Asemanari intre budism tibetan si crestinism ortodox

[florin.oltean75]

În prealabil postat de Allexa

Oare Patericul, Filocaliile , "Scara" Sf Ioan și muulte, muulte altele, nu cuprind și disciplina monahală?

Iar scrieri metafizice... găsești în toate viețile sfinților și ale cuvioșilor (cărți de genul "Părintele meu, Iosif Isihastul", "Viața Sf. Serafim de Sarov" etc. etc.), în tratatele de teologie - îmi vine în minte Sf. Simeon Noul Teolog, în sensul trăirii cu adevărat cu Hristos până la îndumnezeire. Mai metafizic de atât nici nu se poate!

Scrierile acestor sfinti sunt fara cusur, lumini clare catre adevarata desavarsire.

Regasim in ele toate elementele cheie sufletesti.

Insa, calea revelata de acestia are centrul de greutate psihologic pe relatia om-Dumnezeu, nu include si solutii pragmatice pentru un mediu informational complex, asemenea celui cu care se confrunta omul contemporan. Adica, cum poate fi "adus Dumnezeu pe pamant" in interactiunile noastre cognitive de zi cu zi.

Unii pot fi hraniti interior, pot subzista spiritual doar cu practica traditionala, altii nu. Acestia din urma au nevoie de mai multe explicatii, de o mai buna coerenta filosofica, fara aspecte contradictorii care sa submineze efortul spiritual, de o mai buna orientare si integrare cognitiva intr-o lume zgomotoasa.

De exemplu, cognitia apofatica, cunoasterea negativa, nu este explicata in scrierile patristice - nici macar nu este dezvoltat un vocabular in acest sens. Sfintii au ajuns la o astfel de cunoastere doar prin efort spiritual si intuitie revelatoare (pronie divina). Pomenirea ei in scrieri imbraca doar anumite forme metaforice. Si cat de necesara este atunci cand mintea constientizeaza fiecare aspect particular al realitatii!

Teoretizarea si explicarea acesteia ar trebui sa fie, din punctul meu de vedere, inclusa in curiculum gimnazial obligatoriu. Pentru ca reprezinta un aspect educativ esential in devenirea omului.

[flying]

În prealabil postat de florin.oltean75

cognitia apofatica, cunoasterea negativa, nu este explicata in scrierile patristice

Te pomenesti ca ai citit toate scrierile patristice .

În prealabil postat de florin.oltean75

Unii pot fi hraniti interior, pot subzista spiritual doar cu practica traditionala, altii nu. Acestia din urma au nevoie de mai multe explicatii,

...aiurea,"explicatiile" alea pe care le cauti tu(si le-ai "gasit" in budism) iti sunt nefolositoare in starea de cadere. Dracu ' da explicatii pentru toti ,el nu cere vre-un efort spiritual ,iti da explicatiile gratis si tu te indulcesti cu ele ...si atat.Adica nu atat,ci vii pe forum si ii faci reclama dracului...si te simti bine.

[florin.oltean75]

Sa-L iubesti si sa te lasi iubit,
Sa te lasi iubit si sa-L iubesti.

Asa este petrecerea cu Dumnezeu.

[florin.oltean75]

Sa-L iubesti si sa te lasi iubit,
Sa te lasi iubit si sa-L iubesti.

Asa este petrecerea cu Dumnezeu.

[AlinB]

Usor de zis.

[florin.oltean75]

În prealabil postat de AlinB

Usor de zis.

Nu este nevoie decat de putina credinta, putina imaginatie si obisnuinta.

Timpul ne este de folos doar daca formam bune deprinderi ale sufletului.

Acestea fac toata lucrarea spirituala usoara si placuta.

[florin.oltean75]

Faca-se voia Ta

Rugaciunea crestina "Faca-se voia Ta" - are ca echivalent in budismul tibetan diferitele sadhane (slujbe) specifice Protectorului Dharmei.

€œ'Protectorul Dharmei'€ este un aspect al budeitatii ('€œdumnezeirii'€ - inseparabil de aceasta) - personificat iconografic - identificat sub aceasta forma in baza functiilor spirituale speciale pe care le indeplineste.

Functia principala pe care Protectorul o indeplineste este aceea de a proteja realizarile interne spirituale ale credinciosului (protejarea dharmei launtrice / caldurii virtutilor) si de a crea conditiile favorabile necesare practicarii Dharmei (cu usurinta si entuziasm) - pentru atingerea unor trepte tot mai inalte de desavarsire spirituala.

In continuare incerc sa fac o descriere succinta a acestui tip de mecanism psiho-spiritual.

Credinciosul budist isi preda toata fiinta, incredinteaza toata karma personala (infintele stari existentiale anterioare, toata viata prezenta si infinitele stari existentiale viitoare) Protectorului.

Il imputerniceste pe Acesta sa managerieze toate aspectele karmice, toate potentialitatile/imperfectiunile interne si toate fluctuatiile externe - in sensul realizarii cat mai rapide a scopului ultim -€“ eradicarea tuturor formelor de suferinta, pentru toate fapturile (fata de care se manifesta karuna -€“ mila atotcuprinzatoare / dragostea neconditionata).

'Faca-se voia Ta'€ -€“ intelegand ca voia fundamentala este aceea ca nicio fiinta sa nu piara (nicio mioara sa nu se piarda).

Credinta in Protector presupune a crede neclintit ca orice desfasurare, orice eveniment extern sau intern este o expresie a Vointei Acestuia in sensul atingerii starii finale, de fericire perfecta pentru toate fiintele, fara exceptii.

