Zaharul - Cartea Splendorii

[Andrew]

Mishkan (tabernacol) în Templu, a fost deasemeni descris cu ajutorul literelor, deoarece
constructorul său, Betzalel, a ştiut cum să unească literele care au format Cerul şi pământul. Şi
din moment ce a fost unicul posesor al acestei înţelepciuni, a fost însărcinat să construiască
sanctuarul.

Precum Creatorul l-a ales Sus pe Betzalel, tot astfel El a dorit să îl aleagă jos, după cum i-a spus
Sus lui Moshe: „Alege Betzalel.” Astfel încât, Moshe a spus oamenilor săi, jos: „Creatorul l-a
ales pe Betzalel.” Pentru că astfel a fost proprietatea numelui lui Betzalel (Be Tzel El) – „În
umbra Creatorului”.

Creatorul este numit ZA sau Sfira Tifferet în Partzuf ZA, care străluceşte deasupra Sfirei Yesod,
numit Tzadik (cel drept). Betzalel este numit Yesod, care primeşte Lumina lui VAK – o Lumină
incompletă – de la Tifferet, stare care este numită „stînd în umbră” şi care în schimb, străluceşte
Malchut. De aceea, precum Tifferet, Sfira Yesod care transferă Lumina, deasemeni e formată din
şase Sfirot: Hesed-Gevura-Tifferet-Netzah-Hod-Yesod.

Numele literei Tav, „adevăr”, indică faptul că pentru a atinge nivelul său, gradul său, omul
trebuie sa dobîndească proprietăţile adevărului. De aceea, litera Tav pretinde că, cu proprietăţile
sale, omul poate pe deplin să analizeze binele şi răul, să renunţe la dorinţele sale impure care
sunt false şi pe măsură ce renunţă la ele, atrage mai aproape dorinţele pure (forţe) şi astfel este
sigur că va atinge scopul creaţiei – corectarea tuturor dorinţelor sale (Gmar Tikkun, sfârşitul
corecţiei).

Aceasta poate fi spus astfel: „Creatorul este aproape doar de aceia care cu adevărat Îi cer
ajutorul”. Pentru că doar cu ajutorul Lui, omul poate atinge corectarea şi elevarea spirituală.
Totuşi, acest ajutor vine doar pentru aceia care într-adevăr îl cer. Îndată ce omul este capabil să
plângă cu toată inima pentru ajutorul Creatorului, el îl primeşte instantaneu. Şi dacă el nu
primeşte un răspuns de la Creator – este un semn că cererea lui nu este încă completă, că încă nu
şi-a realizat total natura sa egoistă şi proprietăţile lipsite de valoare, încă nu a simţi cu adevărat
neajutorarea sa şi incapacitatea de a-şi corecta singur proprietăţile. Acesta este motivul pentru care Tav era sigură că îndată ce omul îi dobândeşte proprietăţile adevărului, el va fi capabil sa
atingă scopul.

Dar Creatorul i-a răspuns că nu merită să devină temelia creaţiei, pentru că forţele judecăţii ce ar
răsări din ea, ar fi atât de puternice încât şi cei mai drepţi dintre drepţi, care au împlinit întreaga
Tora, de la Aleph până la Tav (de la A la Z) şi au atins proprietăţile adevărului, vor fi cu toate
acestea pedepsiţi de ea, pentru că ei încă nu au distrus toţi păcătoşii, după cum este scris în
Talmud (Shabbat, 55).

În plus, Creatorul îi respinge cererea, pentru ca deasemeni este sigiliul morţii, din moment ce ea
aduce moarte acestei lumi. Pentru că omul este constrâns să moară, deoarece a falsificat sigiliul
său şi l-a ademenit pe Adam în înţelegerea sa despre Copacul Cunoaşterii. Acesta este motivul
pentru care lumea nu poate exista cu proprietăţile sale.