Canoanele Bisericii Primare a lui Hristos

Doamne ajuta, frate Dorstor.
Cand am deschis topicul pe acest subiect nu mi-am propus niciodata sa fac comentarii asupra Sfintelor Canoane ale BO, nici sa cenzurez comentariile autorului. Pentru ca sunt prea nevrednic si prea pacatos si plin de rautate, iar eventualele comentarii postate nu ar putea duce la nimic bun.

In ordine cronologica, dupa Canoanele Sfintilor Apostoli, urmeaza Canoanele Celor sapte Sfinte Sinoade Ecumenice ale Bisericii Primare a lui Hristos.
Canoanele primului Sfant Sinod Ecumenic, cel de la Niceea, sunt prezentate mai jos, fara niciun fel de litere inexistente in alfabetul englez (in principal sh si tz):

[quote]
Canoanele Sinodului I ecumenic

Nume DenumireExpl Continut

1 sin. I ec. Automutilatii nu pot fi clerici Daca cineva în boala s-a taiat cu mestesug (s-a operat) de catre 21, 22, 23, 24
medici, sau de catre barbari s-a taiat, acest sa ramâna în cler; iar ap.; 8 sin.I-II
daca cineva sanatos fiind s-a taiat pe sine, acesta, chiar daca se
numara în cler (chiar daca este membru) al clerului, se cade sa
înceteze (a mai face parte din cler) si de acum înainte, nici unul
ditre cei de felul acesta nu trebuie sa se înainteze (în cler).
Precum este lucrul vadit ca (aici) se vorbeste despre cei ce fac
isprava aceata înadins si care îndraznesc sa se taie pe ei însisi;
tot la fel (este vadit ca) daca oarecari au fost scopiti (facuti
eunuci) de catre barbari sau de catre stapâni, însa altminterea s-
ar gasi vrednici, pe unii ca acestia canonul îi primeste în cler.

2 sin. I ec. Neofitii sa nu fie primiti în Deoarece multe s-au facut împotriva canonului bisericesc, fie 61, 75, 80 ap.;
cler din nevoie, fie în alt chip, la staruinta oamenilor, încât oamenii 9 sin.I ec.; 9,
abia veniti de la viata pagâneasca la credinta si care în scurta 10 Neocez.; 3
vreme au fost catehizati se aduc îndata la baia spirituala, si Laod.; 10
deodata cu botezarea se înainteaza la episcopat sau la Sard.; 17 sin.I-
prezbiterat, s-a socotit ca este bine de acum înainte nimic de II; 89 Vasile
acest fel sa nu se mai faca; pentru ca îi trebuie timp de mai cel Mare; 1,4
multa ispitire celui care se catehizeaza (catehumenului) si dupa Grig. Nyssa
botez. Caci este lamurita scriptura apostolica ce zice: "Nu neofit,
ca nu mândrindu-se sa cada în osânda si în lantul (cursa)
diavolului" (1 Tim 3,6). Iar daca cu trecerea vremii, s-ar afla vreo
pacatuire sufleteasca cu privire la o persoana (a unei persoane)
si s-ar dovedi de catre doi sau trei martori, unul ca acela sa
înceteze din cler. Iar cel ce ar face (proceda) împotriva acestora,
aceluia i se va pune la îndoiala calitatea de cleric (în privinta
apartenentei lui la cler), ca unul care a cutezat sa se
împotriveasca marelui sinod.

3 sin. I ec. Clericii sa nu aiba tiitoare Marele sinod a oprit cu desavârsire, fie episcopului, fie 5, 26 ap.; 5,
presbiterului, fie diaconului, fie oricui dintre cei care sunt în 12, 13 Trul.;
cler, sa li se îngaduie a avea femeie împreuna locuitoare 18, 22 VI ec.;
(concubina), afara doar de mama, sau sora, sau matusa, sau 19 Anc.; 3, 4,
numai astfel de persoane cu privire la care a fugit toata banuiala 25, 38, 70
(prin care a scapat de toata banuiala). Cartag.; 88
Vasile cel Mare

4 sin. I ec. Alegerea si hirotonia Se cuvine asadar ca episcopul sa se aseze de catre toti 1 ap.; 3 sin. VII
episcopilor (episcopii) cei din eparhie (mitropolie, provincie), iar daca ar fi ec.; 19, 23
greu un lucru ca acesta, fie pentru vreo nevoie staruitoare Antioh.; 12
(presanta, constrângatoare), fie pentru lungimea drumului, Laod.; 6 Sard.;
adunându-se în orice chip trei la un loc, împreuna alegatori 1 C-pol.; 13,
facându-se si cei absenti si consimtind prin scrisori, atunci sa se 49, 50 Cartag
faca hirotonia. Iar întarirea celor facute sa se dea în fiecare
eparhie (mitropolie) mitropolitului.

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

5 sin. I ec. Sinoadele Mitropolitane În privinta celor ce au fost excomunicati (afurisiti) de catre
episcopii din fiecare eparhie (mitropolie) fie dintre cei din cler,
fie dintre cei din stare laica, sa se tina rânduiala cea dupa
canonul care hotarâste ca cei scosi (izgoniti, afurisiti) de catre
unii sa nu se primeasca de catre altii. Sa se cerceteze ca nu
cumva acestia sa fi ajuns excomunicati din împutinarea
sufletului (din micimea de suflet) sau din vrajba sau din vreo
alta scadere de acest fel a episcopului. Deci pentru ca lucrul
acesta sa fie cercetat dupa cuviinta, s-a socotit (parut) ca este
bine sa aiba loc (sa se tina) sinoade în fiecare an, de doua ori pe
an, în fiecare eparhie (mitropolie) pentru ca obstea tuturor
episcopilor eparhiei (mitropoliei) adunati la un loc sa cerceteze
întrebarile cele de acest fel si, astfel, cei care în mod vadit s-au
ridicat împotriva episcopului, dupa dreptate sa fie socotiti de
catre toti - excomunicati pâna când obstei episcopilor i s-ar
parea (potrivit) sa aduca în privinta acestora o hotarâre
echitabila. Iar sinoadele sa aiba loc (sa se tina) unul înaintea
Patruzecimii, pentru ca înlaturând orice putinatate de suflet,
darul sa se aduca curat lui Dumnezeu; iar al doilea, cam în
vremea toamnei.

6 sin. I ec. Exarhatele. Alegerea Sa se tie obiceiurile cele vechi, cele din Egipt si din Libia si din 34 ap.; 4 sin.I
episcopilor Pentapole, asa încât episcopl din Alexandria sa aiba stapânire ec.; 2,3 sin.II
peste toate acestea, pentru ca acest este si obiciul episcopului ec.; 8 sin.III
Romei. De asemenea si în Antiohia si-n alte eparhii (provincii) sa ec.; 28 sin. IV
li se pastreze Bisericilor întâietatile (privilegiile). ec.; 36 Trul.; 9,
Este apoi cu totul învederat lucrul acela, ca daca cineva ar 16, 19 Antioh.;
deveni episcop fara încuviintarea mitropolitului, marele sinod a 13 Cartag.
hotarât ca unul ca acesta nu se cade sa fie episcop. Iar daca
alegerii comune tuturor, fiind ea (cu temei) bine întemeiata si
dupa canonul bisericesc, i s-ar împotrivi doi sau trei din vrajba
(pizma) proprie, sa aiba tarie votul (hotarârea) celor mai multi.

7 sin. I ec. Cinstirea scaunului din Deoarece a avut tarie obiceiul si vechea predanie (traditie) ca 34 ap.; 2 sin.II
Ierusalim episcopul din Elia (Ierusalim) sa se cinsteasca (sa se bucure de ec.; 12 sin. IV
cinste), sa aiba urmarea (continuarea) cinstei (acesteia), ec.; 36 Trul.;
pastrându-se însa pe seama mitropoliei propria ei vrednicie 19 Antioh.
(demnitate).

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

8 sin. I ec. Primirea schismaticilor în În privinta celor ce s-au numit pe sine cândva catari (curati), iar 68 ap.; 7 sin. II
biserica acum (se reîntorc) vin la sobornicirea si apostoleasca Biserica, i ec.; 95 Trul.;
s-a parut sfântului si marelui sinod ca punându-se mâinile 14 sin. VII ec.;
asupra lor, sa ramâna astfel în cler. Dar înainte de toate se 13 Anc.; 14
cuvine ca ei sa marturiseasca în scris ca vor primi (se vor uni, vor Neocez.; 8, 10
fi de acord) si vor urma dogmele bisericii sobornicesti si Antioh.; 6
apostolice, anume ca vor avea comuniune (împartasire) si cu cei Sard.; 47, 57,
casatoriti a doua oara, si cu cei care au cazut în vremea 66, 69, 99
prigoanei (persecutiei), cu privire la care s-a rânduit timpul (de Cartag.; 1, 47,
pocâinta) si s-a hotarât sorocul (termenul de iertare), - asa încât 89 Vasile cel
acestia (catarii ) sa urmeze întru toate dogmele Bisericii Mare; 12
sobornicesti. Prin urmare, acestia toti, fie (ca sunt) în sate, fie Teofil Alex.
(ca sunt) în orase, numai singuri cei care s-ar gasi hirotoniti,
(adica) cei ce se gasesc în cler, sa ramâna în acelasi chip (în
acelasi cin, în aceeasi stare).

9 sin. I ec. Ispitirea celor ce intra în cler Daca cineva fara de cercetare a fost înaintat (rânduit) presbiter, 25, 61 ap.; 2,
sau facându-i-se ispitirea si-a marturisit pacatele, si 10 sin. I ec.; 9,
marturisindu-se el, oameneii fiind miscati, au pus mâinile pe 10 Neocez.; 17
unul ca acesta împotriva canonului, pe acesta canonul nu-l sin. I-II; 3, 5, 6
primeste (în cler), caci Biserica soborniceasca apara (revendica) Teofil Alex.;
numai ceea ce este fara de prihana. 89 Vasile cel
Mare

10 sin. I ec. Cei ce au cazut odata de la Oricâti dintre cei câzuti (de la credinta) au fost înaintati (în cler) 62 ap.; 9 sin. I
credinta nu pot intra în cler fie din nestiinta, fie cu stiinta mai dinainte ( a starii lor) din ec.; 1, 2, 3, 4,
partea celor ce i-au înaintat, aceasta nu aduce slabire 12, Anc.; 10
(prejudiciu) canonului bisericesc, pentru ca dupa ce se vor Petru Alex.; 73
cunoaste, se caterisesc. Vasile cel
Mare; 2 Grig.
Nyssa

11 sin. I ec. Treptele pocaintei celor În privinta celor ce au lepadat credinta, fara sila, sau fara luarea 62 ap.; 12, 13,
cazuti de la credinta averilor, sau fara primejduire, sau fara ceva de acest fel, cum s-a 14 sin. I ec.; 4,
întâmplat sub tirania lui Liciniu, i s-a parut sinodului ca desi nu 5, 6, 7, 8, 9, 21
sunt vrednici de omenie, sa se milostiveasca totusi de ei (sa fie Anc.; 2, 19
totusi tratati cu îndurare). Deci câti dintre ei ca (niste) Laod.; 43
credinciosi se caiesc cu adevarat, sa petreaca trei ani între Cartag.; 2, 11
ascultatori si sapte ani sa se smereasca (sa se umileasca, sa stea Grig. Nyssa
plecati), iar doi ani fara împartasire vor lua parte la rugaciuni cu
poporul.

