Abstinenta sexuala. Cine si cum face?

[Teodosie]

Eh sa nu fim prea duri Parasheva16 cauta in directia corecta la Sfintii Parinti si aduce lucruri bune de acolo dar intr-adevar aceia cu inmultirea ca ingerii oare de unde o fi ? ca nu e in regula, ingerii au fost facuti odata , cum scrie chiar in primele randuri ale Bibliei si gata.

[Demetrius]

În prealabil postat de Barsaumas

Demetrius,
Una e indumnezeierea dupa Har, alta Dumnezeirea dupa Fire. Cumva, apostolul Pavel explica perfect aceasta cind spune ca suntem "infiati/adoptati" prin theosis. Cum o sa ajunga creatura la acelasi nivel ca si Creatorul? Ah da, stiu cine a zis "si veti fi ca Dumnezeu, cunoscind binele si raul". In nici un caz respectivul nu e un model de urmat.

Prin mântuire creatura intră în veșnicie.

[cezar_ioan]

În prealabil postat de Teodosie

Omul nu face absolut nimic ( bun ) niciodata , asta spune toata invatatura sfintilor parinti , in baza Scripturii : Ioan 15/5 "... fără Mine nu puteţi face nimic".Numai relele le facem singuri in colaborare cu vrajmasul tot ce am facut bun trebuie sa credem ca sunt facute de Hristos caruia i-am dat doar inima , voia noastra libera.

Ei, nu ştiu dacă e chiar ortodoxă interpretarea asta...
Acuma, ce sens ar mai avea stăruinţa Apostolilor, de pildă, către fapte bune fără de care credinţa moartă este...
Mai face şi omul câte o faptă bună, vrednică de un creştin (de pildă se sileşte la rugăciune cu lacrimi de căinţă, silindu-se să îşi vadă păcatele şi nevrednicia...; un alt exemplu ar fi lupta şi hotărârea de a ierta cu adevărat pe cel care ţi-a greşit), însă noi spunem că ne aflăm în împreună-lucrare cu Dumnezeu, cu semenii etc.

Ideea cred că e, cam din topor spus, că rău e să ne lăudăm cu faptele noastre sau să credem că suntem cu de la noi putere capabili de nu ştiu ce lucruri vrednice.
Procesul pocăinţei e alcătuit şi din faptele bune, faptele nevoinţei, faptele iubirii de Dumnezeu şi de aproapele, faptele milei creştine etc.
Evident însă că fără ajutorul lui Dumnezeu am eşua, brusc sau treptat (nu ştiu), în lucrarea faptei bune.

Interpretarea excesivă a nevredniciei, surprinsă uneori în momentele de adâncire în păcătoşenia personală, poate duce la gândul că omul e un fel de zombi depersonalizat pe care îl trage de sfori când Dumnezeu când dracu. Or, liberul arbitru îi dă persoanei/omului putinţa de a-şi orienta stihiile spre lucrări bineplăcute lui Dumnezeu. O participare, acolo, cât de mică a omului este evidentă şi inevitabilă şi cred că o putem numi faptă bună.

[Teodosie]

Ni se cere staruinta in colaborarea cu Facatorul de bine, silinta in a orienta liberul arbitru in directia impreuna lucrarii cu Domnul.

[stefan florin]

În prealabil postat de Parascheva16

Asa cum S-a nascut Hristos din Fecioara Maria, fara sa ii strice Fecioria.

ideea ta are o hiba. Fecioara Maria NU a avut barbat, pe cand Eva in Eden l-a avut pe Adam.Fecioara a zamislit de la Duhul Sfant, pe cand omul...Cand Dumnezeu i-a binecuvantat pe primii oameni, dupa creatie, spus: "Creşteţi şi vă înmulţiţi şi umpleţi pământul şi-l supuneţi...".A spus ceva de genul: "Eu va voi inmulti pe voi si ce veti naste v-a fi zamislit de la Duhul Sfant", asa cum a fost in cazul Fecioarei Maria? Eu nu am gasit asa ceva in Biblie. Nu inteleg cum poate cineva sa creada o invatatura pe care nici Hristos si nici un apostol nu a promovat-o. Nici macar Dogmatica ortodoxa nu pomeneste de asa ceva

[stefan florin]

În prealabil postat de ovidiu b.

Amice, înainte de a mai veni cu alte întrebări poți să răspunzi la o întrebare simplă: ai citit catehismul ortodox? Ești ortodox sau de dai numai ortodox?

ps: de folos ți-ar fi cele două capitole Sf Scriptură și Sf Tradiție: http://www.credo.ro/catehism.php

m-am nascut ortodox si SUNT ortodox, numai ca nu iau totul fara sa cercetez.Orice invatatura din Dogmatica ortodoxa, are si temeiuri biblice (cartea de unde ma informez in legatura cu invatatura ortodoxa). Dogmatica contine si temeiuri patristice. Dar un temei patristic care nu se gaseste in Biblie, este doar o invatatura omenesca, nu si divina. Cred ca ti-am raspuns in legatura cu Sfanta Traditie

Sf apostol Pavel se adresează Adamului și Evei înainte de cădere sau se adresează Adamului și Evei cazuți în păcat?...epistolă=scrisoare. Poate vii cu ceva concret.

