Lumea ORTODOXA ( evenimente , noutati si stiri din lumea ortodoxa )

[cristiboss56]

Preafericitul Părinte Hrisostom II, Arhiepiscop de Noua Justiniana şi al Întregului Cipru, aniversează marţi 77 de ani.
Conducătorul Bisericii Ortodoxe a Ciprului s-a născut în data de 10 aprilie 1941. Este originar din Paphos, sudul Ciprului.
La împlinirea vârstei de 12 ani a intrat ca frate începător în Mănăstirea Sfântul Neofit. În data de 3 noiembrie 1963, a fost hirotonit diacon de Preasfinţitul Părinte Gheorghe, Episcopul Trimitundei.
În anul 1968 şi-a început studiile la Facultatea de Teologie a Universităţii din Atena, pe care a absolvit-o în anul 1972. A fost hirotonit preot în 12 noiembrie 1972 de Arhiepiscopul Macarie al III-lea şi apoi numit stareţ al Mănăstirii Sfântul Neofit.
În 25 februarie 1978, stareţul Hrisostom a fost ales Mitropolit de Paphos. A fost hirotonit episcop în 26 februarie 1978. În această perioadă a reprezentat Biserica Ortodoxă a Ciprului la numeroase conferinţe în străinătate. A întemeiat 5 muzee care cuprind vestigii bisericeşti din districtul Paphos.
Ca urmare a pensionării Arhiepiscopului Hrisostom I, în anul 2006, Mitropolitul Hrisostom a fost desemnat ca locum tenens al acestuia şi apoi a fost ales ca Arhiepiscop al Noii Iustiniane şi Întâistătător al Bisericii Ciprului în data de 5 noiembrie 2006.
A fost întronizat în 12 noiembrie 2006 în Catedrala Sfântul Nicolae din Nicosia.
Preafericitul Hrisostom, împreună cu delegația însoțitoare, a participat în perioada 18-26 iunie 2016 la lucrările Sfântului și Marelui Sinod din Creta.

[cristiboss56]

Peste 200 pelerini au participat vineri la slujbele oficiate cu prilejul hramului mănăstirii Izvorul Tămăduirii din Constantinopol.
„Frumoasa biserică în care pelerinii noștri au participat la Sfânta Liturghie a fost construită de Împăratul Leon I Tracul, datorită unei minuni petrecute pe când era soldat, iar în subsol ei se află izvorul cu apă tămăduitoare din trecut” a declarat pentru Agenţia de ştiri Basilica Vasile Mihăilă, Basilica Travel.
În zilele următoare, credincioşii aflaţi în pelerinaj organizat de Basilica Travel vor înălța rugăciuni în Catedrala Patriarhiei Ecumenice, Biserica Vlaherne, Biserica Românească Sfânta Muceniţă Paraschevi, Chilia Sfântului Simeon Stâlpnicul, Biserica Maicii Domnului de la Efes, mormântul Sfântului Ioan Evanghelistul, Biserica Apocaliptică Curtea Roşie.
Izvorul Tămăduirii
Sărbătoarea Izvorul Tămăduirii aminteşte de o minune petrecută în apropierea Constantinopolului când Maica Domnului i-a descoperit împăratului Leon cel Mare, pe când încă nu era în demnitatea împărătească, un izvor cu apă vindecătoare de unde un orb a primit tămăduire.
Recunoştinţa împăratului Leon cel Mare (457-474) faţă de minunea pe care Maica Domnului a săvârşit-o în viaţa lui a îmbrăcat forma unei frumoase biserici care avea să ocrotească peste veacuri Izvorul Tămăduirii.
Biserica aceasta din secolul V, din cauza cutremurelor dese, s-a fisurat şi a fost rezidită de Împăratul Justinian cel Mare în secolul VI, împărat ce a primit vindecare după ce a băut din Izvorul Tămăduirilor.
În secolul IX, Împăratul Vasile Macedoneanul şi fiul său adoptiv au rezidit biserica Maicii Domnului care a durat până în 1453 când otomanii au distrus lăcaşul de cult.
