Ebola

În prealabil postat de DragosP

Când faci rău nu e logic să te aștepți la bine.

Normal. Dar raul de obicei ti se intoarce tocmai din raul pe care l-ai facut (backfiring). Daca arunci o minge in perete, se va intoarce inapoi, nu? Si daca ai ghinionul potrivit, te va lovi :)

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Dumnezeu pedepseste (fara niciun fel de ghilimele) pe pacatosi dupa ce mor, chiar incepand cu judecata particulara, iar pe multi inca din timpul vietii. Daca Dumnezeu nu ar pedepsi pe multi inca din timpul vietii, nu am avea un aspect a ceea ce numim pronie. Lasata sa se lateasca indefinit, neghina ar acoperi complet graul, iar viata dreptilor ar fi imposibila.

Conceptul de liber arbitru asta inseamna: putem (=avem posibilitatea sa) fim grau sau neghina. Daca vom fi grau, vom primi rasplata. Mai devreme sau mai tarziu, dar, de regula, mai devreme. Daca vom alege sa fim neghina, vom primi pedeapsa. Mai devreme sau mai tarziu, dar, de regula, mai devreme. E foarte simplu.

Explici foarte bine! Mersi!
Pot sa te rog sa-mi explici mecanismul prin care unii oameni sunt pedepsiti din timpul vietii, dar n-au facut pacate mari, iar alti oameni, cu pacate foarte grave, sunt lasati in timpul sa traiasca in avere si "fericire" (in ghilimele pt ca ce au ei nu este fericire adevarata)? M-ar ajuta la intelegerea intregului concept. Multumesc!

[aubergine]

În prealabil postat de abaaaabbbb63

Normal. Dar raul de obicei ti se intoarce tocmai din raul pe care l-ai facut (backfiring). Daca arunci o minge in perete, se va intoarce inapoi, nu? Si daca ai ghinionul potrivit, te va lovi :)



Explici foarte bine! Mersi!
Pot sa te rog sa-mi explici mecanismul prin care unii oameni sunt pedepsiti din timpul vietii, dar n-au facut pacate mari, iar alti oameni, cu pacate foarte grave, sunt lasati in timpul sa traiasca in avere si "fericire" (in ghilimele pt ca ce au ei nu este fericire adevarata)? M-ar ajuta la intelegerea intregului concept. Multumesc!

Dumneavoastra nu sunteti aici ca sa intelegeti, intentiile sunt de alta natura.
Un om simplu nu poate sa va explice care este planul ceresc pentru fiecare om in parte.
Nu exista pacate mari si pacate mici, si cele mici par mici la prima vedere, dar nu sunt asa- Un preot sau calugar ar putea cu mult mai bine sa va explice conceptele. Dar nu cred ca aveti intentii de acest gen, de intelegere.

[florin.oltean75]

Dumnezeu pedepseste (fara niciun fel de ghilimele) pe pacatosi dupa ce mor, chiar incepand cu judecata particulara, iar pe multi inca din timpul vietii.

Daca Dumnezeu nu ar pedepsi pe multi inca din timpul vietii, nu am avea un aspect a ceea ce numim pronie. Lasata sa se lateasca indefinit, neghina ar acoperi complet graul, iar viata dreptilor ar fi imposibila.

Logica unui Dumnezeu care pedepseste cu moarte fizica, dublata de tortura vesnica, prin raportare la realitatea de zi cu zi, apare firesc si ca un Dumnezeu care epureaza statistic - astfel incat existenta "dreptilor" sa fie posibila.

Unii crezandu-se buni, frumosi interior si drepti au sprijinit si inca mai sprijina "Pronia" in aceasta lucrare de anvergura. Caci doar respira inca, poate, miliarde de pacatosi/necredinciosi.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de abaaaabbbb63

Pot sa te rog sa-mi explici mecanismul prin care unii oameni sunt pedepsiti din timpul vietii, dar n-au facut pacate mari, iar alti oameni, cu pacate foarte grave, sunt lasati in timpul sa traiasca in avere si "fericire" (in ghilimele pt ca ce au ei nu este fericire adevarata)? M-ar ajuta la intelegerea intregului concept. Multumesc!

Nu putem sti motivele, nici logica dupa care, intr-un caz, Dumnezeu actioneaza intr-un fel, iar in altul in alt fel. Vom gasi in Psaltire, situatii in care David isi exprima credinta ca Dumnezeu ii rasplateste pe drepti (in timpul vietii) si ii pedepseste pe rai, dar si psalmi in care acelasi David se lamenteaza ca raii au tot ce le trebuie, pe cand dreptii sunt atacati din toate partile.

Iar daca rasfoim restul Bibliei, vom gasi cam toate situatiile. Drepti (precum Iov) care sunt urgisiti cu permisiune de la Dumnezeu. Pacatosi (precum bogatul din parabola bogatului nemilostiv si saracului Lazar) care se lafaie in belsug si prietenii de circumstanta, urmand a plati dupa trecerea pragului vietii. Gasim si drepti, care au cateva pacate pentru care sunt pedepsiti aparent disproportinat (asa cum e chiar David, despre care am vorbit).

Ideea care se desprinde de peste tot e aceea a unei rasplati/pedepse care urmeaza, mai devreme sau mai tarziu, in functie de fapte. Pedepsele din timpul vietii par mai degraba "pedagogice" decat cele de dupa pragul vietii, in consecinta ar trebui sa ne ingrijoram cand nu primim corectii si, dimpotriva, sa privim belsugul si tot binele aparent pe care ni-l da "lumea" drept cea mai mare ispita cu putinta, fiindca ne lipseste de exact ingrijorarea privind starea sufletului nostru, care poate fi inceputul unei schimbari a vietii noastre. Fiindca, in fond, asta asteapta Dumnezeu de la noi: sa schimbam ceva in vietile noastre, sa ne convertim. Si se prea poate ca pe acei pacatosi de la care Dumnezeu si-a luat gandul, poate in baza prestiintei Sale, pe aceia sa-i preaindestuleze in timpul vietii.