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

12 sin. I ec. Pocainta celor ce vin din Iar cei ce au fost chemati de har si au aratat la început zel 62, 83 ap.; 11,
oastea pagâna (pornire) lepadând cingatorile, iar dupa aceeea s-au întors ca 13, 14 sin. I
câinii la propria lor vomitatura, încât unii si arginti (bani) au ec.; 102 Trul.;
cheltuit si prin daruri au izbutit sa ajunga din nou la slujba în 4, 5, 6, 7, 8, 9,
oaste, acestia zece ani sa se plece ( sa cada, sa se umileasca), 21 Anc.; 2, 19
dupa timpul de trei ani al ascultarii. Dar la toti acestia trebuie sa Laod.; 23
se cerceteze bunavointa si felul caintii. Iar câti arata întoarcerea Cartag.; 2, 11
lor cu fapte, dar nu de forma (cu chipul), ci cu frica si cu lacrimi si Neocez.; 2, 3
cu rabdare si cu faceri de bine, acestia împlinind vremea Petru Alex.; 3,
hotarâta a ascultarii, se vor împartasi neaparat de rugaciuni (vor 73, 74, 75, 81,
participa la rugaciunile comune), episcopului fiindu-i îngaduit sa 84 Vasile cel
hotarasca (sa dispuna) ceva si mai omenos (blând) cu privire la Mare; 2, 4, 5
acestia. Iar câti au suferit (suportat) cu nepasare (îndepartarea Grig. Nyssa
de la rugaciuni) si au socotit ca pentru reîntoarcere le este de
ajuns forma (aparenta) intrarii în Biserica, sa plineasca întru
totul (întocmai, pe deplin) timpul (penitentiei).

13 sin. I ec. Împartasirea muribunzilor În privinta celor care stau sa moara (dintre cazuti) sa se observe 52 ap.; 11, 12
si acum vechea si canonica lege, încât daca cineva sta sa moara, sin.I ec.; 6, 22
sa nu fie lipsit de cele mai de pe urma si mai trebuitoare Anc., 2
merinde. Iar daca fiind deznadajduit si luând împartasirea, s-ar Neocez.; 1
numara din nou (vor ramâne) între cei ce traiesc (între cei vii) Cartag.; 73
acela sa fie împreuna cu cei ce iau parte numai la rugaciune. Dar Vasile cel
peste tot si în privinta oricui ar sta sa moara, cerând a se face Mare; 2, 5
partas de cuminecatura (a se împartasi cu Euharistia), (stabilim Grig. Nyssa
ca) episcopul, cu cercetarea (ispitirea), sa-l faca partas sfântului
dar (prosforei, sa-l împartaseasca).

14 sin. I ec. Pocâinta catehumenilor În privinta celor care au fost si care au cazut (de la credinta), i s- 2, 11, 12, 13,
cazuti a parut sfântului si marelui sinod ca acestia numai trei ani sa fie sin. I ec.; 96
ascultatori (în treapa ascultarii), iar dupa aceea sa se roage cu Trul.; 5
catehumenii. Neocez.; 19
Laod.; 20
Vasile cel
Mare; 4, 6,
Timotei Alex.;
5 Chiril Alex.

15 sin. I ec. Transferarea clerului este Pentru multa tulburare si pentru gâlcevile care s-au facut, s-a 14, 15 ap.; 4
oprita parut (potrivit) sa se înlature cu desavârsire obiceiul, contrar sin. II ec.; 5, 6,
canonului apostolic (14, 15) care s-a mai gasit în unele parti, ca 10, 20, sin. IV
nici episcopul, nici presbiterul si nici diaconul sa nu treaca (sa nu ec.; 18 Trul.; 3,
se stramute) din cetate în cetate. Iar daca mestesugeasca ceva 13, 16, 21
de felul acesta, sau s-ar deda vreunor treburi de acest fel, sa se Antioh.; 1, 2,
lipseasca cu desâvârsire de o atare uneltire si sa se aseze din 3,, 12, 16
nou în Biserica în care a fost hirotonit episcopul, sau presbiterul Sard.; 48, 54,
(acela). 65, 71, 90
Cartag.

Doamne ajuta si sa fie de folos credinciosilor ortodocsi.
.................................................. .................................................. ..............
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!

In ordine cronologica, dupa Canoanele Sfintilor Apostoli, urmeaza Canoanele Celor sapte Sfinte Sinoade Ecumenice ale Bisericii Primare a lui Hristos.
Canoanele primului Sfant Sinod Ecumenic, cel de la Niceea, sunt prezentate mai jos, fara niciun fel de litere inexistente in alfabetul englez (in principal sh si tz):

Canoanele Sinodului I ecumenic

Nume DenumireExpl Continut

1 sin. I ec. Automutilatii nu pot fi clerici Daca cineva în boala s-a taiat cu mestesug (s-a operat) de catre 21, 22, 23, 24
medici, sau de catre barbari s-a taiat, acest sa ramâna în cler; iar ap.; 8 sin.I-II
daca cineva sanatos fiind s-a taiat pe sine, acesta, chiar daca se
numara în cler (chiar daca este membru) al clerului, se cade sa
înceteze (a mai face parte din cler) si de acum înainte, nici unul
ditre cei de felul acesta nu trebuie sa se înainteze (în cler).
Precum este lucrul vadit ca (aici) se vorbeste despre cei ce fac
isprava aceata înadins si care îndraznesc sa se taie pe ei însisi;
tot la fel (este vadit ca) daca oarecari au fost scopiti (facuti
eunuci) de catre barbari sau de catre stapâni, însa altminterea s-
ar gasi vrednici, pe unii ca acestia canonul îi primeste în cler.

2 sin. I ec. Neofitii sa nu fie primiti în Deoarece multe s-au facut împotriva canonului bisericesc, fie 61, 75, 80 ap.;
cler din nevoie, fie în alt chip, la staruinta oamenilor, încât oamenii 9 sin.I ec.; 9,
abia veniti de la viata pagâneasca la credinta si care în scurta 10 Neocez.; 3
vreme au fost catehizati se aduc îndata la baia spirituala, si Laod.; 10
deodata cu botezarea se înainteaza la episcopat sau la Sard.; 17 sin.I-
prezbiterat, s-a socotit ca este bine de acum înainte nimic de II; 89 Vasile
acest fel sa nu se mai faca; pentru ca îi trebuie timp de mai cel Mare; 1,4
multa ispitire celui care se catehizeaza (catehumenului) si dupa Grig. Nyssa
botez. Caci este lamurita scriptura apostolica ce zice: "Nu neofit,
ca nu mândrindu-se sa cada în osânda si în lantul (cursa)
diavolului" (1 Tim 3,6). Iar daca cu trecerea vremii, s-ar afla vreo
pacatuire sufleteasca cu privire la o persoana (a unei persoane)
si s-ar dovedi de catre doi sau trei martori, unul ca acela sa
înceteze din cler. Iar cel ce ar face (proceda) împotriva acestora,
aceluia i se va pune la îndoiala calitatea de cleric (în privinta
apartenentei lui la cler), ca unul care a cutezat sa se
împotriveasca marelui sinod.

3 sin. I ec. Clericii sa nu aiba tiitoare Marele sinod a oprit cu desavârsire, fie episcopului, fie 5, 26 ap.; 5,
presbiterului, fie diaconului, fie oricui dintre cei care sunt în 12, 13 Trul.;
cler, sa li se îngaduie a avea femeie împreuna locuitoare 18, 22 VI ec.;
(concubina), afara doar de mama, sau sora, sau matusa, sau 19 Anc.; 3, 4,
numai astfel de persoane cu privire la care a fugit toata banuiala 25, 38, 70
(prin care a scapat de toata banuiala). Cartag.; 88
Vasile cel Mare

4 sin. I ec. Alegerea si hirotonia Se cuvine asadar ca episcopul sa se aseze de catre toti 1 ap.; 3 sin. VII
episcopilor (episcopii) cei din eparhie (mitropolie, provincie), iar daca ar fi ec.; 19, 23
greu un lucru ca acesta, fie pentru vreo nevoie staruitoare Antioh.; 12
(presanta, constrângatoare), fie pentru lungimea drumului, Laod.; 6 Sard.;
adunându-se în orice chip trei la un loc, împreuna alegatori 1 C-pol.; 13,
facându-se si cei absenti si consimtind prin scrisori, atunci sa se 49, 50 Cartag
faca hirotonia. Iar întarirea celor facute sa se dea în fiecare
eparhie (mitropolie) mitropolitului.

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

5 sin. I ec. Sinoadele Mitropolitane În privinta celor ce au fost excomunicati (afurisiti) de catre
episcopii din fiecare eparhie (mitropolie) fie dintre cei din cler,
fie dintre cei din stare laica, sa se tina rânduiala cea dupa
canonul care hotarâste ca cei scosi (izgoniti, afurisiti) de catre
unii sa nu se primeasca de catre altii. Sa se cerceteze ca nu
cumva acestia sa fi ajuns excomunicati din împutinarea
sufletului (din micimea de suflet) sau din vrajba sau din vreo
alta scadere de acest fel a episcopului. Deci pentru ca lucrul
acesta sa fie cercetat dupa cuviinta, s-a socotit (parut) ca este
bine sa aiba loc (sa se tina) sinoade în fiecare an, de doua ori pe
an, în fiecare eparhie (mitropolie) pentru ca obstea tuturor
episcopilor eparhiei (mitropoliei) adunati la un loc sa cerceteze
întrebarile cele de acest fel si, astfel, cei care în mod vadit s-au
ridicat împotriva episcopului, dupa dreptate sa fie socotiti de
catre toti - excomunicati pâna când obstei episcopilor i s-ar
parea (potrivit) sa aduca în privinta acestora o hotarâre
echitabila. Iar sinoadele sa aiba loc (sa se tina) unul înaintea
Patruzecimii, pentru ca înlaturând orice putinatate de suflet,
darul sa se aduca curat lui Dumnezeu; iar al doilea, cam în
vremea toamnei.

6 sin. I ec. Exarhatele. Alegerea Sa se tie obiceiurile cele vechi, cele din Egipt si din Libia si din 34 ap.; 4 sin.I
episcopilor Pentapole, asa încât episcopl din Alexandria sa aiba stapânire ec.; 2,3 sin.II
peste toate acestea, pentru ca acest este si obiciul episcopului ec.; 8 sin.III
Romei. De asemenea si în Antiohia si-n alte eparhii (provincii) sa ec.; 28 sin. IV
li se pastreze Bisericilor întâietatile (privilegiile). ec.; 36 Trul.; 9,
Este apoi cu totul învederat lucrul acela, ca daca cineva ar 16, 19 Antioh.;
deveni episcop fara încuviintarea mitropolitului, marele sinod a 13 Cartag.
hotarât ca unul ca acesta nu se cade sa fie episcop. Iar daca
alegerii comune tuturor, fiind ea (cu temei) bine întemeiata si
dupa canonul bisericesc, i s-ar împotrivi doi sau trei din vrajba
(pizma) proprie, sa aiba tarie votul (hotarârea) celor mai multi.

7 sin. I ec. Cinstirea scaunului din Deoarece a avut tarie obiceiul si vechea predanie (traditie) ca 34 ap.; 2 sin.II
Ierusalim episcopul din Elia (Ierusalim) sa se cinsteasca (sa se bucure de ec.; 12 sin. IV
cinste), sa aiba urmarea (continuarea) cinstei (acesteia), ec.; 36 Trul.;
pastrându-se însa pe seama mitropoliei propria ei vrednicie 19 Antioh.
(demnitate).