Actuala Biserică de la Constantinopol a fost zidită pe locul unde era izvorul şi datează din secolul al XIX, în demisolul ei aflându-se izvorul propriu zis şi un paraclis din secolul V.

[cristiboss56]

Arhiereul ales al Episcopiei Spaniei şi Portugaliei, arhimandritul Teofil Roman a fost hirotonit episcop duminică în Catedrala Ortodoxă din Madrid. Noul arhiereu vicar va purta titulatura Preasfințitul Părinte Teofil de Iberia.
15 ierarhi au concelebrat la Madrid
Înaltpreasfinţitul Părinte Andrei, Mitropolitul Clujului, Maramureşului şi Sătmarului, delegatul Patriarhului României, a condus soborul de arhierei care a oficiat slujba hirotoniei şi Sfânta Liturghie. Alături de Mitropolitul Clujului au concelebrat:
Înaltpreasfinţitul Părinte Policarp, Mitropolitul Ortodox Grec al Spaniei şi Portugaliei,Înaltpreasfinţitul Părinte Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale și Meridionale,Înaltpreasfinţitul Părinte Serafim, Mitropolitul Ortodox Român al Germaniei, Europei Centrale și de Nord,Înaltpreasfinţitul Părinte Varsanufie, Arhiepiscopul Râmnicului,Preasfințitul Părinte Ignatie, Episcopul Huşilor,Preasfințitul Părinte Sofronie, Episcopul Oradiei,Preasfințitul Părinte Iustin, Episcopul Maramureşului şi Sătmarului,Preasfințitul Părinte Visarion, Episcopul Tulcii,Preasfințitul Părinte Gurie, Episcopul Devei și Hunedoarei,Preasfinţitul Părinte Siluan, Episcopul Ortodox Român al Italiei,Preasfințitul Părinte Timotei, Episcopul Ortodox Român al Spaniei și Portugaliei,Preasfințitul Părinte Paisie Lugojanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Timişoarei,Preasfințitul Părinte Marc Nemțeanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Europei Occidentale.Preasfințitul Părinte Sofian Brașoveanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Germaniei, Austriei și Luxemburgului.Nu voi M-aţi ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi
Predica din cadrul Liturghiei a fost rostită de IPS Andrei al Clujului. Ierarhul şi-a fundamentat omilia pe cuvântul scripturistic:
Nu voi M-aţi ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi şi v-am rânduit să mergeţi şi roadă să aduceţi, şi roada voastră să rămână, ca Tatăl să vă dea orice-I veţi cere în numele Meu. (Ioan 15, 16)
El a subliniat importanţa misiunii arhiereşti şi a evidenţiat rodnica slujire a Preasfinţitului Părinte Timotei de la înfiinţarea Eparhiei Spaniei şi Portugaliei, acesta fiind primul ierarh al episcopiei.
S-a adresat, de asemenea, credincioşilor aflaţi în diaspora cărora le-a spus: „Adaug rugăciunea să vă aducă Domnul pe toţi acasă în România”.
Ierarhul a apreciat activitatea desfăşurată de Preasfinţitul Părinte Teofil de Iberia în timpul ascultării din Mitropolia Clujului şi l-a îndemnat să continue lucrarea în noua misiune care i-a fost încredinţată ca arhiereu Vicar al Spaniei şi Portugaliei.
Primeşte toiagul acesta, ca să păstoreşti turma lui Hristos cea încredinţată ţie
La finalul Liturghiei, IPS Andrei a dat citire actului patriarhal de confirmare a alegerii arhim. Teofil Roman ca Arhiereu Vicar al Eparhiei Spaniei şi Portugaliei, apoi a înmânat noului ierarh însemnele episcopale: crucea pectorală şi engolpionul.
Mantia arhierească şi cârja i-au fost oferite de IPS Iosif.
