Didahia [text integral]

[Moroco]

Capitolul VI

1. Vezi să nu te abată cineva de la această cale a învățăturii, că acela te îndepărtează de Dumnezeu. (Un credincios pe calea asta are credinta si o tine pe termen lung pentru ca omul putin credincios sau cel ce n-are credinta nici cat o semanta de mustar acela nu poate fi numit credincios ci necredincios oricat s-ar lauda si oricat s-ar imbraca sulimenizandu-se ca sa impresioneze si sa se ascunda travestindu-si necredinta pentru a fi luat de mare credincios, de intelept, de puternic, ascunzandu-se dupa aparente, dupa faptele inimii, dupa mutre si strambeli, dupa comportamente exclusiviste, dupa vrajeala cu care se stie preface muscomul-camelehot, cazutul, care vrea sa te ia, sa te duca in cadere, mierlind-o pe cale cu tot felul de linguseli si ipocrisme asa ca niste manusi idolesti placute in care intrii ca sa faci si tu raul ascuns dupa sfatul cel ocult, sinsitru si mandru al celui rau, grozav-gresicios si egoist, inconstient de pripit tzepuindu-te sa te tzepuiesti si sa tzepuiesti si pe altii debordand prin nemultumiri pripite, sentimente invartosate, smintite, pline de acuzari pripite din inima invartosata, pentru furii desarte si razbunari pripite ca niste manii-mantuitoare, sfidand cu cinsim ipocrit plin de ingamfare rece, poftind raul, uneltindu-l cu ambitie triumfalista ca un increzut ce detine o foarte mare incredere oarba in sine, in sinele viclean si desfranat, corupt si mamoniac, pismas si barfitor-frustrator-ispititor-provocator, fiind sigur de sine ca-si poate permite chinuirea si distrugerea.)

2. Dacă cu adevărat poți purta tot jugul Domnului, desăvârșit vei fi; dar dacă nu poți, fă ceea ce poți.[jugul cel usor e sa Crezi in Domnul Iisus Hristos-Cuvantul (cu toata ascultarea ta, cu toata viata ta, voia ta, tot timpul tau, fapte, sentimente, comportamente, doruri, relatii, situatii, probleme, interese, scopuri, impliniri). Crezand in El, ascultandu-L si urmandul de drag poti sa faci toate nevointele Bisericesti, monahicesti sau pustnicesti daca vrei caci sunt in folosul mantuirii sufletului tau, sau crezand in El fara ipocrism poti in mod liber sa faci orice vrei tu ferindu-te insa sa cazi din pricina libertatii, in judecata, in cadere, in rautate si pentru asta, urmand, facand, traind, vrand, luptand, te feresti orice ai face ca nu cumva sa cazi in faradelegile lumii, in blestemul Legii lui Dumnezeu]

3. Cu privire la mâncări, ține ce poți, dar ferește-te tare de cele jertfite idolilor, ca asta este slujire a (intunericului cel josnic al lumii) unor zei morți (dumnezei straini). (pofticiosii si mancatorii de carne, lapte, branza, oua si tot ce iese din pacatele lumii isi fac idoli interiori in om in firea de lume, fire de drac, fire de om insemnat, idoli pe care vor sa-i revada si sa-i resimta dandu-si sufletul lor spre mandria credintei in necredinta adica credintei in idolii necredintei si pentru putoare-lenea si slugarnicia la ei, urasc Harncia si rabdarea sfintilor si se nemultumesc pe dos daca-i deranjezi pentru pacea cu idolii lumii din ei, din pofta, din gust si se razbuna cumplit dandu-se victimele silniciei daca-i trezesti, se razbuna pe nevinovati ca orbii et corbii dorind sa faca pe plac rautatii idolesti strigand ghinion din pacea lumii din ei ca hotii prinsi trandavind pe bani murdari, furati, si atunci ca solutie devin foarte furiosi-ipocriti, se ambaleaza si-si accelereaza aprinderea si striga cu tupeu maxim hotii, prindeti hotii, dandu-se cu nerusinare justitiari sau victimele hotiei vrand sa fie luati de martiri sau coolrajosi ca beroii... deci jertfele idolesti blestemate se aduc de fraieri in pofta, in placerea din pofta caci acolo minte omul placandu-i ce pofteste, ce gusta, ce simte, purcezand idoli si pacate si resimtiri smintite, invartoseuri ale inimii manifestate prin fire, slujind apoi acestor idoli cu fetze si cu gusturi invartosate, desfranandu-se sub vraja gusturilor rautatii si amarului luate de bune si dulci, pe care le zeifica si le babilonizeaza ca bucatarii cei mai celebri ce se cred sefi ca mamona vicleana, dand lectii de morala si retete de diete pentru satanatate ca sa te crezi un satelit comunicational, glob cu antena, un pui VIPeretic neintzarcat, cupitonizand relatia dinte lumeus si erectica, aruncand sageti pentru indragostire desarta sustinand ca e vorba de iubire cand defat e vorba acolo doar de bani murdari si de pile si pupile pismuitoare mari pentru trufii si vacante indelungi ca puii-copiii de bani gata ce au atins majoratul si vor sa se dea in spectacol la balul burlacilor luandu-si liber la pacatuire cu nemiluita pe baza de atingerea varstei de la care e voie sa devi si sa fii drac, demon, nebun, ticalos, gunoi, rau, hot, criminal, ispititor, cartita, infiltrat, paracios, rebel, razvratit, hulitor, terorist, deprimat, sinucigas, deznadajduit, fricos, psihopat cu acte in regula etc.)