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

8 sin. I ec. Primirea schismaticilor în În privinta celor ce s-au numit pe sine cândva catari (curati), iar 68 ap.; 7 sin. II
biserica acum (se reîntorc) vin la sobornicirea si apostoleasca Biserica, i ec.; 95 Trul.;
s-a parut sfântului si marelui sinod ca punându-se mâinile 14 sin. VII ec.;
asupra lor, sa ramâna astfel în cler. Dar înainte de toate se 13 Anc.; 14
cuvine ca ei sa marturiseasca în scris ca vor primi (se vor uni, vor Neocez.; 8, 10
fi de acord) si vor urma dogmele bisericii sobornicesti si Antioh.; 6
apostolice, anume ca vor avea comuniune (împartasire) si cu cei Sard.; 47, 57,
casatoriti a doua oara, si cu cei care au cazut în vremea 66, 69, 99
prigoanei (persecutiei), cu privire la care s-a rânduit timpul (de Cartag.; 1, 47,
pocâinta) si s-a hotarât sorocul (termenul de iertare), - asa încât 89 Vasile cel
acestia (catarii ) sa urmeze întru toate dogmele Bisericii Mare; 12
sobornicesti. Prin urmare, acestia toti, fie (ca sunt) în sate, fie Teofil Alex.
(ca sunt) în orase, numai singuri cei care s-ar gasi hirotoniti,
(adica) cei ce se gasesc în cler, sa ramâna în acelasi chip (în
acelasi cin, în aceeasi stare).

9 sin. I ec. Ispitirea celor ce intra în cler Daca cineva fara de cercetare a fost înaintat (rânduit) presbiter, 25, 61 ap.; 2,
sau facându-i-se ispitirea si-a marturisit pacatele, si 10 sin. I ec.; 9,
marturisindu-se el, oameneii fiind miscati, au pus mâinile pe 10 Neocez.; 17
unul ca acesta împotriva canonului, pe acesta canonul nu-l sin. I-II; 3, 5, 6
primeste (în cler), caci Biserica soborniceasca apara (revendica) Teofil Alex.;
numai ceea ce este fara de prihana. 89 Vasile cel
Mare

10 sin. I ec. Cei ce au cazut odata de la Oricâti dintre cei câzuti (de la credinta) au fost înaintati (în cler) 62 ap.; 9 sin. I
credinta nu pot intra în cler fie din nestiinta, fie cu stiinta mai dinainte ( a starii lor) din ec.; 1, 2, 3, 4,
partea celor ce i-au înaintat, aceasta nu aduce slabire 12, Anc.; 10
(prejudiciu) canonului bisericesc, pentru ca dupa ce se vor Petru Alex.; 73
cunoaste, se caterisesc. Vasile cel
Mare; 2 Grig.
Nyssa

11 sin. I ec. Treptele pocaintei celor În privinta celor ce au lepadat credinta, fara sila, sau fara luarea 62 ap.; 12, 13,
cazuti de la credinta averilor, sau fara primejduire, sau fara ceva de acest fel, cum s-a 14 sin. I ec.; 4,
întâmplat sub tirania lui Liciniu, i s-a parut sinodului ca desi nu 5, 6, 7, 8, 9, 21
sunt vrednici de omenie, sa se milostiveasca totusi de ei (sa fie Anc.; 2, 19
totusi tratati cu îndurare). Deci câti dintre ei ca (niste) Laod.; 43
credinciosi se caiesc cu adevarat, sa petreaca trei ani între Cartag.; 2, 11
ascultatori si sapte ani sa se smereasca (sa se umileasca, sa stea Grig. Nyssa
plecati), iar doi ani fara împartasire vor lua parte la rugaciuni cu
poporul.

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

12 sin. I ec. Pocainta celor ce vin din Iar cei ce au fost chemati de har si au aratat la început zel 62, 83 ap.; 11,
oastea pagâna (pornire) lepadând cingatorile, iar dupa aceeea s-au întors ca 13, 14 sin. I
câinii la propria lor vomitatura, încât unii si arginti (bani) au ec.; 102 Trul.;
cheltuit si prin daruri au izbutit sa ajunga din nou la slujba în 4, 5, 6, 7, 8, 9,
oaste, acestia zece ani sa se plece ( sa cada, sa se umileasca), 21 Anc.; 2, 19
dupa timpul de trei ani al ascultarii. Dar la toti acestia trebuie sa Laod.; 23
se cerceteze bunavointa si felul caintii. Iar câti arata întoarcerea Cartag.; 2, 11
lor cu fapte, dar nu de forma (cu chipul), ci cu frica si cu lacrimi si Neocez.; 2, 3
cu rabdare si cu faceri de bine, acestia împlinind vremea Petru Alex.; 3,
hotarâta a ascultarii, se vor împartasi neaparat de rugaciuni (vor 73, 74, 75, 81,
participa la rugaciunile comune), episcopului fiindu-i îngaduit sa 84 Vasile cel
hotarasca (sa dispuna) ceva si mai omenos (blând) cu privire la Mare; 2, 4, 5
acestia. Iar câti au suferit (suportat) cu nepasare (îndepartarea Grig. Nyssa
de la rugaciuni) si au socotit ca pentru reîntoarcere le este de
ajuns forma (aparenta) intrarii în Biserica, sa plineasca întru
totul (întocmai, pe deplin) timpul (penitentiei).

13 sin. I ec. Împartasirea muribunzilor În privinta celor care stau sa moara (dintre cazuti) sa se observe 52 ap.; 11, 12
si acum vechea si canonica lege, încât daca cineva sta sa moara, sin.I ec.; 6, 22
sa nu fie lipsit de cele mai de pe urma si mai trebuitoare Anc., 2
merinde. Iar daca fiind deznadajduit si luând împartasirea, s-ar Neocez.; 1
numara din nou (vor ramâne) între cei ce traiesc (între cei vii) Cartag.; 73
acela sa fie împreuna cu cei ce iau parte numai la rugaciune. Dar Vasile cel
peste tot si în privinta oricui ar sta sa moara, cerând a se face Mare; 2, 5
partas de cuminecatura (a se împartasi cu Euharistia), (stabilim Grig. Nyssa
ca) episcopul, cu cercetarea (ispitirea), sa-l faca partas sfântului
dar (prosforei, sa-l împartaseasca).

14 sin. I ec. Pocâinta catehumenilor În privinta celor care au fost si care au cazut (de la credinta), i s- 2, 11, 12, 13,
cazuti a parut sfântului si marelui sinod ca acestia numai trei ani sa fie sin. I ec.; 96
ascultatori (în treapa ascultarii), iar dupa aceea sa se roage cu Trul.; 5
catehumenii. Neocez.; 19
Laod.; 20
Vasile cel
Mare; 4, 6,
Timotei Alex.;
5 Chiril Alex.

15 sin. I ec. Transferarea clerului este Pentru multa tulburare si pentru gâlcevile care s-au facut, s-a 14, 15 ap.; 4
oprita parut (potrivit) sa se înlature cu desavârsire obiceiul, contrar sin. II ec.; 5, 6,
canonului apostolic (14, 15) care s-a mai gasit în unele parti, ca 10, 20, sin. IV
nici episcopul, nici presbiterul si nici diaconul sa nu treaca (sa nu ec.; 18 Trul.; 3,
se stramute) din cetate în cetate. Iar daca mestesugeasca ceva 13, 16, 21
de felul acesta, sau s-ar deda vreunor treburi de acest fel, sa se Antioh.; 1, 2,
lipseasca cu desâvârsire de o atare uneltire si sa se aseze din 3,, 12, 16
nou în Biserica în care a fost hirotonit episcopul, sau presbiterul Sard.; 48, 54,
(acela). 65, 71, 90
Cartag.

Doamne ajuta si sa fie de folos credinciosilor ortodocsi.
.................................................. .............................................. ..................
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!

Sinodul al II-lea Ecumenic, sfinte canoane adoptate:

[quote]
Canoanele Sinodului II ecumenic

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

1 sin. II ec. Întarirea credintei de la Niceea Sfintii Parinti cei adunati în Constantinopol au hotarât sa nu 7 sin. II ec.; 1,
se-nlature credinta celor trei sute optsprezece Parinti care s- 75 Trul.; 21
au adunat în Niceea Bitiniei, ci (credinta) aceea sa ramâna Gang.; 7, 8
tare si sa fie data anatemei orice erezie si cu deosebire cea Laod.; 2
a eunomienilor, adica cea a eudoxienilor, si aceea a Cartag.; 1
semiarienilor, adica a pnevmatomahilor, si aceea a Vasile cel Mare
sabelienilor si a marcelienilor si aceea a fotinienilor si aceea
a apolinaristilor.

2 sin. II ec. Diecezele. Autonomia ierarhilor Episcopii pusi peste o dieceza sa nu se întinda (treaca) 34, 37 ap.; 4,
si a unitatilor bisericesti asupra bisericilor din afara hotarelor lor, nici sa nu se 5, 6, 7 sin. I
tulbure bisericile, ci potrivit canoanelor, episcopul ec.; 3 sin. II
Alexandriei sa cârmuiasca numai pe cele (bisericile) din ec.; 8 sin. III
Egipt, iar episcopii Orientului sa chiverniseasca ec.; 17, 19 ,
(administreze) numai Orientul, pastrându-se pe seama 28 sin. IV ec.;
Bisericii antiohienilor întâietatile (privilegiile) cele din 8, 25, 36, 38,
canoanele de la Niceea; si episcopii diecezei Asiei; si cei ai 39 Trul.; 3, 6
(diecezei) Pontului, numai pe ale (diecezei) Pontului si cei ai sin VII ec.; 9,
Traciei numai pe ale (diecezei) Traciei sa le cârmuiasca. Iar 16, 18, 19, 20,
nechemati, episcopii sa nu treaca peste dieceza lor pentru 23 Antioh.; 40
hirotonie sau pentru alte oarecari (lucrari de cârmuire Laod.; 11, 13,
bisericeasca) cârmuiri bisericesti. Pazindu-se însa canonul 18, 26, 34, 73,
stabilit mai înainte privitor la chivernisiri, este clar ca cele 76, 95, 98, 120
privitoare la fiecare eparhie le va cârmui sinodul eparhiei Cartag.; 3
(respective), potrivit celor orânduite (hotarâte) la Niceea. Sard.; 14 sin. I-
Iar bisericile lui Dumnezeu cele ce sunt la popoarele II)
barbare trebuie sa se cârmuiasca dupa obiceiul parintilor,
care s-a tinut.

3 sin. II ec. Roma noua si privilegiile ei Iar dupa episcopul Romei, întâietatea cinstei (primatul de 28 sin. IV ec.;
onoare) sa o aiba episcopul Constantinopolului, pentru ca 36 Trul.
(cetatea) aceasta este Roma noua.

4 sin. II ec. Hirotoniile ereticilor nu sunt În privinta lui Maxim Cinicul si a neorânduirii ce s-a facut de -
hirotonii catre el în Constantinopol (hotarâm) ca: Maxim nici nu a
fost facut episcop, nici nu este, si nici cei hirotoniti de el, în
orice treapta a clerului (nu sunt clerici) lipsind de tarie toate
câte s-au facut în privinta lui si de catre el.

5 sin. II ec. Primirea în biserica a unor În privinta dreptarului (tomosului) apusenilor, primim si pe 1 sin. II ec.; 1
arieni din Antiohia cei din Antiohia, care marturisesc o dumnezeire a Tatalui si Trul.; 1, 2
a Fiului si a Duhului Sfânt. Cartag.