„Primeşte toiagul acesta, ca să păstoreşti turma lui Hristos cea încredinţată ţie; şi celor ascultători să fie de la tine toiag de reazem şi întărire, iar pentru cei neascultători şi nestatornici să-l întrebuinţezi pe el ca toiag de deşteptare, toiag de certare“ i-a spus Înaltpreasfinţia Sa.
ÎPS Andrei a oferit Preasfinţiei Sale o cruce de binecuvântare din partea Patriarhului Daniel, apoi PS Teofil de Iberia a binecuvântat poporul în noua sa demnitate.
În cuvântul rostit, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale şi Meridionale, a vorbit despre românii aflaţi în Spania şi Portugalia, peste un milion la număr, şi a caracterizat viaţa pastorală din acele meleaguri drept una dinamică, fapt care se datorează atât clerului, cât şi credincioşilor.
„Credincioşii fiind pe meleaguri străine au o sensibilitate mai mare în ceea ce priveşte credinţa şi tradiţiile cu care au venit de acasă”, a remarcat ierarhul.
De asemenea, el a semnalat că „Biserica este ca o oază duhovnicească unde ne adăpăm dorul de Dumnezeu şi dorul de locurile din care venim fiecare”.
Înaltpreasfinţitul Părinte Iosif i-a spus noului arhiereu: „Rugăm pe Bunul Dumnezeu să te binecuvinteze, să îţi dea putere şi să îşi întărească credinţa şi convigerea că porţi pe umerii tăi jugul pe care l-ai primit de la Hristos”.
Cuvântul PS Teofil de Iberia
În cuvântul rostit cu prilejul hirotoniei, PS Teofil de Iberia a spus că „nu este vorba de o înălţare în rang, ci este vorba de o înălţare pe cruce” , deoarece „slujire arhierească înseamnă a-l urma pe Hristos”.
„Sunt încredinţat că nu pentru dreptăţile mele m-a ales Domnul să primesc această mare şi sfântă misiune, ci pentru credinţa şi rugăciunea Bisericii sale care I se roagă neîncetat să scoată lucrători la secerişul Său”, a spus PS Teofil.
În continuare a luat cuvântul PS Timotei al Spaniei şi Portugaliei.
La eveniment au participat oficialităţi din Spania şi România, dar şi numeroşi credincioşi din ţară şi diaspora.
PS Teofil de Iberia a fost ales arhiereu vicar Episcopiei Ortodoxe Române a Spaniei și Portugaliei, cu 45 voturi, în şedinţa Sfântului Sinod din 15 februarie 2018. El este al doilea Episcop vicar al Spaniei şi Portugaliei, în această demnitate fiind hirotonit PS Ignatie, actualul Episcop al Huşilor, în 11 decembrie 2011 la Catedrala Mitropolitană Sfinţii Arhangheli Mihail, Gavriil şi Rafail din Paris, Franţa.
PS Teofil de Iberia s-a născut în 13 mai 1971 localitatea Desești, județul Maramureș, din părinții Gherghe și Maria.
Între anii 1977-1985 a urmat Școala elementară în satul natal, iar între 1985-1989 Liceul Industrial Nr. 2 din Sighetu-Marmației. Din 1989 a fost admis la Seminarul Teologic Ortodox din Cluj-Napoca. Facultatea de Teologie a urmat-o la Cluj-Napoca între anii 1992-1996.
În 5 noiembrie 1991 a fost închinoviat în obștea Mănăstirii „Adormirea Maicii Domnului” din Nicula, iar în 8 martie 1992 a fost tuns în monahism cu numele de Teofil. Tot în anul 1992 a fost hirotonit ierodiacon, iar apoi ieromonah pe seama mănăstirii Nicula.
Între anii 1995-2008 a împlinit slujirea de duhovnic al Sfintei Mănăstiri „Izvorul Tămăduirii” din localitatea Salva, județul Bistrița-Năsăud, iar între 2002-2008 a primit ascultarea de Exarh al mănăstirilor din Arhiepiscopia Vadului Feleacului și Clujului.
Din 2008 a fost eclesiarhul Catedralei Mitropolitane din Cluj-Napoca, preluând și ascultarea de președinte al Consistoriului Monahal Eparhial.
