![]() |
![]() |
|
|
|
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
Citat:
ps: eu cred ca PS Bartolomeu s-a referit la vocea Bisericii Ortodoxe cand a spus ca astepta o voce vibranta
__________________
Cel ce nu iubește n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire |
|
#2
|
|||
|
|||
|
Oare mai greu decat muntii de aur adunati in Republica Athos?
Daca nu ma insel, cativa bolovani de metal pretios au fost dusi acolo si de unii domnitori romani... Ar mai fi si alte motive, la fel de "valoroase", pentru a contracara presupusa inclinare spre ecumenism. Si de cand intalnirea dinlauntrul Ortodoxiei este un act ecumenist? Atunci cand se intalnesc doi sau mai multi ortodocsi ca sa discute despre viata de credinta in Ortodoxie, inseamna ca sunt ecumenisti? Dupa care logica sau revelatie? |
|
#3
|
||||
|
||||
|
Citat:
ps: eu personal NU sunt impotriva acestui viitor sinod. Consider ca odata la 100-150 ani Bisericile Ortodoxe ar trebui sa se intruneasca intr-un sinod pan ortodox, asa cum o fac a cum
__________________
Cel ce nu iubește n-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire |
|
#4
|
|||
|
|||
|
De recitit cu atentie in ce vor consta ,,Relatiile Bisericii Ortodoxe cu ansamblul lumii crestine" - ultima tema a sinodului. Din perspectiva ortodoxa, va rog. Aceasta este, de fapt, bomboana pe coliva ortodoxiei!
|
|
#5
|
|||
|
|||
|
Citat:
|
|
#6
|
|||
|
|||
|
Citat:
1) Dincolo de atasamentul emotional fata de una sau alta dintre partile implicate in intampinarea Sinodului, ma asteptam sa faci mai multe trimiteri argumentate. Nu e un secret pentru nimeni ca materialele care vor face obicetul discutiilor sinodale sunt deja cunoscute publicului. Fata de aceste materiale au aparut diverse reactii. De ce nu ai facut trimiteri la acestea? Te-ai oprit cu insistenta asupra textului lansat de cativa Parinti athoniti. De ce? Nu erau relevante si alte surse? 2) Tonul general al obiectiilor tale este unul incarcat de suspiciune. Daca ai vrea sa fie altfel, ai putea sa lasi deoparte interpretarile catastrofice ale altora si sa ne arati cum cugeti tu in mod echilibrat. Iar daca nu poti face asta, atunci de ce te inflamezi cand ti se atrage atentia ca esti fanul unei singure parti? Ce tip de argument aduci tu, de fapt? Si nu gasesti decat finalitati distructive pentru Sinod? Nimic care sa ne dea nadejde si speranta ca va fi o intalnire demna de Traditia Bisericii? 3) Spui ca ii privesc de sus pe monahii athoniti. Nu stiu cum de iti ingadui insolenta asta, dar e fapt ca ii privesc cu mirare. Aceasta pentru ca, asa cum percep eu, acestia nu se rezuma la a aduce observatii critice, binevenite, pertinente la adresa eventualelor paragrafe care ar necesita revizuiri sau chiar eliminarea din texte. Nici nu propun alternative mai fericite, in Duhul Bisericii. Nu fac acestea ci, cu o autoritate care mie imi pare, sa fiu iertat, cam exagerat afisata, acestia fac altceva: dau tonul tulburarii si al schismei in lumea ortodoxa. Prin aceasta, de fapt, eu inteleg ca este lovita tocmai una din intentiile/finalitatile Sinodului, aceea de a pune in acord (atat cat e posibil deocamdata) bogata lume a Ortodoxiei, in ciuda unor diferente locale inevitabile. In fine, daca ai vrea sa aduci un aport constructiv/ziditor la procesul care se desfasoara acum in lumea ortodoxa, mai intai, ai putea oferi linkuri catre texte ca acestea: http://www.cuvantul-ortodox.ro/recom...ei-critica-am/ http://www.cuvantul-ortodox.ro/recom...ese-nationale/ http://corortodox.blogspot.ro/2016/0...ente-sale.html De aici ne putem informa, constientizam tipul de probleme comentate si implicatiile lor posibile, ne largim un pic perspectiva dincolo de atasamentele inguste ale unuia sau altuia de tip bisericuta sau fan-club. Cu alte cuvinte, gasesc ca ar fi mult mai folositor sa ne concentram discutiile pe astfel de texte concrete, decat sa ne aruncam in pozitii partizane pro si contra, cu implicatii imaginar-apocaliptice... Last edited by ahilpterodactil; 18.05.2016 at 05:10:23. |
|
#7
|
|||
|
|||
|
Citat:
1. In scrisoare se spune ca daca se adopta acele puncte va fi un sinod gresit, adaugandu-se ca se spera ca nu va fi asa. S-au comentat documentele care s-au dat publicitatii. 2. Superiorul pe linie administrativa este chiar Patriarhul ecumenic. Daca ati observat, in text se spune ca patriarhii ecumenici nu au fost pomeniti de nicio manastire din Athos timp de 50 de ani, pana in 1972. Deci nu e ceva nou. 3. In ortodoxie, la fel ca si in primul mileniu, cei mai respectati sunt cei ce au ajuns la un nivel duhovnicesc superior, de aceea calugarii au fost intotdeauna ascultati si pastratori ai dreptei credinte. Cu atat mai mult calugarii de la Muntele Athos. Last edited by catalin2; 19.05.2016 at 23:06:17. |
|
|