a zis Iisus celor doisprezece: Nu vreţi şi voi să vă duceţi? Simon Petru I-a răspuns: Doamne, la cine ne vom duce? Tu ai cuvintele vieţii celei veşnice. Şi noi am crezut şi am cunoscut că Tu eşti Hristosul, Fiul Dumnezeului Celui viu. Ioan 6, 56-69

[cristiboss56]

Şi după aceea mergea Iisus prin Galileea, căci nu voia să meargă prin Iudeea, deoarece iudeii căutau să-L ucidă. Şi era aproape sărbătoarea iudaică a corturilor. Au zis deci către El fraţii Lui: Pleacă de aici şi du-Te în Iudeea, pentru ca şi ucenicii Tăi să vadă lucrurile pe care Tu le faci. Căci nimeni nu lucrează ceva în ascuns, ci caută să se facă cunoscut. Dacă faci acestea, arată-Te pe Tine lumii. Pentru că nici fraţii Lui nu credeau în El. Deci le-a zis Iisus: Vremea Mea încă n-a sosit; dar vremea voastră totdeauna este gata. Pe voi lumea nu poate să vă urască, dar pe Mine Mă urăşte, pentru că Eu mărturisesc despre ea că lucrurile ei sunt rele. Voi duceţi-vă la sărbătoare; Eu nu merg la sărbătoarea aceasta, căci vremea Mea nu s-a împlinit încă. Acestea spunându-le, a rămas în Galileea. Dar după ce fraţii Săi s-au dus la sărbătoare, atunci S-a suit şi El, dar nu pe faţă, ci pe ascuns. În timpul sărbătorii iudeii Îl căutau şi ziceau: Unde este Acela? Şi cârtire multă era despre El în mulţime; unii ziceau: Este bun; iar alţii ziceau: Nu, ci amăgeşte mulţimea. Totuşi, de frica iudeilor, nimeni nu vorbea despre El pe faţă. Ioan 7, 1-13

[cristiboss56]

Iar la jumătatea praznicului Iisus S-a suit în templu şi învăţa. Şi iudeii se mirau zicând: Cum ştie Acesta carte fără să fi învăţat? Deci le-a răspuns Iisus şi a zis: Învăţătura Mea nu este a Mea, ci a Celui ce M-a trimis. De vrea cineva să facă voia Lui, va cunoaşte despre învăţătura aceasta dacă este de la Dumnezeu sau dacă Eu vorbesc de la Mine Însumi. Cel care vorbeşte de la sine îşi caută slava sa; iar cel care caută slava celui ce l-a trimis pe el, acela este adevărat şi nedreptate nu este în el. Oare nu Moise v-a dat Legea? Şi nimeni dintre voi nu ţine Legea. De ce căutaţi să Mă ucideţi? Şi mulţimea a răspuns: Ai demon. Cine caută să te ucidă? Iisus a răspuns şi le-a zis: Un lucru am făcut şi toţi vă miraţi. De aceea Moise v-a dat tăierea împrejur, nu că este de la Moise, ci de la părinţi, şi sâmbăta tăiaţi împrejur pe om. Dacă omul primeşte tăierea împrejur sâmbăta, ca să nu se strice Legea lui Moise, vă mâniaţi pe Mine că am făcut sâmbăta un om întreg sănătos? Nu judecaţi după înfăţişare, ci judecaţi judecată dreaptă. Deci ziceau unii dintre ierusalimiteni: Nu este, oare, Acesta pe care-L căutau să-L ucidă? Şi iată că vorbeşte pe faţă şi ei nu-I zic nimic. Nu cumva căpeteniile au cunoscut cu adevărat că Acesta e Hristos? Dar pe Acesta Îl ştim de unde este. Însă Hristosul, când va veni, nimeni nu ştie de unde este. Deci a strigat Iisus în templu, învăţând şi zicând: Şi pe Mine Mă ştiţi şi ştiţi de unde sunt; şi Eu n-am venit de la Mine, dar adevărat este Cel ce M-a trimis pe Mine şi pe Care voi nu-L ştiţi. Eu Îl ştiu pe El, căci de la El sunt şi El M-a trimis pe Mine. Deci căutau să-L prindă, dar nimeni n-a pus mâna pe El, pentru că nu venise încă ceasul Lui. Ioan 7, 14-30