În 1998 a fost hirotesit protosinghel, în 15 august 2002, arhimandrit la Mănăstirea Nicula cu ocazia hramului jubiliar, iar în 10 mai 2013 a primit distincția „Crucea Patriarhală”.

[cristiboss56]

Preafericitul Părinte Sava, Mitropolitul Varşoviei şi al întregii Polonii, aniversează duminică 80 de ani.
Mitropolitul Varşoviei şi al întregii Polonii s-a născut în 15 aprilie 1938 în Sniatycze, lângă Zamosc, Polonia.
Michael Hrycuniak a urmat seminarul și apoi studii teologice, pe care le-a absolvit în anul 1961. A predat la Seminarul Ortodox din Varșovia și apoi la Academia Teologică Creștină din capitala Poloniei.
În 1964 a fost hirotonit diacon, iar în anul 1966 a absolvit doctoratul la Facultatea de Teologie Ortodoxă din cadrul Universității din Belgrad și a fost tuns în monahism cu numele de Sava. În același an a fost hirotonit ieromonah și numit directorul biroului Mitropolitan din Varșovia.
În anul 1970 a fost ridicat în rangul de arhimandrit și numit stareț al Mănăstirii Sfântul Onufrie din Jableczna, Polonia.
Până în anul 1979 a fost lector în cadrul Academiei Teologice Creștine din Varșovia. În 25 noiembrie 1979 a fost hirotonit ca Episcop de Lodz-Poznan. În 1981 a fost transferat în Eparhia Bialystok-Gdansk. În anul 1987 a fost ridicat la rangul de Arhiepiscop.
Din martie 1990 a fost șef al catedrei de teologie a universității din Bialystok.
În 1994, fiind format Ordinul Ortodox al Armatei Poloneze, cu binecuvântarea Sfântului Sinod, a fost nominalizat de Ministrul Apărării Naționale ca Senior al Ordinului Ortodox al Armatei Poloneze, intitulat Episcop militar. În 1996 a fost numit general de brigadă.
În 1998 a încheiat activitatea din armata poloneză. În ianuarie, din cauza unei boli suferite de Mitropolitul Vasile al Poloniei, Arhiepiscopul Sava a fost ales locțiitor al tronului de Mitropolit.
În data de 12 mai 1998, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Poloneze a ales în unanimitate Arhiepiscopul Sava ca Arhiepiscop de Varșovia și Mitropolit al întregii Polonii. Întronizarea a avut loc în 31 mai 1998.
Preafericitul Sava, împreună cu delegația însoțitoare, a participat în perioada 18-26 iunie 2016 la lucrările Sfântului și Marelui Sinod din Creta.

[cristiboss56]

Asociația de tineret „Nepsis” din Mitropolia Ortodoxă Română a Europei Occidentale și Meridionale organizează congresul anual Nepsis MOREOM 2018 la Paris, în perioada 11-13 mai.
Potrivit programului anunțat de organizatori, în cadrul întâlnirii din capitala Franței va conferenția Diac. Sorin Mihalache, profesor la Facultatea de Teologie din Iași.
La această manifestare sunt invitați să participe și membri ai parohiilor din Germania, Austria și Luxemburg.
Taxa de participare este de 15 EUR / persoană. Informații complete despre înscriere, participare și programul întâlnirii se găsesc pe pagina Nepsis Paris.
Programul Congresului Nepsis MOREOM 2018
Vineri, 11 mai 2018
09:00-16:00 Primire / Înscriere: Primirea și înscrierea participanților (la Catedrala Mitropolitană „Sfinții Arhangheli Mihail, Gavriil și Rafail” – 9 bis, rue Jean de Beauvais, 75005 Paris).10:00-16:00 Vizitarea Parisului pe mai multe trasee (plecare de la Catedrala Mitropolitană);16:30 Deschiderea Congresului Nepsis MOREOM de către IPS Iosif, Mitropolitul Ortodox Român al Europei Occidentale și Meridionale, la Ambasada României la Paris. Cină.