[Moroco]

Capitolul VII

1. În ce privește botezul, să botezați astfel: Dupa ce i-ați învățat (nu pe nou nscuti sau pe handicapati care pot fi botezati pe baza invataturii parintilor si nasilor ci pe cei ce pot fi invatati, pe copiii mai mari cu care poti sta de vorba, pe maturi) mai înainte toate cele de mai sus, botezați în numele Tatalui, și al Fiului, și al Sfântului Duh, în apă curgătoare.

2. Iar dacă n-ai apă curgătoare, botează în altfel de apă; iar dacă nu poți în apă rece, atunci în apă caldă.

3. Însă dacă nu ai nici una nici alta, toarnă pe cap de trei ori apă, în numele Tatălui, și al Fiului, și al Sfântului Duh.

4. Dar înainte de botez, să postească cel ce botează și cel botezat, ca și alții care pot; dar să poruncești ca cel ce va fi botezat să postească cu o zi sau două înainte.

(Cum numele sta la baza tuturor membrilor unei familii inseamna ca noi suntem prin botez renascuti de sus, din apa si din Duh in familia lui Dumnezeu numita Biserica. ”Acolo unde se aduna doi sau trei in numele Meu acolo sunt si Eu zice Domnul”)

[Moroco]

Capitolul VIII

1. Postirea voastră să nu fie precum cea a fățarnicilor, că ei postesc a doua și a cincea zi a săptămânii (n.t. lunea și joia); voi însă să postiți în a patra zi (n.t. miercurea), și în ziua pregătirii (vinerea). (si luni ca sa depasiti pe fatarnici ca numar de zile de post)

2. Nici să nu vă rugați ca fariseii, ci cum a poruncit Domnul în Evanghelia Sa, adică să vă rugați așa: ”Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințească-se numele Tău. Să vină Impărăția Ta, să se facă voia Ta, precum în cer așa și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi. Și ne iartă nouă datoriile (greselile) noastre, precum și noi iertăm datornicilor (gresitilor) noștri. Și nu ne lăsa (duce) pe noi în ispită (in lume), ci ne izbăvește de cel rău (viclean si desfranat). Că a Ta este puterea și slava în veci.”

3. Să vă rugați așa de trei ori pe zi. (dimineata, la miazazi si seara-noaptea)

[Demetrius]

Capitolul 8 postat de Moroco arata astfel:

În prealabil postat de Moroco

Capitolul VIII

1. Postirea voastră să nu fie precum cea a fățarnicilor, că ei postesc a doua și a cincea zi a săptămânii (n.t. lunea și joia); voi însă să postiți în a patra zi (n.t. miercurea), și în ziua pregătirii (vinerea). (si luni ca sa depasiti pe fatarnici ca numar de zile de post)

2. Nici să nu vă rugați ca fariseii, ci cum a poruncit Domnul în Evanghelia Sa, adică să vă rugați așa: ”Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințească-se numele Tău. Să vină Impărăția Ta, să se facă voia Ta, precum în cer așa și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi. Și ne iartă nouă datoriile (greselile) noastre, precum și noi iertăm datornicilor (gresitilor) noștri. Și nu ne lăsa (duce) pe noi în ispită (in lume), ci ne izbăvește de cel rău (viclean si desfranat). Că a Ta este puterea și slava în veci.”

