Despre viclenia sectantilor

În prealabil postat de macrisvasilica

Nu. Părerea Duhului Sfânt:

"Şi nu vă îmbătaţi de vin, în care este pierzare, ci vă umpleţi de Duhul." (Efes.5,18) O să postez acest verset (în versiune ortodoxă) până o să ia cineva seama la el.

Dacă dumneavoastră consideraţi "habotnicie" umplerea cu Duhul Sfânt, nu mai am ce comenta... Sau dacă consideraţi că trebuie moderaţie în acest act sfânt (adică şi puţin Duh Sfânt şi puţin vin) la fel suntem pe unde diferite...

Scrie sa nu ne imbatam de vin, nu sa nu bem vin. Vinul se bea in legatura cu mancarea, nu singur.
Dar cine stie ca nu s-ar putea abtine de la a se imbata, sa se lase de tot de vin. Sa nu abuzam de vin, dandu-i posibilitatea de a ne deveni piatra de poticnire.
Dar sa nu exageram cu aceasta abtinere de la vin, si sa nu dam atentie adevaratelor noastre pacate. Poate ca eu nu beau vin, dar am alte pacate. Atunci care e folosul faptului ca eu nu beau vin?
Sa constientizam adevaratele noastre pacate si cu acestea sa ne razboim, ca sa ajungem curati ca lacrima, devenind salas al Duhului Sfant.

[Mihai36]

Mai daca unii nu beau vin cu ce gresesc ei? si de ce trebuie sa ii judecam?
La urma urmei se stie si din studiile medicale faptul ca alcoolul afecteaza functiile ficatului intro masura direct proportionala cu cantitatea.
Si daca omul nu vrea sa afecteze ficatul deloc cu ce greseste?
Poate maninca struguri proaspeti sau must care au efecte benefice chiar mai mari findca zaharul si zaharoza pot fi asimilate de ficat incomparbil mai usor si aproape fara reactie exogena de caldura. Caldura care intotdeauna afecteaza ficatul.

Unii spun ca Iisus si apostolii ar fi baut si ca ar trebui sa luam exemplu insa El nu a interzis dar nici nu a poruncit sa bem vin.
La urma urmei nu putea sa schimbe chiar din temelii conduita si obiceiurile sau sa ia chiar toate relele din lume in considerare (fumat, droguri etc) fiindca a mizat si pe intelepciunea omului de a alege o cale echilibrata dar si pe libertatea omului de a alege fiecare in dreptul sau ceea ce simte sau crede ca ii face bine.
Altii dau exemplu taina euharistiei crezind ca vinul in sine este singele lui Dumnezeu, daca singele ar fi vinul si nu Duhul Sfint ar inseamna ca Iisus ar fi avut o alcoolemie cam mare.
Deci cum nici piinea/azima nu este trupul Sau (ci calitatile interioare) asa si binecuvintarile introduse in vin sint facute tot din energia duhului sfint.
Binecuvintari care pot binecuvinta orice bucate.

[NeInocentiu]

Pentru cel mai banat dintre useri:

In epistola catre Tit, cap 1, versete 14-15, nu scrie ca toate sunt bune de mancat(din punct de vedere al curateniei) ?

[grasu77]

În prealabil postat de NeInocentiu

Pentru cel mai banat dintre useri:

In epistola catre Tit, cap 1, versete 14-15, nu scrie ca toate sunt bune de mancat(din punct de vedere al curateniei) ?

Nu scrie. De fapt, nu scrie asa ceva nicaieri in Sfanta Scriptura. In schimb scrie de anumite animale pe care sa nu le mancam si din care nu a mancat nici Sfantul Apostol Petru ("conform declaratie sale" din Fapte 10).

P.S. Scuze ca m-am bagat, dar cel mai banat dintre user este iar banat si cu postarile sterse. Imi vin in minte versurile din Scrisoarea a III-a: ".... si de n-o fi cu banat (acolo, cu sensul de suparare)...."

[penticostalul]

Cum o mai duci, grasule?
Ai chef de un duel?

1. Se zice ca Isus a facut o afirmatie cu autoritate divina si prin ea a facut toate bucatele curate, Marcu 7:19. Dar tu ce zici ?
2. Voiam sa te intreb: Daca te invita un necredincios la o masa tu mananci din tot ce-ti pune inainte sau respingi ceva din pricina cugetului? Era un verset, il stii tu...

P.S. Ce-a mai facut pretenul tau de l-au banat iar?

PPS. Scuze, acum am vazut ca a intrat Alin. Imi retrag provocarea...:)

[AlinB]

În prealabil postat de NeInocentiu

Pentru cel mai banat dintre useri:

In epistola catre Tit, cap 1, versete 14-15, nu scrie ca toate sunt bune de mancat(din punct de vedere al curateniei) ?

Fiind adventist, acel citat trebuie sucit, invartit denaturat astfel incat sa fie inteles tot dupa porunca adventista, de la "profetesa" Ellen White citire.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de NeInocentiu

Pentru cel mai banat dintre useri:

Ei lasă, nu voi fi eu cel mai banat. Poate au mai fost şi alţii, dar n-au contabilizat ca mine. Când se va împlini numărul deplin al Centuriei să vezi... Cine crede în nemurirea sufetului şi are conştiinţa încărcată cu crime [virtuale] va vedea cele 100 de fantome bântuind forumul
Atenţie la http://www.crestinortodox.ro/forum/o...who=all&pp=120

I

În prealabil postat de NeInocentiu

n epistola catre Tit, cap 1, versete 14-15, nu scrie ca toate sunt bune de mancat(din punct de vedere al curateniei) ?

Nu. Nu scrie.

[Mihai36]

In alt verset din NT scrie ca la un moment dat prin influenta rea se interzice de la casatorie si de la a minca din bucatele care sint lasate ca omul sa le manince cu placere. (acest lucru a avut loc in scolile militare fasciste)

Insa in alt verset din VT Domnul cearta pe cei care maninca scirnavii si spurcaciuni. Deci exista si unele "alimente" care ar trebui evitate.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de Miha-anca

Scrie sa nu ne imbatam de vin, nu sa nu bem vin. Vinul se bea in legatura cu mancarea, nu singur.
Dar cine stie ca nu s-ar putea abtine de la a se imbata, sa se lase de tot de vin. Sa nu abuzam de vin, dandu-i posibilitatea de a ne deveni piatra de poticnire.
Dar sa nu exageram cu aceasta abtinere de la vin, si sa nu dam atentie adevaratelor noastre pacate. Poate ca eu nu beau vin, dar am alte pacate. Atunci care e folosul faptului ca eu nu beau vin?
Sa constientizam adevaratele noastre pacate si cu acestea sa ne razboim, ca sa ajungem curati ca lacrima, devenind salas al Duhului Sfant.

De ce am exclude tocmai aceasta din categoria "adevăratelor noastre păcate"? Doar pentru că este tentant, plăcut şi ispititor (aşa cum spune şi Scriptura)? E adevărat ce spuneţi şi încercaţi să extindeţi puţin categoria exceselor şi la alte ispite. Veţi avea tabloul complet al omului lipsit de Duhul Sfânt. Ba chiar mai rău, al omului ce merge sigur spre pierzare. Repostez versetul:

"Şi nu vă îmbătaţi de vin, în care este pierzare, ci vă umpleţi de Duhul." (Efes.5,18)

P.S. pierzarea este în opoziţie cu mântuirea: Ioan 3,16.