Sâmbătă, 12 mai 2018 – la Catedrala Mitropolitană:
09:00-10:00 Primirea participanților. Mic dejun.10:00-10:15 Rugăciunea de dimineață.10:20-11:30 „Fiecare clipă contează!” – conferința părintelui diacon Adrian Sorin Mihalache, invitatul congresului.11:30-12:30 Întrebări și răspunsuri după conferință.12:30-14:00 Masa de prânz. Înscrierea la ateliere.14:00-15:00 Prezentări Nepsis pe țări.15:00-16:30 Diferite ateliere în grupuri.16:30-17:00 În plen, concluziile atelierelor în grupuri.17:00-22:00 Seară Nepsis.
Duminică, 13 mai 2018
09:30 Sfânta Liturghie (la Catedrală și în parohiile pariziene)13:00 Cuvânt către tineri al IPS Iosif16:30 Concluzii și Închiderea Congresului Nepsis MOREOM 2018 (la Catedrală).
Nepsis, care în limba greacă înseamnă „trezvie” sau „a fi treaz”, este numele generic al diferitelor asociaţii şi grupări ale tinerilor ortodocşi din Mitropolia Ortodoxa Româna a Europei Occidentale si Meridionale.

[cristiboss56]

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a atras marți atenția clericilor din cuprinsul Arhiepiscopiei Constantinopolului că există „preoți virtuali” care doresc mai mult să se afirme decât să se jertfească pe sine.
Sanctitatea Sa Bartolomeu a convocat pentru prima dată Sinaxa (conferința) preoților și diaconilor din Turcia marți, 17 aprilie, la Mănăstirea Izvorul Tămăduirii – Valoukli.
Sfaturi părintești pentru clerici
Adresându-se participanților, Patriarhul Ecumenic a făcut referire la importanța slujirii preoțești oferind clericilor sfaturi părintești pentru intensificarea slujirii lor în lumea contemporană.
„Preotul nu aparține propriei persoane, ci lui Hristos. Pe toate le datorează harului Său. Îi slujește acestuia”, a spus Patriarhul Ecumenic amintind sfaturile și îndemnurile primite la hirotonia întru diacon și preot de la duhovnicul său, Mitropolitul Meliton Hatzis.
Patriarhul a subliniat că „preotul este dedicat sufletește și trupește misiunii sale”.
„Este, într-adevăr, o mare binecuvântare să fiți clerici, preoți și diaconi ai Celui Preaînalt”, a spus Patriarhul Bartolomeu potrivit unui comunicat al Patriarhiei Constantinopolului remis Agenției de știri Basilica.
„Oferim mărturia de iubire față de fiecare om”
„Suntem cu toții purtătorii acestui duh. Neclintiți și neobosiți, păstrăm cele pe care le-am primit: credința, slujirea doxologică a lui Dumnezeu și etosul ecleziastic, dar și oferim lumii buna mărturie de iubire față de om, față de fiecare om, deoarece orice om este făptura lui Dumnezeu după chipul lui și fiecare om poartă o cinste, pentru că pentru el Hristos S-a înomenit și a murit pe cruce și a înviat din morți”.
Patriarhul Ecumenic a evidențiat faptul că toți clericii trebuie să ofere mărturia iubirii frățești, fără diferențieri, oricărei persoane care are nevoie de suport și întărire.
„Această întâietate absolută a iubirii a făcut creștinismul cea mai mare renaștere axiologică din istoria omenirii, lucru de care încă se uimesc opozanții credinței creștine”.
Patriarhul Ecumenic a citat din Enciclica Sfântului și Marelui Sinod întrunit în insula Creta în 2016 subliniind importanța misiunii și slujirii Bisericii.
Există o preoție virtuală care vrea să se afirme
Există o „preoție virtuală”, care dorește mai mult să se pară decât să fie, să se afirme decât să se jertfească, să ia decât să ofere. În schimb, adevăratul preot „nu caută să i se înscrie numele în cataloagele istoriei”, ci „să fie înscris în Cartea Împărăției”.
