![]() |
![]() |
|
|
|
|||||||
| Înregistrare | Autentificare | Întrebări frecvente | Mesaje Private | Căutare | Mesajele zilei | Marchează forumurile citite |
![]() |
|
|
Thread Tools | Moduri de afișare |
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
Citat din Matsoukas :
Umanitatea apare ca „depunere seminală” (termen nedefinit) „plantată” de divinitate în creație, anterior omului istoric. N. A. Matsoukas enunță, totodată, „datoria” îmbinării elementelor revelate cu teoriile științifice: În ceea ce privește tema cum a avut loc actul creației, Sfântul Vasile cel Mare și Sfântul Grigorie al Nyssei prezintă opinii remarcabile, care după analogie prezintă asemănări cu pozițiile contemporane ale teoriei evolutioniste. În cunoscutele faze ale creației, diferitele specii nu au fost create de la început cu forma lor de astăzi, ci au provenit din depunerile seminale pe care lucrarea creatoare a lui Dumnezeu [nota de subsol 146] le-a depus în pământ. Prin urmare, la acest punct Sfântul Vasile cel Mare introduce teoriile științifice ale epocii lui și le altoiește funcțional cu relatările Genezei. Consecvent liniei sale că acel cum al creației se lărgește prin cercetare și nu aparține cunoașterii harismatice a inspirației, completează într-un mod foarte interesant informațiile pe care le ia din Sfânta Scriptură. Această îmbinare are datoria să fie făcută de către orice teologie contemporană și să nu se grăbească să condamne teoriile oamenilor de știință. (N. A. Matsoukas, Teologie dogmatică și simbolică, vol. II, Expunerea credinței ortodoxe, trad. N. Deciu, Ed. Bizantină, 2006, p. 127-128). Teologia dogmatica si simbolica. Volumul II - Expunerea credintei ortodoxe - Nikolaos Matsoukas |
|
#2
|
|||
|
|||
|
Ma rog, citatul are inserate si mici comentarii dar eu am citit cu ochii mei aceste pasaje in cartea lui Matsoukas. De altfel, cred ca pot fi gasite si pe internet referinte.
|
|
#3
|
|||
|
|||
|
Citat:
Rămâne de văzut dacă e vorba despre evolutionism teist. Oricum, voi cerceta trimiterile la paginile respective când o sa am mai mult timp. Last edited by Capy; 17.03.2015 at 23:35:33. |
|
#4
|
|||
|
|||
|
Crezi ca Zizioulas sta mai bine? Are si el aceleasi pareri. Mai sustine si primatul papal. Si se pare ca e si nitel pro-gay.
http://www.cuvantul-ortodox.ro/recom...icilor-rusiei/ |
|
#5
|
|||
|
|||
|
Citat:
Imi cer scuze profunde pentru off-topic. On-topic: sa cadem de acord, noi toti, d-l Capy, cristirg, si oricine, sa folosim aceleasi izvoare si aceeasi terminologie. Fara ierarhi ecumensiti, fara carti dubioase, moderniste, etc. Ii reamintesc d-lui Capy ca Pr. Staniloaie a suferit pentru Hristos, ori suferinta asumata prin rugaciune, dublata de eruditie bisericeasca, sunt izvorul unui parau teologic limpede. Cu siguraanta, chiar si sfintia sa a avut greseli in opera. Normal. DAr NU cea de care se face vorbire aici. Bogdan, Delia si Ioan Cezar au expus problema foarte cast, zic eu. Last edited by Barsaumas; 18.03.2015 at 00:08:03. |
|
#6
|
|||
|
|||
|
Si un alt mare teolog al sec 20 care a suferit pentru Hristos in temnite, si care e considerat alaturi de par Staniloae ca unul din marii dogmatisti a fost Sf. Iustin Popovici.
Cand citesti comentariul sf Iustin Popovici la epistolele ioaneice ai impresia ca insusi Ioan le-a scris. Acelasi duh razbate din ambele scrieri. |
|
#7
|
|||
|
|||
|
Citat:
Last edited by Barsaumas; 18.03.2015 at 00:27:24. |
|
|