Reprezentari iconografice rare

[tabitha]

Mă întreb dacă știe cineva să-mi explice ce sfinți apar în icoana aceasta a Sfântului Antonie cel Mare, în brâul de jur-împrejur. Pe unii îi știu, sau îi intuiesc.. Mulțumesc frumos !

[tabitha]

Multumesc mult!

[Mihailc]

Ceva frumos şi reconfortant:

https://www.arhiepiscopiasucevei.ro/...cheia-suceava/

[Demetrius]

În prealabil postat de Mihailc

Ceva frumos şi reconfortant:

https://www.arhiepiscopiasucevei.ro/...cheia-suceava/

Intr-adevar!

[Byzantion]

Această reprezentare este frecvent întâlnită în Grecia, iar grecii cu greu pot fi surprinși de ea; în schimb, restul lumii poate manifesta o nedumerire la vederea Maicii Domnului înfățișată ca o sirenă.

Poetul grec Myrivilis a lăudat această icoană neobișnuită, inspirându-se de fresca capelei Fecioarei Maria de pe insula Lesbos.

În icoana „Fecioara Maria Sirenă”, Maica Domnului este înfățișată de la brâu în sus în formă umană, în timp ce partea de jos a corpului este reprezentată cu o coadă de pește, similară sirenelor din mitologia greacă antică.

O explicație logică pentru apariția acestei icoane, ar putea fi faptul că această capelă este situată în apropierea unui sat de pescari, ai cărui locuitori au combinat într-un mod inedit credința ortodoxă cu tradiția la nivel local.

[Byzantion]

Cea mai veche reprezentare a acestei teme datează din sec. al XVII-lea și este păstrată în mănăstirea Limónos, de pe insula greacă Lesvos. Este remarcabil faptul că Iisus Hristos este înfățișat la vârsta de 2-3 ani, ci nu ca un copil foarte mic, așa cum ne-am aștepta de la cineva care face primii pași.

Pruncul divin întinde mâinile către Mama Sa, iar Ea se apleacă cu bucurie asupra Lui. O posibilă explicație a acestei teme, ar putea fi legată de evanghelia apocrifă a lui Iacov, în care se vorbește despre copilăria timpurie a Maicii Domnului și despre primii săi șapte pași.

[Byzantion]

În această icoană, Maica Domnului este înfățișată torcând lână și legănând Pruncul Iisus Hristos în pătuț.

Icoana se păstrează în mănăstirea patriarhală a Sfântului Gheorghe din Cairo, unde Iisus s-a refugiat în timpul fugii. Aceasta este considerată rară, nu pentru că astfel de reprezentări nu ar mai exista în altă parte, ci pentru că Maica Domnului este prezentată ca o femeie pământească, preocupată de grijile vieții cotidiene — torcând pentru a face o haină Fiului Său.

Este demn de remarcat faptul că Maica Domnului cu fusul în mână, apare de obicei în scenele Bunei Vestiri, unde este înfățișată împreună cu Arhanghelul Gavriil. Astfel, această scenă capătă o semnificație simbolică secundară, bine exprimată în troparul Maicii Domnului din cântarea a 8-a a Marelui Canon de pocăință al Sfântului Andrei Criteanul:

„Ca din porfiră s-a țesut trupul lui Emmanuel înlăuntru în pântecele tău, Preacurată, ceea ce ești porfiră înțelegătoare”.

Traducere din slavona bisericească: „Preacurată! Purpura minții – trupul lui Emanuel s-a țesut în pântecele Tău ca dintr-o materie purpurie, de aceea Te cinstim pe Tine, adevărata Născătoare de Dumnezeu.”

Astfel, în pântecele său, Maica Domnului „a țesut” Pruncul dumnezeiesc „din materie purpurie,” adică din propriul Ei trup și sânge.