Apostolul Pavel se adreseaza omului in general. Dar nu a spus cum s-ar fi inmultit Adam si Eva daca nu ar fi cazut. Atat timp cat Dumnezeu a creeat omul cu organe genitale, iar omul a fost de la inceput creeat perfect, organele genitale au fost puse la om cu un scop nu? Atunci de ce trebuie sa inventam noi o invatatura, cat timp nici un apostol nu a spus despre asa zisa inmultire prin cuvant. De ce trebuie sa upgradam noi invatatura crestin ortodoxa?

Da am să-ți fac un desen. Nu pot să-ți descriu căci nu știu cum este să fii Adam în Rai înainte de cădere în păcat. Dar poate găsim un sfânt care a ajuns la acea stare și care poate descrie, dar tu cum nu crezi în Sf Tradiție și în ceea ce spun sfinții părinți, adică ai o gândire sectară, nu prea avem cum să ne înțelegem.

dar poate gasesti tu un parinte din cei ce sustin asa zisa inmultire prin cuvant, care sa descrie in ce consta acesta inmultire prin cuvant. Sunt TARE CURIOS sa aflu cum este cu acest tip de inmultire

[cezar_ioan]

În prealabil postat de stefan florin

Dar un temei patristic care nu se gaseste in Biblie, este doar o invatatura omenesca, nu si divina. Cred ca ti-am raspuns in legatura cu Sfanta Traditie

Nu aş vrea să pară că mă aliez cu fratele Ovidiu (pe care dealtfel sunt şi supărat deocamdată, din pricina pripitelor aserţiuni pe care le-a postat pe topicul antivaccin, dar nădăjduiesc să-mi treacă supărarea, prin Mila Domnului)
întrucât voi aveţi o discuţie a voastră şi nu e locul meu în ea,

însă aş vrea să reamintesc raportul corect dintre Sfânta Tradiţie şi Scriptură, aşa cum învăţăm dintotdeauna în Biserica Ortodoxă.

Ei bine, ne readucem mereu aminte că Scriptura apare, sub forma ei redactată în scris, ca o parte din Sfânta Tradiţie, iar nu invers. Oamenii îndumnezeiţi care au trăit experienţa convieţuirii cu Hristos şi cu Apostolii, au selectat, insuflaţi de Duhul Sfânt, anumite texte rezumative ale vieţii cu Hristos şi ale primelor evenimente din Biserică.

Faptele minunate ale Domnului şi ale creştinilor din primele veacuri sunt cu mult mai bogate (vezi cum se încheie Evanghelia după Ioan) decât a fost rezumat în NT. Depozitarul acestor fapte este Tradiţia, tezaurul viu al evenimentelor mântuirii.

Însăşi învăţătura Domnului şi învăţătura Apostolilor (exceptînd epistolele) s-au realizat pe cale orală, iar nu în scris.
Ulterior o parte din această Învăţătură a fost fixată în scris de către autorii NT.

Aşadar un temei patristic care nu se găseşte în Biblie ... ce poate însemna aceasta? Căci însăşi Biblia, în speţă NT, are temei patristic. Se fundamentează pe experienţa trăită în Duhul Sfânt a Părinţilor.

Ulterior, când s-a pus problema alcătuirii canonului (care texte să fie selectate şi fixate în NT şi care să fie respinse) au fost folosite câteva criterii dintre care unul era ca autorii să se fi numărat printre Apostoli sau să fi fost fii duhovniceşti ai acestora şi/sau să fi fost recunoscuţi de către Apostoli, aşa cum a fost recunoscut Sfântul Pavel (Sfântul Luca Evanghelistul fiindu-i ucenic Apostolului Neamurilor).

Deci Biblia, în speţă NT nu poate fi ruptă de Sfânta Tradiţie deoarece îşi are Tezaurul în aceasta din urmă; din ea provine, practic, sub formă de text.

E cu totul firesc aşadar ca, în Biserică, atunci când găsim un temei în Tradiţie, la unul sau altul dintre Sfinţii Părinţi, să considerăm că prin cuvintele acestor bărbaţi ni se adresează Însuşi Dumnezeu şi să nu ne îndoim deloc de sfinţenia mesajului lor.
Cu atât mai mult cu cât, dacă ne referim la primele secole, perioada în care vorbim la modul propriu-zis de Sfinţii Părinţi şi de Părinţii Apostolici (a explicat bine Pelerinul pe topicul de Patristică) - atunci ne aflăm în epoca marilor Sinoade Ecumenice, unde atâţia sfinţi au mărturisit pe Hristos, în Duhul Sfânt, cu o conştiinţă supraindividuală, colectivă, mai exact sobornicească.