„Aceasta este și misiunea voastră, iubiți părinți. Să fiți dedicați lucrării voastre dumnezeiești fără bariere și fără limite, să fiți slujitori ai Evangheliei iubirii.”
Jertfire de sine și har
„Să fii clericul cel bun presupune smerenie, jertfire de sine, dispoziție sufletească. Trebuie să aveți discernământ față de voi înșivă. Să nu arătați ceea ce este de la sine înțeles ca un mare dar.”
„Ceea ce oferiți credincioșilor este darul harului lui Dumnezeu. Harul lui Dumnezeu este cel care mereu vindecă pe cele neputincioase și plinește pe cele cu lipsă. Orice faceți trebuie să căutați slava lui Dumnezeu, dătătorul a tot binele.”
Critica adusă clericilor devine critică la adresa Bisericii
În încheierea cuvântului său, Patriarhul Bartolomeu a reamintit faptul că preoții trebuie să aibă o prezență și un comportament exemplar în relațiile cu fiecare persoană.
„În conștiința majorității oamenilor, numele de Biserică se leagă automat de sfințitul cler. Astfel, critica adusă clericilor se transformă în critică împotriva Bisericii și în general într-o armă de război împotriva credinței noastre”.
Teme discutate
În continuare, Mitropolitul Elpidofor de Bursa, starețul Mănăstirii Sfânta Treime – Halki și profesor la Facultatea de Teologie din Tesalonic, a susținut un referat cu tema „Patriarhia Ecumenică, diaspora și relațiile ei interbisericești”.
Au mai avut loc prelegeri pe temele: Sfântul și Marele Sinod, provocările pastorale contemporane, mișcarea ecumenică, taina Spovedaniei etc.

[cristiboss56]

Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a participat la cel de-al 21 Summit Economic al Eurasiei, care a avut loc la Istanbul în perioada 11-13 aprilie cu tema „Dilema secolului: Tehnologia vs. Politică”.
În cadrul Summit-ului, joi, 12 aprilie, Patriarhul Ecumenic a susținut un discurs intitulat Dincolo de dileme, în care a subliniat faptul că lumea noastră se schimbă într-un ritm rapid datorat progresului tehnologic.
„Cauza acestor schimbări uimitoare este dezvoltarea incredibilă a tehnologiei și biotehnologiei, revoluția informației și ramurile ei multifațetate – un eveniment care constituie cea mai mare revoluție culturală la scară mondială din istoria omenirii”.
Tehnologia deține cheia pentru toate domeniile vieții
„Astăzi, tehnologia nu este doar o utilizare a cunoștințelor științifice, ci mai degrabă a devenit centrul de atenție al existenței umane – perspectiva în care toate aspectele civilizației primesc un sens”.
„După cum s-a afirmat recent, tehnologia deține astăzi cheia pentru toate domeniile vieții: știință, politică, economie, medicină etc. Nimeni nu o poate trece cu vederea fără a fi pedepsit cu marginalizarea sau chiar cu dispariția”.
„Într-adevăr, tehnologia este marea putere a vremurilor noastre. Ea servește efectiv persoana umană, prevenirea și tratarea bolilor, ne mărește speranța de viață, ne facilitează viața cotidiană, transmiterea cunoștințelor și informației și promovează comunicarea.”
„Ceea ce se considera cândva ireversibil și fatal – un obstacol insurmontabil – astăzi poate fi adresat și depășit. Cel mai probabil, cuvintele „fatal” și „condiții fatale” sunt termeni neplăcuți pentru știința și tehnologia contemporană.”
Tehnopolul contemporan
Patriarhul Ecumenic l-a citat pe criticul american Neil Postman, potrivit căruia „tehnocrația contemporană a luat forma tehnopolului, dominarea totală a tehnologiei în toate aspectele vieții, supunerea culturii față de tehnologie”.
„Tehnologia penetrează toate domeniile societății. Ea reformează societatea și se impune asupra ei cu propria logică și propriile soluții”.