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

6 sin. II ec. Nu oricine poate pârî pe episcop Deoarece unii voind a tulbura si a rasturna buna rânduîaia 34, 37, 74, 75
bisericeasca, cu vrajmasie si cu clevetire (în mod calomnios) ap.; 9, 17, 19,
plasmuiesc oare-cari pricini împotriva episcopilor ortodocsi 21 sin. IV ec; 8
care ocârmuiesc bisericile, nimic altceva urmarind decât a Trul.; 14, 15,
pata buna cinstire a preotilor si sa puna la cale tulburari 20 Antioh.; 40
între credinciosii pasnici (popoarele pasnice), - din aceasta Laod.i 4 Sard.;
pricina i-a parut sfântului sinod al episcopilor întruniti la 8, 10, 11, 12,
Constantinopol ca sa nu se mai primeasca învinuitorii fara 15, 18, 19, 59,
cercetare si nici a îngadui tuturor sa faca pâri contra celor 104, 107, 128,
care pastoresc bisericile, dar nici a-i înlatura pe toti. Dar 129, 130, 132
daca cineva i-ar aduce episcopului vreo învinuire proprie, Cartag.; 13 sin.
adica aparte (particulara), ca unul care a fost pagubit sau I-II; 9 Teofil
pentru ca ar fi suferit altceva împotriva dreptatii de la acela Alex.
(de la episcop), la învinuirile de acest fel sa nu se cerceteze
nici fata (persoana) pârâtului, nici legea (religia) lui. Caci în
orice chip, se cade ca si cugetul (constiinta) episcopului sa
fie slobod (usurat) si ca si cel ce zice ca a fost nedreptatit sa-
si dobândeasca drepturile, ori de ce lege (religie) ar fi el.
Iar daca învinuirea adusa episcopului ar fi bisericeasca,
atunci trebuie sa se ispiteasca (cerceteze) fetele
(persoanele) pârâtorilor, pentru ca mai întâi sa nu se
îngaduie ereticilor a face pâri împotriva episcopilor
ortodocsi pentru lucruri bisericesti. Iar eretici numim pe cei
ce de demult au fost îndepartati din Biserica si pe cei ce
dupa aceea au fost dati anatemei de catre noi, iar pe lânga
acestia si pe cei ce prefacându-se ca marturisesc credinta
cea sanatoasa, s-au facut schismatici si se aduna împotriva
epis-copilor nostri canonici. Apoi si daca vreunii dintre cei ai
bisericii ar fi osânditi mai înainte pentru oarecare pricina si
azvârliti (lepadati, dati ana-temei), sau afurisiti
(excomunicati) fie din cler, fie din starea laica, nici acestora
sa nu le fie îngaduit sa pârasca pe episcop înainte de a se fi
dezbracat (curatat) mai întâi de propria lor învinuire. De
asemenea, si cei ce se gasesc suh învinuirea pornita mai
dinainte sa nu fie primiti la pâra episcopului sau a altor
clerici înainte de a se dovedi pe ei nevinovati de învinuirile
aduse lor.
Iar daca vreunii nu ar fi nici eretici, nici afurisiti
(excomunicati, neîmpreunati cu Hristos), nici osânditi sau
pârâti mai înainte pentru oarecare faradelegi (infractiuni), si
ar zice ca au oarecare pâra bisericeasca împotriva
episcopului, sfântul sinod porunceste ca acestia sa-si
înfatiseze mai întâi pârile lor la toti episcopii eparhiei
(mitropoliei) si înaintea acestora sa dovedeasca învinuirile
în acele pricini. Iar daca s-ar întâmpla ca episcopii din
eparhie (mitropolie) sa nu fie în stare a îndrepta învinuirile
aduse episcopului, atunci ei sa mearga la sinodul mai mare
al episcopilor diecezei aceleia, chemati împreuna
(convocati) pentru pricina aceasta, dar pâra sa nu se ia în
seama (retina) mai înainte, pâna ce ei (acuzatorii) nu vor
accepta în scris sa fie pedepsiti cu aceeasi pedeapsa daca la
cercetarea lucrurilor s-ar dovedi ca au clevetit (calomniat)

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

pe episcopul pârât.
Iar daca cineva, nesocotind cele statornicite dupa cele
aratate mai înainte, ar îndrazni sa supere urechile
împaratesti sau judecatoriile cârmuiturilor lumesti, sau sa
tulbure sinodul ecumenic, lipsindu-i de cinstire pe toti
episcopii diecezei, unul ca acesta nicidecum sa nu fie primit
la pâra, ca unul care a defaimat canoanele si a stricat buna
rânduiala bisericeasca.

7 sin. II ec. PRIMIREA ERETICILOR ÎN Pe aceia dintre eretici care revin la Ortodoxie, în partea 46, 47, 68 ap.;
BISERICA celor ce se mântuiesc, îi primim dupa rânduiala mai jos 8, 19 sin. 1 ec;
aratata si dupa obicei. Pe arieni si pe macedonieni si pe 95 TruL; 7, 8
sabatinieni si pe novatieni cei ce-si zic lor catari si stângaci, Laod.; 57
apoi pe patrusprezeceni (quartodecimani), adica pe Cartag.; 1, 5,
mercurasi (tetraditi) si pe apolinaristi îi primim daca dau 47 Vasile cel
zapis (scrisori de marturisire de credinta) si daca dau Mare
anatemei toata erezia care nu cugeta (învata) cum cugeta
(învata) sfanta a lui Dumnezeu Biserica soborniceasca si
apostoleasca si îi pecetluim adica îi ungem mai întâi cu
sfântul mir, adica fruntea si ochii si narile si gura si urechile
si pecetluindu-i pe ei zicem: Pecetea Darului Duhului Sfânt.
Iar pe eunomieni, pe cei ce se boteaza cu o singura
afundare, si pe montanisti, adica pe cei ce se numesc aici
frigieni, si pe sabelieni, care învata ca Fiul este tot una cu
Tatal (identitatea Fiului cu Tatal) si care fac si alte oarecare
lucruri de neîndurat (urâte), si pe toate celelalte erezii (caci
multe sunt aici, mai cu seama cele care pornesc din tara
Galatenilor) pe toti dintre acestia care doresc sa se adaoge
(ataseze) ortodoxiei, îi primim ca pe elini (pagâni): si (adica)
în prima zi îi cercetan, a doua zi îi catehizam, iar a treia zi le
facem lepadarile de Satana (îi exorcizam) suflând asupra lor
de trei ori în fata si în urechi si astfel îi catehizam si facem
sa petreaca timp îndelungat în biserica si sa asculte
Scripturile si atunci îi botezam.

8 sin. II ec. BOTEZUL ERETICILOR NU ESTE Cei botezati printr-o singura afundare, eunomienii, -
BOTEZ sabelienii si frigii, sa fie primiti ca elinii (pagânii).

Doamne ajuta si sa fie de folos credinciosilor ortodocsi.
.................................................. .............................................. ..................
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!

Sinodul al II-lea Ecumenic, Canoanele:

Canoanele Sinodului II ecumenic

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

1 sin. II ec. Întarirea credintei de la Niceea Sfintii Parinti cei adunati în Constantinopol au hotarât sa nu 7 sin. II ec.; 1,
se-nlature credinta celor trei sute optsprezece Parinti care s- 75 Trul.; 21
au adunat în Niceea Bitiniei, ci (credinta) aceea sa ramâna Gang.; 7, 8
tare si sa fie data anatemei orice erezie si cu deosebire cea Laod.; 2
a eunomienilor, adica cea a eudoxienilor, si aceea a Cartag.; 1
semiarienilor, adica a pnevmatomahilor, si aceea a Vasile cel Mare
sabelienilor si a marcelienilor si aceea a fotinienilor si aceea
a apolinaristilor.

2 sin. II ec. Diecezele. Autonomia ierarhilor Episcopii pusi peste o dieceza sa nu se întinda (treaca) 34, 37 ap.; 4,
si a unitatilor bisericesti asupra bisericilor din afara hotarelor lor, nici sa nu se 5, 6, 7 sin. I
tulbure bisericile, ci potrivit canoanelor, episcopul ec.; 3 sin. II
Alexandriei sa cârmuiasca numai pe cele (bisericile) din ec.; 8 sin. III
Egipt, iar episcopii Orientului sa chiverniseasca ec.; 17, 19 ,
(administreze) numai Orientul, pastrându-se pe seama 28 sin. IV ec.;
Bisericii antiohienilor întâietatile (privilegiile) cele din 8, 25, 36, 38,
canoanele de la Niceea; si episcopii diecezei Asiei; si cei ai 39 Trul.; 3, 6
(diecezei) Pontului, numai pe ale (diecezei) Pontului si cei ai sin VII ec.; 9,
Traciei numai pe ale (diecezei) Traciei sa le cârmuiasca. Iar 16, 18, 19, 20,
nechemati, episcopii sa nu treaca peste dieceza lor pentru 23 Antioh.; 40
hirotonie sau pentru alte oarecari (lucrari de cârmuire Laod.; 11, 13,
bisericeasca) cârmuiri bisericesti. Pazindu-se însa canonul 18, 26, 34, 73,
stabilit mai înainte privitor la chivernisiri, este clar ca cele 76, 95, 98, 120
privitoare la fiecare eparhie le va cârmui sinodul eparhiei Cartag.; 3
(respective), potrivit celor orânduite (hotarâte) la Niceea. Sard.; 14 sin. I-
Iar bisericile lui Dumnezeu cele ce sunt la popoarele II)
barbare trebuie sa se cârmuiasca dupa obiceiul parintilor,
care s-a tinut.

3 sin. II ec. Roma noua si privilegiile ei Iar dupa episcopul Romei, întâietatea cinstei (primatul de 28 sin. IV ec.;
onoare) sa o aiba episcopul Constantinopolului, pentru ca 36 Trul.
(cetatea) aceasta este Roma noua.

4 sin. II ec. Hirotoniile ereticilor nu sunt În privinta lui Maxim Cinicul si a neorânduirii ce s-a facut de -
hirotonii catre el în Constantinopol (hotarâm) ca: Maxim nici nu a
fost facut episcop, nici nu este, si nici cei hirotoniti de el, în
orice treapta a clerului (nu sunt clerici) lipsind de tarie toate
câte s-au facut în privinta lui si de catre el.

5 sin. II ec. Primirea în biserica a unor În privinta dreptarului (tomosului) apusenilor, primim si pe 1 sin. II ec.; 1
arieni din Antiohia cei din Antiohia, care marturisesc o dumnezeire a Tatalui si Trul.; 1, 2
a Fiului si a Duhului Sfânt. Cartag.

