Nu mai știu cui mă rog

[gpalama]

Mi se pare ca nu este nici un raspuns complet aici. Nici eu nu cred ca am unul..

Prin faptul ca sunt 3 ipostasuri, lucrul asta schimba putin problema rugaciunii.

Hristos ne spune: asa sa ne rugam Tatalui: Tatal Nostru.
Sfintii spun: asa sa ne rugam Fiului: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu...
Biserica spune: Duhule Sfinte.

Exista lucruri diferite pe care le cerem lui Dumnezeu in Treime si lucruri diferite pe care le cerem Persoanelor Sfintei Treimi.

Chiar daca Dumnezeu este Unul, El este si in 3 Ipostasuri.
Unii se apleaca spre unitate, altii spre Ipostas.

Pentru ca daca zicem ca ne rugam de fiecare lui Dumnezeu in Treime atunci negam Ipostasul, si negam identitatea individuala a fiecarei Persoane.

Duhului Sfant ii cerem sa ne acopere, El este pururea cu noi si in noi, lui Ii cerem sa ne sfinteasca, sa ne lumineze, sa ne calauzeasca spre Dumnezeirea Treimii.

Lui Hristos ii cerem sa ne ierte, sa ne arate calea spre Mantuire, pentru ca El este mostenitorul si Judecatorul nostru.

Tatalui ii cerem ce ne invata Hristos: sa implinim voia Lui, sa ne dea cele de care avem nevoie, sa ne ierte pacatele noastre. Desi Dumnezeu este in Treime totusi ne adresam Tatalui si nu zicem Dumnezeule in Treime. Iar aceasta nu este o problema de "formulare" ci este o adresare persoanala catre Fiinta Tatalui.

Lui Dumnezeu in Treime ne adresam cand il vedem pe Dumnezeu ca unitate.

In slujbele Bisericii se specifica in mod clar cui i se adreseaza rugaciunea: Tatalui, Fiului, Duhului Sfant, si de ce, si care e continutul cererii, vorbirii, slavoslovirii.

....:) Frate, ce scrii nu se refera la rugaciune. Ci la lucrarea (pregatitoare a) rugaciunii...:)
Deci "problema rugaciunii" e alta.

[delia31]

Cand mintea noastra e imprastiata (adica tot timpul), evident, si cele neimprastiate par separate. Si, ce e mai grav, tot imprastiat si separat cugetam si unirea cea mai presus de perfectiune a Sf. Treimi.

Ne ajuta insa sfintii cugetatori sa nu ne adancim si mai tare in proasta asezare a mintii noastre, care tinde sa sfasie si cele ce nu se pot sfasia.

Folosindu-se de ceea ce toti stim, ei ne ajuta cat e cu putinta, sa cugetam cat mai simplu si ortodox, despre cele ce nu le stim.

N-ati citit prin carti ori n-ati auzit niciodata la slujbele Bisericii analogia cu focul pe care o fac multi sfinti cand se refera la Treimea cea de o Fiinta?

Printr-o imagine ajutatoare, ei compara Treimea Cea Una cu focul. Si precum atunci cand ne referim la foc, ne gandim simultan, nu separat, la toate cele 3 caracteristici ale focului: flacara, lumina si caldura, tot astfel si cand ne rugam lui Dumnezeu, ne gandim deodata la toate cele 3 Persoane ale Treimii.

Prin analogie, atat cat ii e dat mintii umane sa priceapa cele mai presus de ea, putem asocia flacara cu Tatal, lumina cu Fiul si caldura cu Sf. Duh.

Si dupa cum nimeni, niciodata, in niciun fel, nu poate separa flacara focului (Tatal) de lumina lui (Fiul) si nici de caldura lui (Sf. Duh), tot asa nici Persoanele Sf. Treimi nu pot fi separate.

Desi exista rugaciuni care par a fi adresate doar Uneia sau Alteia dintre Cele Trei Persoane, se refera toate la Dumnezeu in care nu exista vreo separatie. Sau nu mai stim ce-a zis Hristos, cand i s-a pus o intrebare de genul asta, care separa pe Tatal de Fiu?
"Eu sunt in Tatal si Tatal intru Mine" (Ioan 14, 11).

În prealabil postat de delia31

Ne ajuta insa sfintii cugetatori...

Biblia, Filocalia, Sbornicul, "Rugaciunea lui Iisus" (Parintele Cleopa), "Pelerinul Rus" si mai toate cartile publicate in limba romana ale Sfantului Teofan Zavoratul. (Ar mai fi si alte lucrari dar ma opresc deocamdata la acestea.)
Un total de peste 15000 (cincisprezece mii) de pagini, unde fiecare poate gasi cate ceva din ce il preocupa in legatura cu lucrarea rugaciunii si cu rugaciunea.