3. Să vă rugați așa de trei ori pe zi. (dimineata, la miazazi si seara-noaptea)

Capitolul 8 postat de RappY arata astfel:

Capitolul VIII

1. Postirea voastră să nu fie precum cea a fățarnicilor, că ei postesc a doua și a cincea zi a săptămânii (n.t. lunea și joia); voi însă să postiți în a patra zi (n.t. miercurea), și în ziua pregătirii (vinerea).

2. Nici să nu vă rugați ca fariseii, ci cum a poruncit Domnul în Evanghelia Sa, adică să vă rugați așa: ”Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințească-se numele Tău. Să vină Impărăția Ta, să se facă voia Ta, precum în cer așa și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi. Și ne iartă nouă datoriile noastre, precum și noi iertăm datornicilor noștri. Și nu ne lăsa pe noi în ispită, ci ne izbăvește de cel rău. Că a Ta este puterea și slava în veci.”

3. Să vă rugați așa de trei ori pe zi.

Capitolul 8 din Didahia pe care o am salvata de vreo 2 ani(dinainte de topicul initiat de RappY) arata astfel:

Capitolul VIII
1. Posturile voastre sa nu fie ca cele ale faftarnicilor ca ei postesc lunea si joia; voi, insa, sa postiti miercurea si vinerea;
2. Nu va rugati ca fariseii, ci cum a poruncit Domnul in Evanghelia Sa! Asa sa va rugati: Tatal nostru, Care esti in ceruri, sfinteasca-se numele Tau, vie Imparatia Ta, faca-se voia Ta precum in cer si pe pamant. Piinea noastra cea de toate zilele da-ne-o noua astazi si ne iarta noua greselile noastre, precum si noi iertam gresitilor nostri. Si nu ne duce pe noi in ispita, ci ne izbaveste de cel rau. Ca a Ta este puterea si slava in veci.
3. De trei ori pe zi sa va rugati asa.

Toate trei sunt diferite(?), insa cea postata de Moroco demonstreaza(prin adaugarea la post a zilei de luni) ca e prelucrata de un... prozelitist. Astfel am ajuns sa inteleg(sa ma lamuresc) de ce posteaza din nou Moroco zilnic acelasi lucru ca si cel postat de RappY. Pai, nu-i acelasi lucru...

[Moroco]

În prealabil postat de Demetrius

... prelucrata de un... prozelitist. Astfel am ajuns sa inteleg(sa ma lamuresc) de ce posteaza din nou Moroco zilnic acelasi lucru ca si cel postat de RappY. Pai, nu-i acelasi lucru...

N-ai inteles bine. Te-ai lamurit pe sfinvers! Din necredinta ma vezi prozelitist si vrei sa ma scoti ceva rau... Din credinta ta in metempsihotici mai presus de Trambitze.

Sublinierile si bolduirile mele, parantezele si inclinatiile mele, etc. sunt spre aprofundare si corelare cu viata monahiceasca si cu sfaturile sfintilor parinti si nu spre modificare. Cum ar putea modifica o paranteza cu text inclinat? Dar ce sens are sa-ti spun daca tu ma vezi ca pe un vrajmas daca m-am luat de pupilitzii tai ce fug de suferinte si te invata nirbana si neinvierea vesnica pentru ea?

"Am venit sa intaresc Legea si proorocii si nicidecum sa o stric sau sa o desfintez" ceva de genul asta marturisea Domnul Iisus dovedind cele spuse pana la capat, moartea pe Cruce, tuturor fariseilor fatarnici care cautau pete in soare ispitindu-L si paie in ochiul Lui cel drept in timp ce in alor sedea la loc de cinste barna telkescopica cat stalpul de telegraf telefon radio cu antenele puse pe magistrala sata-pata pentru comunicatii cu necuratii, dandu-se victime vrednice in timp ce erau plini in inima de dorintele relei voiri: lapidare, linsaj, denigrare, calomnie, defaimare, pirzanie, crima, musamalizare, hula, bataie si orice violenta spurcacioasa vicleana imbracata in spalari, curateli si linguseli.