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

6 sin. II ec. Nu oricine poate pârî pe episcop Deoarece unii voind a tulbura si a rasturna buna rânduîaia 34, 37, 74, 75
bisericeasca, cu vrajmasie si cu clevetire (în mod calomnios) ap.; 9, 17, 19,
plasmuiesc oare-cari pricini împotriva episcopilor ortodocsi 21 sin. IV ec; 8
care ocârmuiesc bisericile, nimic altceva urmarind decât a Trul.; 14, 15,
pata buna cinstire a preotilor si sa puna la cale tulburari 20 Antioh.; 40
între credinciosii pasnici (popoarele pasnice), - din aceasta Laod.i 4 Sard.;
pricina i-a parut sfântului sinod al episcopilor întruniti la 8, 10, 11, 12,
Constantinopol ca sa nu se mai primeasca învinuitorii fara 15, 18, 19, 59,
cercetare si nici a îngadui tuturor sa faca pâri contra celor 104, 107, 128,
care pastoresc bisericile, dar nici a-i înlatura pe toti. Dar 129, 130, 132
daca cineva i-ar aduce episcopului vreo învinuire proprie, Cartag.; 13 sin.
adica aparte (particulara), ca unul care a fost pagubit sau I-II; 9 Teofil
pentru ca ar fi suferit altceva împotriva dreptatii de la acela Alex.
(de la episcop), la învinuirile de acest fel sa nu se cerceteze
nici fata (persoana) pârâtului, nici legea (religia) lui. Caci în
orice chip, se cade ca si cugetul (constiinta) episcopului sa
fie slobod (usurat) si ca si cel ce zice ca a fost nedreptatit sa-
si dobândeasca drepturile, ori de ce lege (religie) ar fi el.
Iar daca învinuirea adusa episcopului ar fi bisericeasca,
atunci trebuie sa se ispiteasca (cerceteze) fetele
(persoanele) pârâtorilor, pentru ca mai întâi sa nu se
îngaduie ereticilor a face pâri împotriva episcopilor
ortodocsi pentru lucruri bisericesti. Iar eretici numim pe cei
ce de demult au fost îndepartati din Biserica si pe cei ce
dupa aceea au fost dati anatemei de catre noi, iar pe lânga
acestia si pe cei ce prefacându-se ca marturisesc credinta
cea sanatoasa, s-au facut schismatici si se aduna împotriva
epis-copilor nostri canonici. Apoi si daca vreunii dintre cei ai
bisericii ar fi osânditi mai înainte pentru oarecare pricina si
azvârliti (lepadati, dati ana-temei), sau afurisiti
(excomunicati) fie din cler, fie din starea laica, nici acestora
sa nu le fie îngaduit sa pârasca pe episcop înainte de a se fi
dezbracat (curatat) mai întâi de propria lor învinuire. De
asemenea, si cei ce se gasesc suh învinuirea pornita mai
dinainte sa nu fie primiti la pâra episcopului sau a altor
clerici înainte de a se dovedi pe ei nevinovati de învinuirile
aduse lor.
Iar daca vreunii nu ar fi nici eretici, nici afurisiti
(excomunicati, neîmpreunati cu Hristos), nici osânditi sau
pârâti mai înainte pentru oarecare faradelegi (infractiuni), si
ar zice ca au oarecare pâra bisericeasca împotriva
episcopului, sfântul sinod porunceste ca acestia sa-si
înfatiseze mai întâi pârile lor la toti episcopii eparhiei
(mitropoliei) si înaintea acestora sa dovedeasca învinuirile
în acele pricini. Iar daca s-ar întâmpla ca episcopii din
eparhie (mitropolie) sa nu fie în stare a îndrepta învinuirile
aduse episcopului, atunci ei sa mearga la sinodul mai mare
al episcopilor diecezei aceleia, chemati împreuna
(convocati) pentru pricina aceasta, dar pâra sa nu se ia în
seama (retina) mai înainte, pâna ce ei (acuzatorii) nu vor
accepta în scris sa fie pedepsiti cu aceeasi pedeapsa daca la
cercetarea lucrurilor s-ar dovedi ca au clevetit (calomniat)

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

pe episcopul pârât.
Iar daca cineva, nesocotind cele statornicite dupa cele
aratate mai înainte, ar îndrazni sa supere urechile
împaratesti sau judecatoriile cârmuiturilor lumesti, sau sa
tulbure sinodul ecumenic, lipsindu-i de cinstire pe toti
episcopii diecezei, unul ca acesta nicidecum sa nu fie primit
la pâra, ca unul care a defaimat canoanele si a stricat buna
rânduiala bisericeasca.

7 sin. II ec. PRIMIREA ERETICILOR ÎN Pe aceia dintre eretici care revin la Ortodoxie, în partea 46, 47, 68 ap.;
BISERICA celor ce se mântuiesc, îi primim dupa rânduiala mai jos 8, 19 sin. 1 ec;
aratata si dupa obicei. Pe arieni si pe macedonieni si pe 95 TruL; 7, 8
sabatinieni si pe novatieni cei ce-si zic lor catari si stângaci, Laod.; 57
apoi pe patrusprezeceni (quartodecimani), adica pe Cartag.; 1, 5,
mercurasi (tetraditi) si pe apolinaristi îi primim daca dau 47 Vasile cel
zapis (scrisori de marturisire de credinta) si daca dau Mare
anatemei toata erezia care nu cugeta (învata) cum cugeta
(învata) sfanta a lui Dumnezeu Biserica soborniceasca si
apostoleasca si îi pecetluim adica îi ungem mai întâi cu
sfântul mir, adica fruntea si ochii si narile si gura si urechile
si pecetluindu-i pe ei zicem: Pecetea Darului Duhului Sfânt.
Iar pe eunomieni, pe cei ce se boteaza cu o singura
afundare, si pe montanisti, adica pe cei ce se numesc aici
frigieni, si pe sabelieni, care învata ca Fiul este tot una cu
Tatal (identitatea Fiului cu Tatal) si care fac si alte oarecare
lucruri de neîndurat (urâte), si pe toate celelalte erezii (caci
multe sunt aici, mai cu seama cele care pornesc din tara
Galatenilor) pe toti dintre acestia care doresc sa se adaoge
(ataseze) ortodoxiei, îi primim ca pe elini (pagâni): si (adica)
în prima zi îi cercetan, a doua zi îi catehizam, iar a treia zi le
facem lepadarile de Satana (îi exorcizam) suflând asupra lor
de trei ori în fata si în urechi si astfel îi catehizam si facem
sa petreaca timp îndelungat în biserica si sa asculte
Scripturile si atunci îi botezam.

8 sin. II ec. BOTEZUL ERETICILOR NU ESTE Cei botezati printr-o singura afundare, eunomienii, -
BOTEZ sabelienii si frigii, sa fie primiti ca elinii (pagânii).

Doamne ajuta si sa fie de folos credinciosilor ortodocsi.
.................................................. .................................................. ...............
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!

Cu oarece intarziere [datorita faptului ca sunt in sesiunea de examene de vara, dar mai ales, datorita marii mele necredinte], postez Sfintele Canoane ale Celui de-al III-lea Sinod Ecumenic al Sfintilor Parinti din Biserica Primara a lui Hristos:

Canoanele Sinodului III ecumenic

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni


1 sin. III ec. OSÂNDA IERARHILOR CARE DEVIN Deoarece se cuvenea ca si cei ce au lipsit de la 6 sin. II ec.
ERETICI Sfântul Sinod si au ramas pe la tara sau prin cetate
pentru vreo oarecare pricina, fie bisericeasca, fie
trupeasca, sa nu fie în nestiinta de cele ce s-au
orânduit la dânsul (sa nu ignore cele ce s-au
statornicit), facem cunoscut sfinteniei si dragostei
voastre ca, daca vreun mitropolit al unei eparhii
(mitropolii) despartindu-se de Sfântul si ecumenicul
sinod, s-a adaugat (atasat) sinedriului (adunarii)
dezbinarii (celor dezbinati), si dupa aceasta s-ar
adauga, sau ar cugeta cele ale lui Celestiu, sau le va
cugeta (invata), acesta nu poate in nici un chip sa
faca ceva împotriva episcopilor eparhiei
(mitropoliei), fiind îndepartat din orice comuniune
bisericeasca de acum înainte, chiar prin sinod, si
nelucrator (scos din slujba). Dar el va fi sub
ascultarea atât a episcopilor eparhiei (mitropoliei),
cât si a mitropolitilor dimprejur care cugeta (învata)
cele ale ortodoxiei, ca sa se scoata cu totul din
treapta episcopiei (episcopatului).


2 sin. III ec. OSÂNDA IERARHILOR TRECUTI LA Daca oarecari episcopi din eparhie (mitropolie) au -
NESTORIANISM lipsit de la Sfântul sinod si s-au adaugat (atasat)
dezbinarii, sau ar încerca sa se adauge (ataseze), sau
cei care s-au întors catre sinedriul (ceata) dezbinarii,
cu toate ca au subscris (iscalit) caterisirea lui
Nestorie, acestia sa fie, dupa socotinta Sfântului
sinod, cu totul straini de preotie si sa cada din
treapta.


3 sin. III ec. OCROTIREA CLERICILOR LOVITI Iar daca oarecare dintre clericii din fiecare cetate, -
DE NESTORIENI ori sat (localitate de la tara), au fost opriti de la
preotie de catre Nestorie si de catre cei împreuna cu
dânsul pentru ca cugeta drept (pentru învatatura lor
dreapta), am îndreptatit si pe acestia sa-si
dobândeasca (primeasca) din nou treapta proprie.
Iar în genere, poruncim ca acei clerici care cugeta
deopotriva (învata de acord) cu sinodul ortodox si
ecumenic sa nu se supuna nicidecum si în nici un
chip episcopilor care S-au dezbinat, sau celor care se
despart (de Biserica).


4 sin. III ec. OSÂNDA CLERICILOR TRECUTI LA Iar daca unii clerici s-ar dezbina si ar îndrazni ca, fie -
NESTORIENI aparte (în particular), fie în obste (în mod public), sa
cugete (învete) cele ale lui Nestorie sau cele ale lui
Celestiu, de catre Sfântul sinod s-a socotit cu
dreptate ca si acestia sa fie caterisiti.

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni


5 sin. III ec. CLERICII REABILITATI DE Iar câti au fost osânditi de catre sfântul sinod sau de -
NESTORIENI RAMÂN OSÂNDITI catre episcopii lor, pentru fapte necuviincioase, si
acestora în mod necanonic a încercat sau ar încerca
Nestorie, dupa nesocotinta lui în toate, ori cei care
cugeta (învata) cele ale lui, sa le dea înapoi
comuniunea sau treapta, am gasit cu dreptate ca ei
sa fie fara folos (din acestea) si sa ramâna nimic mai
mult decât caterisiti.


6 sin. III ec. HOTARÂRILE CANONICE ALE Asijderea, daca cineva ar voi sa stramute în orice -
SINODULUI ECUMENIC RAMÂN chip cele ce s-au facut pentru fiecare la Sfântul sinod
NESTRAMUTATE cel din Efes, sfântul sinod a orânduit (hotarât) ca
daca acestia ar fi episcopi sau clerici, sa cada cu totul
din treapta proprie, iar daca ar fi laici, sa fie afurisiti
(neîmpartasiti, neîmpreunati, excomunicati).


7 sin. III ec. HOTARÂRILE DOGMATICE ALE Dupa ce s-au citit acestea, sfantul sinod a orânduit 1 sin. II ec; 1 Trul.;
SINOADELOR ECUMENICE SA SE (hotarât) ca nimanui sa nu-i fie îngaduit sa dea la 2 Cartag.
TINA PÂNA LA SFÂRSIT iveala, sau sa scrie, sau sa întocmeasca (alcatuiasca)
alta credinta, afara de aceea care s-a orânduit
(hotarât) de catre Sfintii Parinti, care, împreuna cu
Sfântul Duh s-au adunat în cetatea Niceenilor. Iar cei
ce îndraznesc fie sa întocmeasca (alcatuiasca) o alta
credinta, fie sa o aduca, sau sa le-o înfatiseze
(propovaduiasca) celor ce voiesc a se reîntoarce la
cunoasterea adevarului, fie ca sunt din pagânism sau
din iudaism sau din orice fel de erezie, acestia, daca
ar fi episcopi sau clerici, sa fie înstrainati (sa se
lipseasca), episcopii de episcopie si clericii de starea
clerului; iar daca ar fi laici, sa se dea anatemei.
Iar daca unii, fie episcopi, fie clerici, fie laici,
întocmai în acelasi chip s-ar vadi, fie cugetând, fie
învatând cele din aratarea (expunerea) adusa înainte
de catre presbiterul Harisios despre întruparea
Unuia Nascut Fiul lui Dumnezeu, adica spurcatele si
pidosnicele (condamnatele, stricatele) învataturi
(dogme) ale lui Nestorie, care au si fost doborâte, sa
fie supusi hotarârii sfântului si ecumenicului acestui
sinod, adica, asa, ca episcopul sa fie înstrainat
(îndepartat) de la episcopie si sa fie caterisit, iar
clericul de asemenea sa cada din starea clerului, iar
daca cineva ar fi laic, si acesta sa fíe dat anatemei,
dupa cum s-a zis mai înainte.