„Obiectivul tehnopolului este adaptarea nerestricționată a persoanei umane la cerințele tehnologiei. Emblema și simbolul tehnopolului este computerul, care a devenit de fapt centrul vieții noastre de astăzi”.
„Nimeni nu poate nega contribuțiile pozitive care apar din progresul științei și tehnologiei”.
„Mai mult decât atât, nicio persoană nu poate să-și închidă ochii față de numeroasele aspecte negative ale tehnopolului”.
„În orice caz, critica adusă tehnologiei nu poate însemna respingerea generală a realizărilor tehnologice, deoarece – după cum menționează Neil Postman – o astfel de respingere ar însemna de fapt negarea de către noi a însuși actului respirației”.
„În viețile noastre astăzi experimentăm dominația incontrolabilă a mașinilor. Tehnologia a fost autonomizată de nevoile fundamentale ale omului, asemenea unui robot care nu aderă la creatorul lui. În loc să fie servitoare omului, a devenit o zeiță omnipotentă care ne cere să ne supunem deplin voinței și oricărui ordin al ei”.
Considerăm lucrurile, evenimentele, oamenii simple date
„În schimb, informația este proslăvită, dobândind astfel un statut metafizic. Computerul ne conduce la evaluarea a tuturor lucrurilor, evenimentelor sau chiar a oamenilor ca ‘date’, ca ceea ce urmează să fie procesat, făcând deci din eficiența măsurabilă scopul principal al gândirii și acțiunii umane”.
„Mijloacele atotputernice ale comunicării electronice nu doar transmit informația. Ele ne formează părerile cu privire la viață și la sensul ei. Ne conduc dorințele și nevoile și ne influențează scara valorilor noastre. Astfel, tradițiile vechi de secole slăbesc, simbolurile se erodează iar progresul în sine ajunge să fie identificat cu progresul tehnologic”.
„Cu mult tact, se oferă impresia că cheia către soluția tuturor problemelor stă în abilitatea computerelor de a stoca și calcula un volum imens de informații la viteza luminii”.
Problemele lumii nu sunt cauzate de lipsa de informații sau tehnologie
„Din nefericire, în acest context, putem uita cu ușurință că cele mai mari probleme ale noastre nu sunt de natură tehnică și nu derivă dintr-o lipsă de informație”.
„Violența, criminalitatea, foametea și nedreptatea socială, fanatismul și ciocnirea dintre civilizații nu sunt cauzate de o lipsă de informații sau tehnologie și nici nu ar putea fi abordate prin intermediul informaticii”.
„Este de asemenea evident că progresul științific și dezvoltarea tehnologiei nu răspund la întrebările existențiale profunde ale omului și, cu siguranță, nici nu elimină aceste probleme”.
„Având în vedere aceste considerente – în timp ce încă ne bucurăm de avantajele tehnologiei – ne îngrijorăm în același timp pentru libertatea noastră în pericol, pentru tradițiile noastre prețioase pierdute și pentru mediul natural care este distrus”.
„În cele din urmă, realitatea cantitativă nu este singurul lucru care există. Există, de asemenea, și dimensiunea profunzimii realității, taina ei, sensul și frumusețea ei”.
Există soluții și în afara științei
„Știința este o mare putere dar nu este atotputernică. Într-un fel sau altul, ceea ce este fezabil din punct de vedere științific și artificial fezabil nu înseamnă neapărat că este esențial și bun”.
„Din acest motiv, este greșit să afirmăm că în afara științei există doar înșelare de sine, când, de fapt, nu înseamnă deloc o înșelare de sine să aștepți soluții din afara științei atunci când ea nu este în măsură să le ofere”.
„În acest moment, am dori, de asemenea, să facem o observație suplimentară: Niciodată înainte nu a posedat omul atâta cunoștință și, în același timp, niciodată nu a acționat atât de distructiv împotriva aproapelui său și naturii ca acum”.