P.S. E posibil ca un conţinut patristic să nu se găsească exprimat ca atare, foarte explicit, în Scriptură, sub o formă particulară, precisă. Nu toate amănuntele vieţuirii în Hristos au fost cuprinse în NT ci numai anumite texte, cele considerate esenţiale pentru transmiterea Mesajului Evanghelic.
Însă nu e greu să găsim mulţime de locuri în Scriptură care se află în unitate (dată de Duhul Sfânt) cu orice text patristic veritabil. Dacă această unitate lipseşte, atunci da, textul nu poate fi patristic. Dar nu ştiu vreun text patristic care să nu se afle în unitate cu Duhul Scripturii...

[stefan florin]

În prealabil postat de cezar_ioan

Nu aş vrea să pară că mă aliez cu fratele Ovidiu (pe care dealtfel sunt şi supărat deocamdată, din pricina pripitelor aserţiuni pe care le-a postat pe topicul antivaccin, dar nădăjduiesc să-mi treacă supărarea, prin Mila Domnului)
întrucât voi aveţi o discuţie a voastră şi nu e locul meu în ea,

însă aş vrea să reamintesc raportul corect dintre Sfânta Tradiţie şi Scriptură, aşa cum învăţăm dintotdeauna în Biserica Ortodoxă.

Ei bine, ne readucem mereu aminte că Scriptura apare, sub forma ei redactată în scris, ca o parte din Sfânta Tradiţie, iar nu invers. Oamenii îndumnezeiţi care au trăit experienţa convieţuirii cu Hristos şi cu Apostolii, au selectat, insuflaţi de Duhul Sfânt, anumite texte rezumative ale vieţii cu Hristos şi ale primelor evenimente din Biserică.

Faptele minunate ale Domnului şi ale creştinilor din primele veacuri sunt cu mult mai bogate (vezi cum se încheie Evanghelia după Ioan) decât a fost rezumat în NT. Depozitarul acestor fapte este Tradiţia, tezaurul viu al evenimentelor mântuirii.

Însăşi învăţătura Domnului şi învăţătura Apostolilor (exceptînd epistolele) s-au realizat pe cale orală, iar nu în scris.
Ulterior o parte din această Învăţătură a fost fixată în scris de către autorii NT.

Aşadar un temei patristic care nu se găseşte în Biblie ... ce poate însemna aceasta? Căci însăşi Biblia, în speţă NT, are temei patristic. Se fundamentează pe experienţa trăită în Duhul Sfânt a Părinţilor.

Ulterior, când s-a pus problema alcătuirii canonului (care texte să fie selectate şi fixate în NT şi care să fie respinse) au fost folosite câteva criterii dintre care unul era ca autorii să se fi numărat printre Apostoli sau să fi fost fii duhovniceşti ai acestora şi/sau să fi fost recunoscuţi de către Apostoli, aşa cum a fost recunoscut Sfântul Pavel (Sfântul Luca Evanghelistul fiindu-i ucenic Apostolului Neamurilor).

Deci Biblia, în speţă NT nu poate fi ruptă de Sfânta Tradiţie deoarece îşi are Tezaurul în aceasta din urmă; din ea provine, practic, sub formă de text.

E cu totul firesc aşadar ca, în Biserică, atunci când găsim un temei în Tradiţie, la unul sau altul dintre Sfinţii Părinţi, să considerăm că prin cuvintele acestor bărbaţi ni se adresează Însuşi Dumnezeu şi să nu ne îndoim deloc de sfinţenia mesajului lor.
Cu atât mai mult cu cât, dacă ne referim la primele secole, perioada în care vorbim la modul propriu-zis de Sfinţii Părinţi şi de Părinţii Apostolici (a explicat bine Pelerinul pe topicul de Patristică) - atunci ne aflăm în epoca marilor Sinoade Ecumenice, unde atâţia sfinţi au mărturisit pe Hristos, în Duhul Sfânt, cu o conştiinţă supraindividuală, colectivă, mai exact sobornicească.

P.S. E posibil ca un conţinut patristic să nu se găsească exprimat ca atare, foarte explicit, în Scriptură, sub o formă particulară, precisă. Nu toate amănuntele vieţuirii în Hristos au fost cuprinse în NT ci numai anumite texte, cele considerate esenţiale pentru transmiterea Mesajului Evanghelic.
Însă nu e greu să găsim mulţime de locuri în Scriptură care se află în unitate (dată de Duhul Sfânt) cu orice text patristic veritabil. Dacă această unitate lipseşte, atunci da, textul nu poate fi patristic. Dar nu ştiu vreun text patristic care să nu se afle în unitate cu Duhul Scripturii...

ok! Tu crezi in inmultirea prin cuvant?
ps: daca DA, atunci la ce a mai pus Dumnezeu la oameni, aparatul reproducator?