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni


8 sin. III ec. AUTOCEFALIA BISERICII DIN CIPRU Preaiubitorul de Dumnezeu episcopul Rigin si ceilalti 34, 35 ap.; 6, 7 sin.
împreuna cu dânsul preaiubitori de Dumnezeu 1 ec; 2 sin. II ec;
episcopi ai eparhiei (mitropoliei) ciprienilor, Zenon si 20, 36, 39 Trul;
Evagrie, ne-au facut cunoscut un lucru nou scornit, 9,13, 22 Antioh.; 3,
potrivnic (contrar) rânduielilor hisericesti si 1 Sard.
canoanelor sfintilor apostoli si care primejduieste
(atinge) libertatea tuturor. Drept aceea, pentru ca
suferintele obstesti au trebuinta de vindecare mai
mare, ca unele care si aduc stricaciune mai mare si
mai ales fiindca nici nu s-a urmat (observat) vreun
obicei mai vechi, ca episcopul cetatii Antiohiei sa
faca hirotoniile cele din Cipru, dupa cum prin zapise
(documente, scrisori) si prin glasurile lor proprii au
aratat (au confirmat) preaevlaviosii barbati care si-
au facut aratarea în sfântul sinod. Întâistatatorii
sfintelor biserici din Cipru sa aiba putere, fara
tulburare si fara sila, dupa canoanele cuviosilor
parinti si dupa vechiul obicei sa fie facute de catre
dânsii hirotoniile preaevlaviosilor episcopi.
Aceasta sa se pazeasca (observe) si în celelalte
dieceze si în eparhiile (mitropoliile) de pretutindeni,
încât nici unul dintre preaiubitorii de Dumnezeu
episcopi sa nu cuprinda (sa nu apuce) alta eparhie,
care nu a fost mai demult si dintru început sub mâna
lui sau a celor dinaintea lui. Iar daca cineva a cuprins
(ocupat) eparhie straina si în chip silnic a pus-o sub
el (sub stapânirea lui), pe aceasta sa o dea înapoi
(restituie), ca sa nu se calce canoanele parintilor si
nici sub cuvânt (sub chipul sau pretextul) de lucrare
simtita sa se furiseze trufia stapânirii lumesti, si sa
nu trecem cu vederea ca pierdem câte putin
slobozenia (libertatea) pe care ne-a daruit-o noua cu
sângele Sau Domnul nostru Iisus Hristos, Izbavitorul
(Eliberatorul) tuturor oamenilor. I s-a parut, asadar,
sfântului si ecumenicului sinod ca fiecare eparhie
(mitropolie) sa pazeasca curate si nestrâmtorate
(neatinse) drepturile care i se cuvin ei, de la început
si de mult, dupa obiceiul tinut din vechime, având
fiecare mitropolit îngaduinta (permisiunea) ca
pentru propria Iui asigurare (siguranta) sa ia opisele
(copiile) celor ce s-au întocmit (hotarât). Iar daca
cineva ar înfatisa o hotarâre potrivnica celor
orânduite acum, i s-a parut întregului sfânt si
ecumenic sinod ca aceasta sa fie fara tarie.

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni


9 sin. III ec. IERARHII NU POT DEMISIONA Se cuvine mai ales ca, potrivit Scripturii celei 16 sin. I-II; 10
DECÂT ÎN CAZ DE FORTA MAJORA insuflate (inspirate) de Dumnezeu, care zice: „Fa Petru Alex.; 2, 3
totul cu chibzuinta" (Proverbe), cei rânduiti prin sorti Chirii Alex.)
spre sfânta slujire sa chibzuiasca cu toata luarea
aminte (cumparatea, acrivia) asupra tuturor celor ce
trebuie sa le faca. Pentru ca se ajunge ca cei care
doresc sa vietuiasca în acest fel sa-si temeluiasca în
nadejdea buna cele ale lor si sa fíe dusi ca purtati de
vânt în cele dupa dorinta lor. Si mult adevar
cuprinde cuvântul acesta. Dar câteodata se întâmpla
ca vreo durere sfâsietoare si de nesuferit, abatuta
asupra mintii o tulbura grozav si o întoarce de la
cautarea celor trebuitoare si o împinge sa priveasca
ceva (considere) ca fiind dintre cele folositoare, ceea
ce din fire este dimpotriva. Ceva de felul acesta am
vazut noi ca a patimit si prea-evlaviosul si
preacinstitorul de Dumnezeu episcop Eustatie. Caci
acesta, dupa ce a fost hirotonit, precum se
marturiseste, în mod canonic, a fost tulburat, dupa
cum spune el, de catre oarecare si împins în
împrejurari neasteptate; apoi, din prea multa
nelucrare ajungând neîndemânatic sa faca fata
grijilor care i-au fost impuse, cu toate ca putea sa
respinga defaimarile din partea celor ce s-au ridicat
asupra lui, totusi, nu stim în ce chip a adus
(prezentat) scrisoare de abzicere (demisie). Dar
trebuia ca o data ce i s-a încredintat purtarea de
grija preoteasca, sa o tie (poarte) cu tarie
sufleteasca si astfel sa înfrunte ostenelile si sa îndure
(suporte) sudorile cele ce vor fi rasplatite. Dar
pentru ca s-a aratat o data pe sine nepasator,
patimind aceasta mai mult din nelucrare decât din
delasare sau lene, cucernicia voastra de nevoie a
hirotonit pe preaevlaviosul si preacininstitorul de
Dumnezeu fratele sl împreuna episcopul nostru
Teodor, ca sa poarte grija Bisericii: caci nu era cu
cale ca ea sa ramâna vaduva si sa petreaca fara
cârmuitor oile Mântuitorului. Dar fiindca a venit la
noi plângând, nu pentru cetate si nici pentru Biserica
pricindu-se (certându-se) cu amintitul,
preacinstitorul de Dumnezeu episcop Teodor, ci
doar cerând cinstea si numele de episcop, cu totii ne-
am unit cu durerea batrânului, socotind lacrimile lui
ca fiind de obste (ale noastre comune), ne-am grabit
sa aflam daca numitul a fost supus caterisirii dupa
lege, sau daca a fost numai dovedit de oarecare
abateri, de catre cei ce îi bârfeau renumele sau. Si
într-adevar am aflat ca el nu a savârsit nimic de
acest fel, ci ca mai curând abzicerea (demisia) i s-a
socotit ca vina (în loc de vina).
Drept aceea, noi nu prihanim nici pe cucernicia
voastra, pentru ca, dupa trebuinta, ati asezat în locul

Nume
DenumireExpl Continut Conexiuni

lui pe amintitul, preaevlaviosul episcop Teodor. De aceea, neurmarind a certa aspru nelucrarea acestui barbat, se cade ca mai degraba sa-l mituim pe batrânul care este si în afara cetatii care l-a nascut (l- a adus) pe el, si care se afla de o vreme atât de îndelungata departe de salasurile parintesti, - am gasit ca este cu dreptate si am orânduit (hotarât) fara nici o împotrivire (opozitie) ca el aiba si numele si cinstea si împartasirea de episcop; astfel însa, ca el sa nu hirotoneasca, nici ocupând biserica sa liturghiseasca din proprie stapânire ci, sau împreuna poftit, sau îngaduindu-i-se, de s-ar întâmpla (potrivi), de catre vreun frate si împreuna episcop, dupa îndemnul launtric si dupa dragostea cea întru Hristos. Iar daca veti chibzui ceva mai folositor cu privire la el, fie în viitor, fie dupa aceea, va placea si acestui sfânt sinod.

Doamne ajuta sa fie de folos aceste canoane credinciosilor ortodocsi si celor ce doresc sa se intoarca la credinta ortodoxa cea adevarata.
.................................................. .................................................. ................
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!

SFINTELE CANOANE ale primului Sinod local de la ANCIRA [314 d. Hristos]

[SIZE=2]Canoanele primului Sinod local de la Ancira (314)[/SIZE]

