|
|
|
|
|
|||||||
| Înregistrare | Autentificare | Întrebări frecvente | Mesaje Private | Căutare | Mesajele zilei | Marchează forumurile citite |
 |
|
|
Thread Tools | Moduri de afișare |
|
|
|
#1
02.01.2017, 17:48:30
|
||||
|
||||
Cezar, ma intreb daca ai realizat concomitent si apofaticul efuziunii tale.
Atunci inseamna ca ai inteles in profunzime continutul postarii.
__________________
|
|
#2
02.01.2017, 18:07:28
|
|||
|
|||
|
Florin, acuma nu știu cât de bine am realizat dedesubturile catafaticului din veselia mea, că nu am avut vreme de cugetat la râs - eu doar râdeam...:) E și râsul o formă de cunoaștere, Florin...:)
Ca și tine, voi scrie pe scurt câteva caracteristici definitorii ale acestor concepte/realități și apoi punem cap la cap și vedem ce-o ieși mai departe. Spre că lumina înțelegerii tale nu se va supăra pe umbra adiacentă a precizărilor mele. Toate cele bune! P.S. Până la sorgintea budistă a teologiei negative, mai întâi să ne lămurim o țâră asupra catafaticului și apofaticului, asta sper. Să fim orientați, cât de cât - întrucât mi se pare că e foarte riscant să ne lansăm prea departe în cugetări dacă nu avem oarece temei limpede și oarece acord în accepțiuni.
|
|
#3
02.01.2017, 18:13:35
|
||||
|
||||
|
M-ar bucura sa participi la acest efort de clarificare.
Este in beneficiul tuturor cititorilor.
__________________
|
|
#4
03.01.2017, 03:22:31
|
|||
|
|||
|
Pentru început, ca încălzire, așa, să tragem la oleacă de ordine cu ajutorul unui cunoscător al cestiunii - Părintele Dumitru Stăniloae, care ne face aici un dar foarte frumos:
http://www.crestinortodox.ro/dogmati...aur-68835.html
|
|
#5
03.01.2017, 18:55:58
|
||||
|
||||
|
Cezar, sper sa contribui cu opinii izvorate din propria ta intelegere.
Linkurile, dupa parerea mea, ar trebui sa sustina ideile pe care le prezentam, sa confirme date, sa mentioneze surse de informatii. Indemnul la citit tratate / ideile altora este cel mai facil mod prin care ne putem apara un punct de vedere. Dam impresia ca adevarul este ipso facto, ca nu mai este necesar sa fie exprimat. Oricum, am respectat modul tau de a face "incalzirea" citind materialul propus - Cunoasterea lui Dumnezeu la Sfantul Ioan Gura de Aur. Imi pare rau sa spun, dar afirmatiile Sf Ioan Gura de Aur nu au nicio legatura cu subiectul in cauza. Apofaticul nu trateaza categorii. Sf Ioan Gura de Aur ramane "captiv" intr-o argumentatie a dihotomiilor de genul: devenire-nedevenire, purcedere-nepurcedere, vecie-temporalitate, finitate-infinitate, cuprins-necuprins... Acestea sunt in domeniul conceptualului catafatic - in care functioneaza mecanismul de potentare a contrariilor prin intelesul opus. Din punct de vedere apofatic, Dumnezeu nu este nici finit nici infinit, nici cuprins, nici necuprins, nici vesnic, nici temporal... Apofaticul nu face apel la nicio expresie. Catafaticul creaza diferente de potential, discriminari, polarizari ale realitatii.
__________________
Last edited by florin.oltean75; 03.01.2017 at 19:06:37.
|
|
#6
04.01.2017, 10:51:37
|
|||
|
|||
|
Citat:
Citat:
La ceva de genul "fa abstractie de un sistem moral riguros sau credinta in Hristos, doar goleste-ti mintea si acolo o sa apara deodata Dumnezeu"? Eu cred ca dimpotriva, o sa apara cu totul altceva. Tu refuzi sa intelegi ca o crestere spirituala reala nu se poate realiza prin nici o filosofie in sine sau "tehnica mentala". Ti-ai ales budhismul? Nu avem nici o problema cu asta, nu inteleg in schimb de ce incerci sa deformezi barbar crestinismul ca sa se incadreze in limitele inguste si aberante pe alocuri cum ti-am mai demonstrat, a filosofiei budhiste. Se pare ca nu esti pregatit sa renunti total la Sf. Botez? E un strigat de ajutor?
__________________
Suprema intelepciune este a distinge binele de rau. Last edited by AlinB; 04.01.2017 at 10:56:14.
|
|
|
Mod hibrid