„Suntem deplin conștienți, dar ne comportăm ca și cum nu am fi conștienți. Cunoașterea nu are consecințe practice imediate asupra atitudinii noastre, ci mai degrabă coexistă cu cinismul și agresivitatea”.
Efectele negative ale progresului tehnologic
„Cunoașterea științifică și tehnologia au fost utilizate și continuă să fie utilizate pentru fabricarea de arme terifiante de distrugere în masă”.
„În lumea occidentală, explozia cunoașterii a stimulat individualismul și consumismul. În altă parte, dezvoltarea tehnologiei coexistă cu diferite forme de fundamentalism și nedreptate socială. Este evident că dezvoltarea științei și a tehnologiei nu duce automat la progresul în alte domenii vitale ale vieții”.
Progresul tehnologiei nu poate fi declarat ca progres real
„Ce poate spune un lider religios în fața tuturor acestor lucruri?” s-a întrebat Sanctitatea Sa.
„În primul rând, subliniem următoarele: Că cele mai prețioase adevăruri ale omului și ale menirii sale finale sunt stocate în textele religioase sfinte ale omenirii.”
„Pentru creștinism, persoana umană și protecția sa împotriva oricărei amenințări – de oriunde ar veni – se află la vârful scalei sale de valori. Din perspectiva creștină, este imposibil să se declare progresul imens de astăzi al tehnologiei ca progres real, dat fiind faptul că, în cadrul său, persoana umană și libertatea sa sunt în general subminate, după cum a spus deja primarul de Kadiköy”.
Sinodul din Creta despre dezvoltarea tehnologică și științifică
În acest duh, Sfântul și Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe care s-a întrunit în Creta în luna iunie 2016, face referire în Enciclica sa la dezvoltarea tehnologică și științifică actuală prin următoarele:
Prin dezvoltarea contemporană a ştiinţelor şi a tehnologiei, viaţa noastră se schimbă radical. Iar ceea ce aduce schimbare în viaţa omului necesită discernământ, pe de o parte, de vreme ce, pe lângă beneficiile semnificative, cum sunt, de exemplu, facilitarea vieţii cotidiene, tratarea cu succes a unor boli grave şi explorarea spaţială, ne confruntăm, de asemenea, cu efectele negative ale progresului ştiinţific.
Există pericolul manipulării libertăţii umane, al folosirii omului ca simplu mijloc, al pierderii treptate a tradiţiilor valoroase, al ameninţării sau chiar al distrugerii mediului împrejurător.
Din nefericire, ştiinţa, prin însăşi natura ei, nu dispune de mijloacele necesare pentru prevenirea şi rezolvarea multora dintre problemele pe care le creează direct sau indirect.
Cunoaşterea ştiinţifică nu motivează voinţa morală a omului, care, deşi cunoaşte pericolele, continuă să acţioneze ca şi când nu le-ar cunoaşte. Răspunsul la problemele existenţiale şi morale importante ale omului, la sensul veşnic al vieţii sale şi al lumii nu poate fi oferit fără o abordare spirituală.”
Cooperare între tehnologie, politică și religie
„În încheierea adresării noastre, am dori să subliniem un al doilea punct din perspectiva teologiei creștine ortodoxe, care are o legătură directă cu formularea temei simpozionului nostru ‘Dilema secolului’, precum și titlul adresei noastre, Dincolo de dileme.”
„Nu există nicio dilemă și nicio îndoială în ceea ce privește nevoia de cooperare între tehnologie, politică, economie și religie, pentru a rezolva problemele care se datorează în primul rând funcției lor autonome – exclusiv pe baza propriilor principii și criterii specifice.”
„Atâta timp cât aceste puteri continuă să se ignore reciproc, ele nu pot niciodată să folosească cu adevărat omenirii. Toate trebuie să servească omului, libertății și bunăstării sale și trebuie să lucreze împreună pentru a-i proteja demnitatea.”
„Prin acest criteriu autentic trebuie să se fie evaluate în primul rând identitatea unei civilizații și conținutul umanist, și nu nivelul de dezvoltare tehnologică și pricepere”.