[cristiboss56]

Deci iarăşi le-a vorbit Iisus zicând: Eu sunt Lumina lumii; cel ce Îmi urmează Mie nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieţii. De aceea fariseii I-au zis: Tu mărturiseşti despre Tine Însuţi; mărturia Ta nu este adevărată. A răspuns Iisus şi le-a zis: Chiar dacă Eu mărturisesc despre Mine Însumi, mărturia Mea este adevărată, fiindcă ştiu de unde am venit şi unde Mă duc. Voi nu ştiţi de unde vin, nici unde Mă duc. Voi judecaţi după trup; Eu nu judec pe nimeni. Şi chiar dacă Eu judec, judecata Mea este adevărată, pentru că nu sunt singur, ci Eu şi Cel ce M-a trimis pe Mine. Şi în Legea voastră este scris că mărturia a doi oameni este adevărată. Eu sunt Cel ce mărturisesc despre Mine Însumi şi mărturiseşte despre Mine Tatăl, Cel ce M-a trimis. Îi ziceau deci: Unde este Tatăl Tău? Răspuns-a Iisus: Nu mă ştiţi nici pe Mine nici pe Tatăl Meu; dacă M-aţi şti pe Mine, aţi şti şi pe Tatăl Meu. Cuvintele acestea le-a grăit Iisus în vistierie, pe când învăţa în templu; şi nimeni nu L-a prins, că încă nu venise ceasul Lui. Ioan 8, 12-20

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de cristiboss56

Deci iarăşi le-a vorbit Iisus zicând: Eu sunt Lumina lumii; cel ce Îmi urmează Mie nu va umbla în întuneric, ci va avea lumina vieţii. De aceea fariseii I-au zis: Tu mărturiseşti despre Tine Însuţi; mărturia Ta nu este adevărată. A răspuns Iisus şi le-a zis: Chiar dacă Eu mărturisesc despre Mine Însumi, mărturia Mea este adevărată, fiindcă ştiu de unde am venit şi unde Mă duc. Voi nu ştiţi de unde vin, nici unde Mă duc. Voi judecaţi după trup; Eu nu judec pe nimeni. Şi chiar dacă Eu judec, judecata Mea este adevărată, pentru că nu sunt singur, ci Eu şi Cel ce M-a trimis pe Mine. Şi în Legea voastră este scris că mărturia a doi oameni este adevărată. Eu sunt Cel ce mărturisesc despre Mine Însumi şi mărturiseşte despre Mine Tatăl, Cel ce M-a trimis. Îi ziceau deci: Unde este Tatăl Tău? Răspuns-a Iisus: Nu mă ştiţi nici pe Mine nici pe Tatăl Meu; dacă M-aţi şti pe Mine, aţi şti şi pe Tatăl Meu. Cuvintele acestea le-a grăit Iisus în vistierie, pe când învăţa în templu; şi nimeni nu L-a prins, că încă nu venise ceasul Lui. Ioan 8, 12-20

Sf. Ioan Chrysostom: Domnul nostru declara ca este lumina lumii si ca cel ce il urmeaza nu merge in tenebre, iar evreii incearca sa distruga efectul acestor cuvinte: "Atunci, fariseii I-au zis "Tu marturisesti despre tine insuti". Alcuin: ei se exprima in fata Mantuitorului ca si cand ar fi singurul care da marturie, desi era cert ca inainte cu mult timp de incarnare s-a facut cunoscut printr-un mare numar de martori care au prezis misterele vietii Sale".

