Noutati de la Centrul de Presa Basilica

[cristiboss56]

Rusia restricționează adopția de copii în țările ce permit „căsătoriile” între persoane de același sex


sursa: www.pravoslavie.ru



Potrivit Interfax, Primul Ministru al Federației Ruse, Dimitri Medvedev a semnat un decret prin care se interzice adopția copiilor din Rusia de către cuplurile de același sex din alte țări.
Potrivit documentului „pot adopta adulți de ambele sexe, cu excepția indivizilor căsătoriți cu indivizi de același sex ale căror legături civile sunt recunoscute drept căsătorii și înregistrate în conformitate cu legislația unui stat în care aceste căsătorii sunt legale, precum și a indivizilor care sunt cetățeni ai statului menționat dar care nu sunt căsătoriți.”
În viziunea autorului acestei inițiative, decretul va dezvolta în continuare procedura trimiterii de copii care nu beneficiază de îngrijiri parentale pentru a fi crescuți de cetățeni ai Federației Ruse și cetățeni străini și să asigure protecția drepturilor și intereselor acestor copii.
Mai mult decât atât, perioada de pregătire și problema deciziei dacă un solicitant poate sau nu să adopte s-a redus de la 20 la 15 de zile.
Potrivit noilor reglementări, cei care doresc să adopte un copil nu mai sunt obligați să aducă un certificat de conformitate al locuinței împreună cu codurile sanitare și tehnice.
Pe 3 iulie anul trecut, Vladimir Putin a semnat o lege federală care interzicea adopția orfanilor de către cupluri formate din persoane de același sex.
Această măsură are ca scop garantarea unei educații armonioase și adecvate a copiilor în cadrul familiilor adoptive, precum și păzirea stării de spirit și a conștiinței împotriva unor astfel de posibile influențe nedorite precum impunerea nefirească a unui comportament sexual non-tradițional,și dezvoltarea de complexe, suferință psihică și stres, care, potrivit studiilor psihologilor, sunt adesea experimentate de copiii crescuți de părinți de același sex.
Biserica a aprobat interdicția introdusă. „Decizia de a proteja copiii ruși împotriva unor astfel de experimente este alegerea statului nostru și a societății noastre. Aceștia au dreptul să facă această alegere și nu se află sub dictatura nimănui”, a declarat Vladimir Legoida, șeful Departamentului de Informații al Sinodului. În opinia sa, schimbările complexe în legislația Federației Ruse, care vizează promovarea drepturilor copilului sunt rezultatul unei necesități mai vechi.

[cristiboss56]

La Buzău au fost inaugurate, un nou magazin de cărţi şi obiecte bisericeşti, precum şi Centrul de pelerinaj „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena“. Slujba de binecuvântare a fost oficiată de Înaltpreasfinţitul Părinte Ciprian, Arhiepiscopul Buzăului şi Vrancei. Au participat consilieri eparhiali, protopopi, dar şi cei care au sprijinit renovarea şi amenajarea celor două spaţii, după cum a precizat Dragoș Olteanu, Consilier mass-media şi purtătorul de cuvânt al Arhiepiscopiei.
Centrul de pelerinaj funcţionează în cadrul Sectorului social-filantropic şi misionar al Arhiepiscopiei Buzăului şi Vrancei. Prin intermediul acestuia, credincioşii din cele două judeţe ale Eparhiei, Buzău şi Vrancea, pot vizita spre închinare, cinstire şi zidire duhovnicească locuri sfinte din cuprinsul României, ca şi din alte ţări, respectiv tărâmurile binecuvântate ale Greciei, Sfântul Munte Athos şi pământul Ierusalimului sfinţit de paşii Mântuitorului.
Noul magazin de cărţi şi obiecte bisericeşti, precum şi Centrul de pelerinaj „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena“ sunt situate în incinta Protoieriei Buzău II.

[cristiboss56]

Dintre slujbele care se săvârşesc în perioada Postului Sfintelor Paşti se distinge Canonul Sfântului Andrei Criteanul. Numit şi Canonul cel Mare, el cuprinde 250 de stihiri, spre deosebire de 30, câte are un canon obişnuit.



Canonul Sfântului Andrei Criteanul este structurat din nouă cântări, sau pesne, tema centrală fiind sublinierea stării de păcătoşenie a sufletului.



O atenţie deosebită este acordată în Canon răscumpărării omului din robia păcatului, mijlocită de Mântuitorul, prin Jertfa de pe Cruce. Sfântul Andrei Criteanul ne aminteşte necesitatea pocăinţei, fără de care nu poate exista restaurare şi, respectiv, îndumnezeire.

[cristiboss56]

În calendarul Bisericii Ortodoxe ziua de astăzi, 26 februarie 2014, este aliturgică, adică nu se oficiază slujba Sfintei Liturghii.