[SIZE=2]Nume DenumireExpl Continut Conexiuni[/SIZE][SIZE=2]1 Anc. PREOŢII CARE AU JERTFIT[/SIZE][SIZE=2]IDOLILOR[/SIZE][SIZE=2]În privinţa presbiterilor care au jertfit idolilor şi apoi iarăşi s-au luptat[/SIZE][SIZE=2]în prigoane pentru credinţă, nu însă prin vreo prefăcătorie, ci cu[/SIZE][SIZE=2]adevărat, nici punând lucrurile la cale de mai înainte, nici lucrând cu[/SIZE][SIZE=2]intenţie vicleană, nici înduplecând pe prigonitor ca să pară numai că[/SIZE][SIZE=2]s-au supus chinurilor, atrăgându-Ie pe acestea asupra lor numai la[/SIZE][SIZE=2]aparenţă şi de formă; sinodul a hotărât ca aceştia să se[/SIZE][SIZE=2]împărtăşească de cinste şi de şedere; dar nu este iertat ca ei să aducă[/SIZE][SIZE=2]jertfă, sau să propovăduiască, sau în general să săvârşească ceva din[/SIZE][SIZE=2]slujbele ierarhicesti.[/SIZE][SIZE=2]62 ap.; 10 sin.[/SIZE][SIZE=2]I ec; 2, 3, 12[/SIZE][SIZE=2]Anc; 10, 14[/SIZE][SIZE=2]Petru Alex.[/SIZE][SIZE=2]2 Anc. DIACONII CARE AU[/SIZE][SIZE=2]JERTFIT IDOLILOR[/SIZE][SIZE=2]Aşijderea şi diaconii care au jertfit idolilor, dar după aceea iarăşi s-au[/SIZE][SIZE=2]luptat pentru credinţă, altcum să aibe cinste, dar să înceteze de la[/SIZE][SIZE=2]orice slujbă sfântă şi de a aduce pâinea sau paharul sau de a[/SIZE][SIZE=2]propovădui. Dacă însă oarecare dintre episcopi vor băga de seamă la[/SIZE][SIZE=2]aceştia vreo râvnă sau umilinţa blândeţii şi ar voi să le dea ceva mai[/SIZE][SIZE=2]mult sau să-i ierte, dânşii au puterea să facă acest lucru.[/SIZE][SIZE=2]62 ap.; 10, 12[/SIZE][SIZE=2]sin. Iec; 102[/SIZE][SIZE=2]Trul.; 1, 3, 5,[/SIZE][SIZE=2]12 Anc; 10, 14[/SIZE][SIZE=2]Petru Alex.;[/SIZE][SIZE=2]Vasila cel[/SIZE][SIZE=2]Mare; 4, 5[/SIZE][SIZE=2]Grig. Nyssa[/SIZE][SIZE=2]3 Anc. CEI TARI ÎN CREDINŢĂ Pe cei ce au fugit şi au fost prinşi, sau au fost trădaţi de ai lor, sau[/SIZE][SIZE=2]altfel au fost despuiaţi de averi, sau au suferit chinuri, sau în temniţă[/SIZE][SIZE=2]s-au aruncat, şi strigând că sunt creştini, şi au fost sfâşiaţi, sau cu sila[/SIZE][SIZE=2]punându-li-se ceva lucru idolesc în mâini de către siluitori, sau de silă[/SIZE][SIZE=2]primind o oarecare mâncare de la idoli, însă mărturisind neîncetat că[/SIZE][SIZE=2]sunt creştini, şi mâhnirea asupra celor ce li s-a întâmplat arătând-o[/SIZE][SIZE=2]pururea cu toată atitudinea si înfăţişarea lor, si cu smerenia vieţii,[/SIZE][SIZE=2]unii ca aceştia, fiind afară de păcat, să nu se oprească de la[/SIZE][SIZE=2]împărtăşire; iar de s-au şi oprit de către cineva din stricteţe prea[/SIZE][SIZE=2]mare, sau din nepriceperea unora, îndată să se primească. Aceasta[/SIZE][SIZE=2]este în vigoare deopotrivă şi pentru cei din cler, şi pentru ceilalţi laici.[/SIZE][SIZE=2]S-a mai cercetat deodată şi aceea dacă se pot înainta in treapta[/SIZE][SIZE=2]preoţească laicii care au căzut în urma aceleiaşi silnicii; deci s-a[/SIZE][SIZE=2]hotărât ca aceştia să se prohirisească (hirotonească) ca unii care[/SIZE][SIZE=2]nimic nu au păcătuit, dacă vieţuirea lor de mai înainte s-ar afla[/SIZE][SIZE=2]dreaptă.[/SIZE][SIZE=2]62 ap.; 10, 11,[/SIZE][SIZE=2]12 sin. I ec; 4,[/SIZE][SIZE=2]12 Ane; 2,10,[/SIZE][SIZE=2]13, 14 Petru[/SIZE][SIZE=2]Alex.)[/SIZE][SIZE=2]4 Anc. CERTAREA CELOR SLABI ÎN[/SIZE][SIZE=2]CREDINŢĂ[/SIZE][SIZE=2]În privinţa celor care prin constrângere au jertfit idolilor şi pe lângă[/SIZE][SIZE=2]aceştia şi în privinţa celor care au participat la ospeţele de la idoli,[/SIZE][SIZE=2]toţi aceia care, deşi fiind seduşi, au mers acolo cu înfăţişare mai[/SIZE][SIZE=2]veselă si au îmbrăcat haină mai luxoasă şi s-au împărtăşit fără[/SIZE][SIZE=2]rezervă din ospăţul pregătit, sinodul a hotărât ca un an să fie[/SIZE][SIZE=2]ascultători, şi trei ani să se smerească, şi doi ani să participe numai la[/SIZE][SIZE=2]rugăciune, şi numai atunci să se apropie de ceea ce este desăvârşit.[/SIZE][SIZE=2]62 ap.; 11 sin.[/SIZE][SIZE=2]I ec.; 5, 8, 9[/SIZE][SIZE=2]Ane; 2 Laod.;[/SIZE][SIZE=2]43 Cartag.; 2,[/SIZE][SIZE=2]11 Neocez.;[/SIZE][SIZE=2]73, 75, 81, 84[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel[/SIZE][SIZE=2]Mare; 2, 3[/SIZE][SIZE=2]Petru al[/SIZE][SIZE=2]Alexandriei; 2[/SIZE][SIZE=2]Grig. Nyssa[/SIZE][SIZE=2]Nume DenumireExpl Continut Conexiuni[/SIZE][SIZE=2]5 Anc. CERTAREA CELOR SLABI ÎN[/SIZE][SIZE=2]CREDINŢĂ[/SIZE][SIZE=2]Iar cei ce au mers la ospeţele idolilor cu haină jalnică şi şezând la[/SIZE][SIZE=2]masă au mâncat, dar în toată vremea şederii au lăcrimat, dacă au[/SIZE][SIZE=2]împlinit timpul de trei ani al smeririi, să se primească în comuniune[/SIZE][SIZE=2]fără de împărtăşanie; iar de nu au mâncat, numai doi ani smerinduse,[/SIZE][SIZE=2]într-al treilea an să se primească în comuniune fără de[/SIZE][SIZE=2]împărtăşanie, ca să ia cele desăvârşite in al patrulea an. Episcopii însă[/SIZE][SIZE=2]să aibă putere ca, cercetând felul întoarcerii lor, să-i trateze şi mai[/SIZE][SIZE=2]blând sau să prelungească mai mult timpul de pocăinţa. Dar înainte[/SIZE][SIZE=2]de toate să li se cerceteze atât viaţa de mai înainte, cât si cea mai din[/SIZE][SIZE=2]urmă, si asa să se măsoare blândeţea.[/SIZE][SIZE=2]62 ap.; 11 sin.[/SIZE][SIZE=2]I ec; 4 Ane; 2[/SIZE][SIZE=2]Laod.; 2, 11[/SIZE][SIZE=2]Grig. Neocez.;[/SIZE][SIZE=2]73, 81, 84[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel[/SIZE][SIZE=2]Mare; 2, 3[/SIZE][SIZE=2]Petru al[/SIZE][SIZE=2]Alexandriei; 2[/SIZE][SIZE=2]Grig. Nyssa[/SIZE][SIZE=2]6 Anc. CERTAREA CELOR SLABI ÎN[/SIZE][SIZE=2]CREDINŢA[/SIZE][SIZE=2]În privinţa celor ce au cedat numai de ameninţarea muncilor şi a[/SIZE][SIZE=2]luării averilor, sau a exilării, şi au jertfit idolilor şi până în timpul de[/SIZE][SIZE=2]faţă nu sau pocăit, nici nu s-au întors, acum însă, timpul sinodului[/SIZE][SIZE=2]apropiindu-se şi ajungând Ia hotărârea întoarcerii, sinodul a hotărât[/SIZE][SIZE=2]ca până la ziua cea mare să se umilească trei ani, şi după alţi doi să se[/SIZE][SIZE=2]primească în comuniune, fără de împărtăşanie, şi aşa să vină la cele[/SIZE][SIZE=2]desăvârşite, încât întreg tmpul de şase ani să-l împlinească. Iar dacă[/SIZE][SIZE=2]oarecare mai înainte de acest sinod s-au primit la pocăinţă, de la acel[/SIZE][SIZE=2]timp să li se socotească începutul celor şase ani de pocăinţă. Dacă[/SIZE][SIZE=2]însă s-ar întâmpla primejdie şi aşteptarea morţii din boală, sau din[/SIZE][SIZE=2]altă oarecare pricină, aceştia să se primească după norma de faţă.[/SIZE][SIZE=2]6 ap.; 11, 12,[/SIZE][SIZE=2]13 sin. I ec.; 4,[/SIZE][SIZE=2]5, 7, 8, 9 Anc;[/SIZE][SIZE=2]2 Neocez,; 7[/SIZE][SIZE=2]Cartag.; 2, 5[/SIZE][SIZE=2]Grig. Nyssa[/SIZE][SIZE=2]7 Anc. CERTAREA CELOR SLABI ÎN[/SIZE][SIZE=2]CREDINŢĂ[/SIZE][SIZE=2]În privinţa celor ce împreună s-au ospătat la serbarea păgânească, în[/SIZE][SIZE=2]locul hotărât pentru păgâni, ducând şi mâncând însă acolo bucatele[/SIZE][SIZE=2]lor proprii, sinodul a hotărât ca, timp de doi ani, smerindu-se să se[/SIZE][SIZE=2]primească în comuniune; iar ori de trebuieşte fiecare a se primi cu[/SIZE][SIZE=2]împărtăşanie, episcopii au dreptul să judece, după cum ei au dreptul[/SIZE][SIZE=2]şi de a cerceta cealaltă viaţă a fiecăruia.[/SIZE][SIZE=2]62 ap.; 11 sin.[/SIZE][SIZE=2]1 ec[/SIZE][SIZE=2]8 Anc.

[/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]
[SIZE=2][va urma] [/SIZE]
[SIZE=2][/SIZE]

Canoanele primului Sinod local de la Ancira (314)

[continuare]