Protectorul este perceput - prin credinta - ca Managerul intregului spectacol al dinamicii realitatii. In sensul ca toate se fac cu voia Acestuia.

Protectorul, in mod necesar, este un Buddha al Intelepciunii - in primul rand pentru ca dirijeaza/se implica in asamblarea si dezasamblarea tuturor evenimentelor in concordanta cu o ratiune superioara - pentru desavarsirea tuturor fiintelor.

In al doilea rand, pentru ca descopera credinciosului cum si de ce fiecare nou context extern/intern este o aranjare perfecta a conditiilor pentru practicarea si maturarea realizarilor spirituale.

Aspectele pe care le controleaza Protectorul sunt clasificate in trei: externe, interne si secrete.

Conditiile externe privesc nu doar necesitatile de baza (hrana, caldura, educatie...) ci orice eveniment exterior care ne influenteaza intr-un anumit fel viata.

Conditiile interne privesc starile sufletesti interioare / propriile ganduri, iar cele secrete sunt legate de starea corpului subtil care anima si sustine corpul grosier.

Credinta (bazata pe argumente valide) si predarea completa este miezul, reactorul vietii spirituale -€“ este cauza fundamentala a marilor miracole si descoperiri.

[AlinB]

În prealabil postat de florin.oltean75

Faca-se voia Ta

Rugaciunea crestina "Faca-se voia Ta" - are ca echivalent in budismul tibetan diferitele sadhane (slujbe) specifice Protectorului Dharmei.

€œ'Protectorul Dharmei'€ este un aspect al budeitatii ('€œdumnezeirii'€ - inseparabil de aceasta) - personificat iconografic - identificat sub aceasta forma in baza functiilor spirituale speciale pe care le indeplineste.

Functia principala pe care Protectorul o indeplineste este aceea de a proteja realizarile interne spirituale ale credinciosului (protejarea dharmei launtrice / caldurii virtutilor) si de a crea conditiile favorabile necesare practicarii Dharmei (cu usurinta si entuziasm) - pentru atingerea unor trepte tot mai inalte de desavarsire spirituala.

In continuare incerc sa fac o descriere succinta a acestui tip de mecanism psiho-spiritual.

Credinciosul budist isi preda toata fiinta, incredinteaza toata karma personala (infintele stari existentiale anterioare, toata viata prezenta si infinitele stari existentiale viitoare) Protectorului.

Il imputerniceste pe Acesta sa managerieze toate aspectele karmice, toate potentialitatile/imperfectiunile interne si toate fluctuatiile externe - in sensul realizarii cat mai rapide a scopului ultim -€“ eradicarea tuturor formelor de suferinta, pentru toate fapturile (fata de care se manifesta karuna -€“ mila atotcuprinzatoare / dragostea neconditionata).

'Faca-se voia Ta'€ -€“ intelegand ca voia fundamentala este aceea ca nicio fiinta sa nu piara (nicio mioara sa nu se piarda).

Credinta in Protector presupune a crede neclintit ca orice desfasurare, orice eveniment extern sau intern este o expresie a Vointei Acestuia in sensul atingerii starii finale, de fericire perfecta pentru toate fiintele, fara exceptii.

Protectorul este perceput - prin credinta - ca Managerul intregului spectacol al dinamicii realitatii. In sensul ca toate se fac cu voia Acestuia.

Protectorul, in mod necesar, este un Buddha al Intelepciunii - in primul rand pentru ca dirijeaza/se implica in asamblarea si dezasamblarea tuturor evenimentelor in concordanta cu o ratiune superioara - pentru desavarsirea tuturor fiintelor.

In al doilea rand, pentru ca descopera credinciosului cum si de ce fiecare nou context extern/intern este o aranjare perfecta a conditiilor pentru practicarea si maturarea realizarilor spirituale.

Aspectele pe care le controleaza Protectorul sunt clasificate in trei: externe, interne si secrete.

Conditiile externe privesc nu doar necesitatile de baza (hrana, caldura, educatie...) ci orice eveniment exterior care ne influenteaza intr-un anumit fel viata.

Conditiile interne privesc starile sufletesti interioare / propriile ganduri, iar cele secrete sunt legate de starea corpului subtil care anima si sustine corpul grosier.

Credinta (bazata pe argumente valide) si predarea completa este miezul, reactorul vietii spirituale -€“ este cauza fundamentala a marilor miracole si descoperiri.

Mai nene, ce atata vorbaraie fara rost?
Cu ce simplifica asta viata omului de rand si ii ofera o orientare spirituala?

Ca sa nu mai vorbim ca sunt niste informatii eronate spiritual.

Au aflat budhistii tai de Sfanta Treime? De Jertfa lui Hristos? Nu? Atunci sa fie sanatosi, daca vor sa se hraneasca cu povesti n-au decat.
Dar sa nu vinzi gogosi ca se indeletnicesc cu ceva macar aproape de ideea de mantuire.

[AlinB]

În prealabil postat de florin.oltean75

Nu este nevoie decat de putina credinta, putina imaginatie si obisnuinta.

Sa-ti imaginezi ca esti un om spiritual nu inseamna sa fii un om spiritual.

[stefan florin]

În prealabil postat de florin.oltean75

Acestea fac toata lucrarea spirituala usoara si placuta.

dar acesta lucrare, chiar daca e usoara si placuta, poate sa fie in ratacire. La asta te-ai gandit?