[Moroco]

Capitolul IX

1. Iar cu privire la euharistie, să dați mulțumire astfel:

2. Mai intâi potirul: „Îți mulțumim Ție, Părintele nostru, pentru sfântul vin al lui David, sluga Ta, pe care ni l-ai facut nouă cunoscut prin Iisus, Fiul Tău. A Ta fie slava în veci”.

3. Iar pentru frângerea pâinii: „Îți mulțumim Ție, Părintele nostru, pentru viața și cunoștința pe care ne-ai făcut-o cunoscută nouă prin Iisus, Fiul Tau. A Ta fie slava în veci”.

4. ”Dupa cum această pâine frântă a fost împrăștiată pe munți și fiind adunată a ajuns una, tot așa să se adune Biserica Ta de la marginile lumii în împărăția Ta (dupa randuiala, se sta frumos la rand), căci a Ta este slava și puterea prin Iisus Hristos în veci”.

5. Dar nimeni (fara pile, cunostinte, relatii, privilegii) să nu mănânce sau să bea din euharistia voastră, ci numai cei ce au fost botezați în numele Domnului (al Sfintei Treimi); căci și cu privire la aceasta, a spus Domnul: „Nu dați câinilor ceea ce este sfânt”. ("Nu aruncati margaritarele voastre inaintea iepurcelashilor sherporci de caine lup agresivi caci s-ar putea intoarce sa va rupa si sa va faca troaca de demoni ispititori k lumea" Nu este vorba de o excludere exclusivista plina de semetie-trufase si mandrie-cinica de la masa ci de o pazire a "cainilor" mortodocsi sau lumesti de caderea lor tot mai rea prin hranirea lor necuvincioasa cu cele sfinte fara pocainta si fara lepadare de pacate si faradelegi, de pazirea celor fara haina de nunta (ascultare) si de scopul prostesc al caderii in tentatia de a merge spre o pacatuire, viclenie si desfranare tot mai mare, plina de viermele cel neadormit al curiozitatii stiintei cunostiintei cunoasterii "intelepciunii" mortii prin pacatuire cu care se lauda ipocritii tot mai fatzarnci ca sa insele si sa judece inchizitorial spre a lor pierzare de haita in reauavoirerea=blestem. Ai voie sa vrei rau pacatului=moarte si nicidecum pacatului cu pacatos cu tot sau pacatosului caci vrerea aia se numeste blestem si nu indreptare sau curatire cu binecuvantare.)

[Moroco]

Capitolul XI

1. Oricine vine la voi să vă învețe acestea toate, pe care le-am spus mai înainte, primiți-l.

2. Dar dacă învățătorul însuși, pervertit fiind, vă învață altă învățătură, ca sa o distruga pe aceasta, să nu-l ascultați; dar dacă vă învață spre sporirea dreptății și spre cunoașterea Domnului, primiți-l ca pe Domnul.

3. Cu privire la apostoli și profeți, potrivit poruncilor bibliei, să faceți așa:

4. Orice apostol care vine la voi, să fie primit ca Domnul;

5. Dar să nu rămână mai mult de o zi; iar daca e nevoie, și a doua zi; dar daca rămâne trei zile, este profet fals.

6. Iar apostolul, când pleacă, să nu ia nimic decât pâine, până ce găseșe alt sălaș. Dar dacă cere bani, este profet fals.

7. Și pe orice profet care grăiește în duhul, voi să nu îl puneți la încercare și să nu îl puneți să dovedească; căci orice pacat se va ierta, dar păcatul acesta nu se va ierta.

8. Dar nu oricine grăiește în duh este profet, ci numai dacă are purtările Domnului. Deci după purtări se va cunoaște profetul fals și profetul adevărat.

9. Și un profet care în duh rânduiește masa și nu mănâncă din ea, este profet fals.

10. Orice profet, care vă învață adevărul, dacă nu face ceea ce vă învață pe voi este profet fals.

11. Și orice profet care se dovedește adevărat, care adună oamenii pentru o taină lumească, dar nu îi învață pe alții să facă ceea ce face el însuși, să nu fie judecat de voi; că el are judecata sa cu Dumnezeu; că așa au făcut și vechii profeți.

12. Oricine spune în duhul: „Dați-mi bani”, pe acela să nu-l ascultați; dar dacă vă spune să dați pentru alții care nu au, nimeni să nu-l judece.