Sf. Ioan Chrysostom: Mantuitorul obiecteaza la randul Sau la obiectia pe care ei o ridica. "Chiar dacă Eu mărturisesc despre Mine Însumi, mărturia Mea este adevărată". Vorbind astfel, El ia in discutie parerea evreilor care gandeau ca este un simplu om. "Fiindca stiu de unde vin si unde ma duc", adica sunt Dumnezeu, Dumnezeu eu insumi si Fiu al lui Dumnezeu. El nu o spune chiar atat de clar, potrivit atitudinii Sale de a aseza un val plin de umilitate peste adevarurile cele mai inalte. Or, Dumnezeu este, pentru El insusi, un martor suficient de credibil.

Sf. Augustin: Cu adevarat, marturia luminii este adevarata, fie ca se descopera ea insasi, fie ca se raspandeste pe obiecte. Un profet anunta adevarul, dar din care sursa il stie el ? Din sursa adevarului. Isus, deci, putea foarte bine sa dea marturie despre El insusi. El declara ca stie de unde vine si unde se duce, vorbind despre Tatal. Fiul il glorifica pe Tatal care L-a trimis, cu cat mai mult oamenii ar trebui sa glorifice pe Dumnezeu care i-a creat ? Totusi, Fiul lui Dumnezeu nu s-a separat de Tatal venind la noi, tot asa cum nu ne-a abandonat pe noi inapoindu-se la Tatal. De ce ar trebui sa ne miram de acest lucru, de vreme ce este Dumnezeu ? Dimpotriva, aceasta este imposibil pentru soarele vizibil, care, atunci cand se intoarce spre occident, paraseste in mod necesar orientul. Dar, asa cum soarele acesta vizibil raspandeste lumina lui si peste fata celui cu ochii deschisi, si peste fata orbului, cu aceasta deosebire ca in timp ce primul o vede, al doilea nu o vede, tot asa intelepciunea lui Dumnezeu, altfel spus Cuvantul lui Dumnezeu este prezent in toate locurile, chiar si in ochii infidelilor, care totusi nu il pot vedea deoarece nu au ochii inimii lor. Pentru a arata aceasta diferenta intre cei care ii sunt credinciosi si evreii care ii sunt potrivnici, Mantuitorul adauga: "Voi nu stiti de unde vin, nici unde ma duc". Acesti evrei vedeau in el un om si nu puteau crede ca este Dumnezeu, de aceea El le spune inca: "Voi judecati dupa carne, atunci cand spuneti: marturisesti tu despre tine insuti, marturia ta nu este adevarata".

Teofilact: Adica, voi ma vedeti imbracat cu un trup muritor si trageti concluzia ca nu sunt decat om, nevoind sa credeti ca sunt Dumnezeu, de aceea va inselati judecand dupa trup". Sf. Augustin: Din moment ce nu puteti pricepe ca sunt Dumnezeu si nu vedeti in Mine decat un om, priviti marturia Mea ca pe o temeritate prezumptioasa, fiindca orice om care isi da o marturie favorabila este suspectat de orgoliu si judecata prezumptioasa. Oamenii sunt slabi prin natura, ei pot spune adevarul, pot sa si minta, dar lumina este incapabila sa minta.

Sf. Ioan Chrysostom: A trai dupa trup inseamna a trai de o maniera vinovata, deci a judeca dupa trup inseamna a face judecati nedrepte. Dar, fiindca ei ar fi putut spune: "daca facem judecati nedrepte, pentru ce nu demonstrezi greseala judecatii noastre, pentru ce nu ne condamni ?", El adauga "Eu nu judec pe nimeni". Sf. Augustin Propozitie care se poate interpreta in doua feluri: Nu judec pe nimeni ACUM, fiindca in alta parte spune "nu am venit sa judec lumea, ci sa o mantuiesc". Nu neaga ca are puterea sa o judece, ci spune ca amana exercitiul acestei puteri. Sau se mai poate interpreta, din moment ce tocmai spusese "voi judecati dupa trup", cand adauga "eu nu judec pe nimeni" sa subinteleaga "dupa trup", altfel spus Isus Cristos nu judeca in felul in care este judecat; si, pentru ca fiecare sa realizeze ca Mantuitorul este judecator inca de pe acum adauga: "si daca judec, judecata Mea este dreapta".