[SIZE=2]CERTAREA CELOR SLABI ÎN[/SIZE][SIZE=2]CREDINŢĂ[/SIZE][SIZE=2]Iar cei ce a doua oară şi a treia oară au jertfit idolilor de sila, patru ani[/SIZE][SIZE=2]să se smerească, iar doi ani să se primească în comuniune fără[/SIZE][SIZE=2]împărtăşanie, apoi în al şaptelea an desăvârşit să se primească.[/SIZE][SIZE=2]62 ap.; 11 sin.[/SIZE][SIZE=2]I ec; 4, 5, 9[/SIZE][SIZE=2]Anc; 2 Laod;[/SIZE][SIZE=2]43 Cartag.;[/SIZE][SIZE=2]2,11 Grig.[/SIZE][SIZE=2]Neocez.; 73,[/SIZE][SIZE=2]75, 81, 84[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel[/SIZE][SIZE=2]Mare; 2, 3[/SIZE][SIZE=2]Petru Alex.; 2[/SIZE][SIZE=2]Grig, Nyssa[/SIZE][SIZE=2]9 Anc. OSÂNDA VÂNZĂTORILOR[/SIZE][SIZE=2]DE FRAŢI[/SIZE][SIZE=2]Iar toţi aceia care nu numai ca s-au lepădat de la credinţă, ci s-au[/SIZE][SIZE=2]ridicat şi împotrivă şi au siluit pe fraţi, şi s-au făcut pricinuitori ai[/SIZE][SIZE=2]siluirii, aceştia trei ani să se primească la locul ascultării, iar în alţi şase[/SIZE][SIZE=2]ani în cel al prosternării; şi alt an să se primească în comuniune fără[/SIZE][SIZE=2]împărtăşanie, ca zece ani împlinind să se împărtăşească de cele[/SIZE][SIZE=2]desăvârşite; însă să se cerceteze atât viaţa lor din acest timp, cât şi[/SIZE][SIZE=2]cealaltă.[/SIZE][SIZE=2]62 ap.; 11 sin.[/SIZE][SIZE=2]I ec; 4, 5, 9[/SIZE][SIZE=2]Anc; 2 Laod.;[/SIZE][SIZE=2]43 Cartag.; 2,[/SIZE][SIZE=2]11 Neocez.;[/SIZE][SIZE=2]73, 75, 81, 84[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel[/SIZE][SIZE=2]Mare; 2, 3[/SIZE][SIZE=2]Petru Alex.; 2[/SIZE][SIZE=2]Grig. Nyssa[/SIZE][SIZE=2]Nume DenumireExpl Continut Conexiuni[/SIZE][SIZE=2]10 Anc. CĂSĂTORIA DUPĂ[/SIZE][SIZE=2]HIROTONIE[/SIZE][SIZE=2]Toţi cei ce sunt puşi diaconi, dacă chiar la punerea lor au mărturisit şi[/SIZE][SIZE=2]au zis că trebuie să se însoare, fiindcă nu pot rămâne aşa, aceştia[/SIZE][SIZE=2]însurându-se după aceasta, să rămână în slujbă pentru că li s-a dat lor[/SIZE][SIZE=2]voie de către episcop. Dacă însă oarecare, tăcând şi primindu-se la[/SIZE][SIZE=2]hirotonie cu condiţia să rămână aşa, dar după aceea s-au însurat, să[/SIZE][SIZE=2]înceteze din diaconie.[/SIZE][SIZE=2]5, 26, 51 ap.;[/SIZE][SIZE=2]14 sin. IV ec;[/SIZE][SIZE=2]3, 6, 13, 21,[/SIZE][SIZE=2]30 Trul.; 1[/SIZE][SIZE=2]Neocez.; 16[/SIZE][SIZE=2]Cartag.; 69[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel Mare[/SIZE][SIZE=2]11 Anc. RĂPIREA LOGODNICEI Sinodul a hotărât ca fetele care s-au logodit şi după aceea au fost[/SIZE][SIZE=2]răpite de alţii să se dea înapoi celor ce mai întâi s-au logodit cu ele,[/SIZE][SIZE=2]chiar de ar fi suferit şi silă de la aceia.[/SIZE][SIZE=2]67 ap.; 27 sin.[/SIZE][SIZE=2]IV ec; 92, 98[/SIZE][SIZE=2]TruL; 22, 25,[/SIZE][SIZE=2]26, 30, 49, 69[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel Mare[/SIZE][SIZE=2]12 Anc. CATEHUMENII CĂZUŢI Sinodul a hotărât ca cei ce au jertfit idolilor mai înainte de Botez, şi[/SIZE][SIZE=2]după aceea s-au botezat, să se înainteze în treaptă, ca unii ce sunt[/SIZE][SIZE=2]spălaţi de păcat.[/SIZE][SIZE=2]14 sin. I ec; 5[/SIZE][SIZE=2]Neocez.; 5[/SIZE][SIZE=2]Chirii Alex.[/SIZE][SIZE=2]13 Anc. HOREPISCOPII Horepiscopitor nu le este iertat să hirotonească presbiteri sau diacon[/SIZE][SIZE=2]în altă eparhie, dar încă nici presbiteri pentru cetate, decât numai cu[/SIZE][SIZE=2]încuviinţarea episcopului, dată prin scrisori.[/SIZE][SIZE=2]8 sin. I ec; 14[/SIZE][SIZE=2]sin. VII ec; 14[/SIZE][SIZE=2]Neocez.; 8, 10[/SIZE][SIZE=2]Antioh.; 57[/SIZE][SIZE=2]Laod.; 89[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel Mare[/SIZE][SIZE=2]14 Anc. ÎNFRÂNAREA FĂŢARNICĂ Presbiterii sau diaconii cei din cler, care se reţin de la cărnuri, sinodul[/SIZE][SIZE=2]a hotărât ca ei sa se atingă de ele şi apoi, aşa de vor voi, să se[/SIZE][SIZE=2]înfrâneze de la ele; Iar de nu vor vrea, şi nici legumele ce sunt puse[/SIZE][SIZE=2]lângă cărnuri nu vor să le mănânce, şi astfel de nu se vor supune[/SIZE][SIZE=2]canonului, să înceteze din treaptă.[/SIZE][SIZE=2]51,53, 66 ap.;[/SIZE][SIZE=2]2, 21 Gang.;[/SIZE][SIZE=2]28, 86 Vasile[/SIZE][SIZE=2]cel Mare[/SIZE][SIZE=2]15 Anc. BUNURILE BISERICII În privinţa lucrurilor aparţinătoare Bisericii, pe care presbiterii,[/SIZE][SIZE=2]nefiind episcopi, le-au vândut, Biserica să le reclame înapoi. Şi stă în[/SIZE][SIZE=2]chibzuinţă episcopului de se cuvine a lua preţul înapoi ori nu, fiindcă[/SIZE][SIZE=2]de multe ori venitul celor vândute le aduce mai mult decât preţul.[/SIZE][SIZE=2]38, 39, 40, 41,[/SIZE][SIZE=2]73 ap.; 22, 24,[/SIZE][SIZE=2]25, 26 sin. IV[/SIZE][SIZE=2]ec; 33, 49[/SIZE][SIZE=2]Trul; 11, 12,[/SIZE][SIZE=2]13 sin., VII ec;[/SIZE][SIZE=2]24, 25 Anîioh.;[/SIZE][SIZE=2]57 Laod.; 22,[/SIZE][SIZE=2]33, 81 Cartag.;[/SIZE][SIZE=2]2 Chiril Alex.;[/SIZE][SIZE=2]10 Teofîl Alex.[/SIZE][SIZE=2]Nume DenumireExpl Continut Conexiuni[/SIZE][SIZE=2]16 Anc. SODOMIA. CĂDEREA[/SIZE][SIZE=2](AMESTECAREA) CU[/SIZE][SIZE=2]DOBITOACE[/SIZE][SIZE=2](BESTIALITATEA))[/SIZE][SIZE=2]Dintre cel care ati păcătuit sau păcătuiesc cu dobitoace, câţi au[/SIZE][SIZE=2]păcătuit înainte de a fi de douăzeci de ani, prosternându-se[/SIZE][SIZE=2]cincisprezece ani, să se împărtăşească de comuniunea rugăciunii,[/SIZE][SIZE=2]apoi, împlinind cinci ani în această comuniune, atunci să se atingă de[/SIZE][SIZE=2]cuminecătură. Dar să li se cerceteze şi viaţa lor din timpul[/SIZE][SIZE=2]prosternării, şi aşa să dobândească blândeţea. Iar dacă oarecare fără[/SIZE][SIZE=2]cumpăt a rămas în păcate, să se supună prosternării celei lungi. Iar[/SIZE][SIZE=2]cei ce au trecut peste vârsta aceasta şi, având soţii, au căzut în[/SIZE][SIZE=2]păcatul acesta, să se prosterneze 25 de ani, apoi să se împărtăşească[/SIZE][SIZE=2]de comuniunea rugăciunii; după aceea, împlinind cinci ani în[/SIZE][SIZE=2]comuniunea rugăciunilor, să se împărtăşească de cuminecătură. Iar[/SIZE][SIZE=2]dacă unii şi femei având şi trecând de cincizeci de ani au păcătuit,[/SIZE][SIZE=2]numai la ieşirea din viaţă să primească împărtăşanie.[/SIZE][SIZE=2]17 Anc; 7, 63[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel[/SIZE][SIZE=2]Mare; 4 Grig.[/SIZE][SIZE=2]Nyssa[/SIZE][SIZE=2]17 Anc. [/SIZE]

[va urma]

[SIZE=2]19 Anc. CĂDEREA DE LA FECIORIE.[/SIZE][SIZE=2](FECIORIA)[/SIZE][SIZE=2]Cel ce, făgăduind fecioria, violează votul, să se supună hotărârii[/SIZE][SIZE=2]pentru cei ce se căsătoresc a doua oară. Aşijderea am oprit ca[/SIZE][SIZE=2]fecioarele să vieţuiască împreună cu oarecare bărbaţi ca surori.[/SIZE][SIZE=2]5, 26 ap.; 3[/SIZE][SIZE=2]sin. I ec; 16[/SIZE][SIZE=2]sin. IV ec; 5,[/SIZE][SIZE=2]12, 13, 40, 44,[/SIZE][SIZE=2]46, 47 Trul;[/SIZE][SIZE=2]18, 22 sin. VII[/SIZE][SIZE=2]ec; 3, 4, 25,[/SIZE][SIZE=2]38, 44, 70[/SIZE][SIZE=2]Cartag.; 3, 4[/SIZE][SIZE=2]sin. I-II; 6,[/SIZE][SIZE=2]18,19, 20, 60[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel Mare[/SIZE][SIZE=2]20 Anc. ADULTERUL Dacă soţia cuiva a comis adulter sau dacă cineva comite adulter, se[/SIZE][SIZE=2]cuvine ca acela la şapte ani să dobândească cele desăvârşite, potrivit[/SIZE][SIZE=2]treptelor care duc acolo.[/SIZE][SIZE=2]48 ap.; 87, 93,[/SIZE][SIZE=2]98 Trul; 102[/SIZE][SIZE=2]Cartag.; 9, 21,[/SIZE][SIZE=2]31, 35, 36, 46,[/SIZE][SIZE=2]48, 58, 77, 80[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel[/SIZE][SIZE=2]Mare; 4 Grig.[/SIZE][SIZE=2]Nyssa[/SIZE][SIZE=2]Nume DenumireExpl Continut Conexiuni[/SIZE][SIZE=2]21 Anc. AVORTUL (LEPĂDAREA DE[/SIZE][SIZE=2]PRUNCI)[/SIZE][SIZE=2]Pe femeile care sunt desfrânate şi-şi omoară fătul şi se îndeletnicesc[/SIZE][SIZE=2]cu pregătirea mijloacelor de avort, hotărârea de mai înainte le-a[/SIZE][SIZE=2]oprit până la ieşirea din viaţa, şi această hotărâre se ţine îndeobşte.[/SIZE][SIZE=2]Dar, găsind ceva spre a le trata mai blând, am hotărât ca vreme de[/SIZE][SIZE=2]10 ani să împlinească în penitenţă, potrivit treptelor hotărâte.[/SIZE][SIZE=2]91 Trul.; 2, 8[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel Mare[/SIZE][SIZE=2]22 Anc. UCIDEREA DE VOIE În privinţa uciderilor de voie, vinovaţii să se smerească viaţa lor[/SIZE][SIZE=2]întreagă, iar de cele desăvârşite să se învrednicească numai la[/SIZE][SIZE=2]sfârşitul vieţii.[/SIZE][SIZE=2]8, 56 Vasile[/SIZE][SIZE=2]cel Mare; 5[/SIZE][SIZE=2]Grig. Nyssa[/SIZE][SIZE=2]23 Anc. UCIDEREA FĂRĂ VOIE În privinţa uciderilor fără voie, hotărârea de mai înainte porunceşte[/SIZE][SIZE=2]ca cei vinovaţi să dobândească cele desăvârşite la anul al şaptelea,[/SIZE][SIZE=2]potrivit treptelor hotărâte; iar a doua hotărâre porunceşte să[/SIZE][SIZE=2]împlinească vreme de cinci ani.[/SIZE][SIZE=2]8, 11, 57[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel[/SIZE][SIZE=2]Mare; 5 Grig.[/SIZE][SIZE=2]Nyssa[/SIZE][SIZE=2]24 Anc. CREDINŢELE DEŞARTE ŞI[/SIZE][SIZE=2]VRĂJITORIA. (SUPERSTIŢIA[/SIZE][SIZE=2]ŞI MAGIA)[/SIZE][SIZE=2]Prezicătorii şi cei ce urmează moravurile păgânilor, ori introduc în[/SIZE][SIZE=2]casele lor pre oarecare spre aflarea farmecelor sau şi pentru curăţie,[/SIZE][SIZE=2]să cadă sub canonul penitenţei de cinci ani, potrivit treptelor[/SIZE][SIZE=2]hotărâte, trei ani de prosternare şi doi ani de rugăciune, fără[/SIZE][SIZE=2]împărtăşanie.[/SIZE][SIZE=2]61, 65 Trul.;[/SIZE][SIZE=2]36 Laod.; 7,[/SIZE][SIZE=2]65, 72, 81, 83[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel[/SIZE][SIZE=2]Mare; 3 Grig.[/SIZE][SIZE=2]Nyssa[/SIZE][SIZE=2]25 Anc. CĂDERE (PĂCĂTUIRE) CU[/SIZE][SIZE=2]SORA LOGODNICEI[/SIZE][SIZE=2]În cazul când cineva, logodindu-se cu o fecioară, a necinstit mai[/SIZE][SIZE=2]înainte pe sora ei, încât a rămas şi gravidă, şi după aceea s-a cununat[/SIZE][SIZE=2]cu cea logodită, iar cea necinstită s-a sinucis, se porunceşte ca[/SIZE][SIZE=2]complicii să se primească între cei ce stau împreună la rugăciune în[/SIZE][SIZE=2]biserică după 10 ani de pocăinţă, potrivit treptelor hotărâte.[/SIZE][SIZE=2]54 Trul.; 2[/SIZE][SIZE=2]Neocez.; 78[/SIZE][SIZE=2]Vasile cel Mare[/SIZE]
[/quote]

[SIZE=2]Va rog, fratilor, iertati-ma pe mine, pacatosul si ma pomeniti in rugaciunile voastre.[/SIZE][SIZE=2][/SIZE][SIZE=2][/SIZE][SIZE=2]Razvan[/SIZE][SIZE=2][/SIZE][SIZE=2][/SIZE][SIZE=2]Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul![/SIZE]

Postul anterior a reprezentat ultima parte a Sfintelor Canoane adoptate la intaiul Sinod local de la Ancira [314 d. Hristos] .