De-a lungul anului bisericesc există mai multe zile în care nu se celebrează Sfânta Liturghie, numite „aliturgice”, „neliturgice” sau „nonliturgice”. Aceste zile sunt următoarele: miercuri şi vineri din Săptămâna Brânzei, luni şi marţi din prima săptamână a Postului Paştelui, Vinerea Mare sau a Patimilor, vinerea dinaintea Crăciunului şi cea dinaintea Bobotezei, când aceste praznice cad duminica sau lunea şi se oficiază slujbele Ceasurilor şi Vecernia.



De regulă, în zilele aliturgice se posteşte cu ajunare deplină iar faptul că nu se săvârşeşte Sfânta Liturghie arată că, în primul rând, acestea sunt prilej de meditaţie profundă, de rugăciune. Totodată, adevăratul creştin care posteşte este însoţit mereu, în cazul acestui demers spiritual, asumat conştient, de bucuria sfântă a apropierii de Dumnezeu.



De asemenea, la slujba Vecerniei începe a se citi rugăciunea Sfântului Efrem Sirul: Doamne şi Stăpânul vieţii mele, Duhul trândăviei, al grijii de multe, al iubirii de stăpânire şi al grăirii în deşert, nu mi-l da mie. Iar Duhul curăţiei, al gândului smerit, al răbdării şi al dragostei, dăruieşte-l mie slugii Tale. Aşa Doamne, Împărate, dăruieşte-mi ca să-mi văd greşelile mele şi să nu osândesc pe fratele meu, că binecuvântat eşti în vecii vecilor. Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul este unul din elementele liturgice definitorii ale Postului Mare. Este cunoscută încă din secolul al IV-lea şi se rosteşte în cadrul slujbelor începând cu miercurea din săptămâna lăsatului sec de brânză şi până la Denia din Sfânta şi Marea Vineri.



Totodată, în locul Pavecerniţei Mici se va săvârşi Pavecerniţa Mare, slujbă specifică perioadei Postului Paştelui. Potrivit rânduielii Bisericii, credincioşii au, în această săptămână, numită Albă,dezlegare la lapte, brânză, ouă şi peşte.

[cristiboss56]

În Biserica Ortodoxă luni, 3 martie 2014, începe Postul Mare care precede sărbătoarea Învierii Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos pe care, anul acesta, o vom sărbători duminică, 20 aprilie. Astfel, perioada de postire din postul Sfintelor Paști anul acesta este de luni, 3 martie, până sâmbătă, 19 aprilie, inclusiv.

[cristiboss56]

Prima săptămână a Postului Mare este numită de mulţi Părinţi „Săptămâna curată”, pentru a arăta că fervoarea cu care e păzită trebuie să fie un model pentru toate celelalte săptămâni ale Postului.

La Bizanţ şi în Rusia toate activităţile publice erau suspendate în prima săptămână a Postului Mare pentru a lăsa pe fiecare să se dedice ascezei.

În ceea ce priveşte regulile de postire, la mănăstiri în special, această săptămână se aseamănă cu Săptămâna Mare.
„Omul prin post urcă spre Dumnezeu. Este adevărat că prima săptămână a Postului are mai multe slujbe şi mai multe rânduieli. Are Canonul cel Mare al Sfântului Andrei Criteanul, Sfânta Liturghie a Darurilor mai înainte sfinţite şi o ajunare, dar aceasta nu înseamnă că celelalte săptămâni sunt de o mai puţină importanţă şi nu înseamnă că dacă am început săptămâna cu bine putem să mai lăsăm puţin efortul şi nevoinţa pe planul al doilea, ci dimpotrivă trebuie să dăm şi mai mult”, a explicat Înaltpreasfinţitul Părinte Irineu, Mitropolitul Olteniei.

Cu toate că, din punct de vedere ascetic, prima săptămână a Postului este una mai aspră, Părinţii Bisericii insistă asupra necesităţii continuării nevoinţelor în toate celelalte săptămâni şi condamnă părerile conform cărora aceasta ar fi un „rezumat” al întregului Post.

[cristiboss56]

În Biserica Ortodoxă, zilele de astăzi, 3 martie, şi mâine, 4 martie, sunt aliturgice, adică nu se oficiază Sfânta Liturghie. Cele două zile au fost rânduite ca o susţinere a postirii aspre din această primă săptămână a Postului Mare.

De-a lungul anului bisericesc există mai multe zile în care nu se celebrează Sfânta Liturghie, numite „aliturgice”, „neliturgice” sau „nonliturgice”. Aceste zile sunt următoarele: miercuri şi vineri din Săptămâna Brânzei, luni şi marţi din prima săptămână a Postului Paştelui, Vinerea Mare sau a Patimilor, vinerea dinaintea Crăciunului şi cea dinaintea Bobotezei, când aceste praznice cad duminica sau lunea şi se oficiază slujbele Ceasurilor şi Vecernia.

De regulă, în zilele aliturgice se posteşte cu ajunare deplină iar faptul că nu se săvârşeşte Sfânta Liturghie arată că, în primul rând, acestea sunt prilej de meditaţie profundă, de rugăciune. Totodată, adevăratul creştin care posteşte este însoţit mereu, în cazul acestui demers spiritual, asumat conştient, de bucuria sfântă a apropierii de Dumnezeu.