[Teodosie]

Stefan
Aparatul reproducator este pus pentru nasterea trupurilor destinate mortii.
Inmultirea "prin cuvant" ( sau cum o fi fost dar altfel decat cea numita acum fireasca ) era pentru nasterea de trupuri destinate vesniciei.

[cezar_ioan]

În prealabil postat de stefan florin

ok! Tu crezi in inmultirea prin cuvant?
ps: daca DA, atunci la ce a mai pus Dumnezeu la oameni, aparatul reproducator?

Am remarcat, de când am impresia că trăiesc pe lumea asta, că mai toate vieţuitoarele cunoscute (exceptînd câteva feluri de păsări şi fiinţe acvatice, precum şi unele insecte şi flori) se înmulţesc pe cale sexuală, prin intermediul organelor genitale.
Mă gândesc că nu şi-au fabricat singure organe, din dorinţa de a-şi procura plăcere. Pesemne că le-o fi creat aşa Dumnezeu. Iar varianta că aşa le-o făcut dracu pică, întrucât dracu nu poate crea nimic, decât zarvă şi dihonie.

Acuma, unii pudici sunt aşa de hotărâţi să distrugă orice reprezentare a organelor genitale din mintea omului, încât pot spune, sub acoperirea unor nume sonore, că de fapt diferenţierea sexuală a fiinţelor e doar aşa de formă, din raţiuni probabil estetice. Ori că omul nu a avut iniţial aparat genital şi doar după cădere i-o fi crescut etc.
Dar oare de ce s-au ruşinat Adam şi Eva în Eden? De ce s-au acoperit ei cu niscaiva frunze? Că doar nu aveau iluzii perceptive ori halucinaţii de la etnobotanicele din acea mare Grădină... Evident că văzuseră ei ceva după muşcătura aia blestemată, le-o fi venit vreo poftă şi, lovindu-se de oarecare conştiinţă a opririi le-o fi fost, fireşte, ruşine (care simţământ ascunde întotdeauna în spatele ei frica, frica de pedeapsă - nu neapărat sub forma bătăii sau omorîrii ci chiar în forme nesfârşit de blânde; însă pedeapsă, pierdere nedorită, ceva...).

Pe de altă parte nu este exclus (dar asta ne pot tâlcui doar oamenii duhovniceşti) ca Dumnezeu să înmulţească oamenii prin Cuvânt. Dumnezeu poate orice, orice e compatibil cu Planul Său şi cu Fiinţa Lui de Iubire.

Însă eu cred că omul e făcut din ziua a şasea a Facerii cu aparat genital, că sexualitatea e calea consacrată de la bun început pentru înmulţirea oamenilor şi că da, în Împărăţia lui Dumnezeu oamenii vor avea altceva de făcut decât sex, nici nu se vor însura ori mărita; ordinea acelei Lumi ne scapă, cred, fiind ţinută tainică de Însuşi Dumnezeu.

P.S. Oamenii cu grave probleme sexuale (psihice, probleme sufleteşti legate de universul sexualităţii) emit o varietate uimitoare de bazaconii, indiferent cât sunt de inteligenţi, de culţi, de evlavioşi etc. Aşa e nu numai cu sexualitatea ci cu orice alt aspect al vieţii unde o persoană are anumite inhibiţii ori blocaje ori pur şi simplu incapacitatea personală de procesare. Unii, de pildă, găsesc imposibil să ai vreo avere, dorind să trăieşti în copaci (tu, că ei vor sta mereu la computer şi vor perora strălucit pe tema asta). Alţii vor să mori tu şi copiii tăi şi să se stingă neamul tău în veci, refuzînd de pildă vaccinarea sau alte măsuri medicale.
O pohtă abisală de dominaţie şi ucidere lucrează în fiecare om şi trebe doar prilejul, cât de mic, să i se ridice profilul în toată monstruozitatea lui ori, măcar, un mic steguleţ cu cap de drac rânjit desenat pe la colţuri... Tocmai pentru ca dihania asta să nu strivească lumea, omenirea a practicat dintotdeauna diverse forme de exorcizare şi ţinere în frâu a omului, culminaţia fiind atinsă de Biserică (în numele Căreia, din păcate, a curs însă mult, prea mult sânge în ultimii două mii de ani; în numele Ei dar nu din cauza Ei.).

Ce vrei, pe lume încape atâta varietate câtă îngăduie Bunul Dumnezeu. Să ne deprindem cât mai repede cu asta, dacă voim să avem parte de Împărăţie, într-o bună zi...