Spovedanie

[dobrin7m]

asa deci. spovedanie deasa, si apoi impartasire dupa cum ne indruma duhovnicul. Am facut progrese mari fata de acum 3 zile cand sustineai impartasirea fara spovedanie.

Slava Domnului!

iaca un subiect lamurit.

PS. Sigur ca am citit Sf. Nicodim Aghioratul si si eu sunt intru totul de acord cu aceste cuvinte:
"”Deci acum nu trebue altceva decât numai să ne pregătim cu cuviincioasa pregătire, cu înfrângerea inimii, cu spovedanie şi împlinirea canonului şi aşa să ne apropiem de Sfintele Taine cu frică şi cu cutremur ca să ne împărtăşim.”

[dobrin7m]

si ca sa fiu si eu corecta cu tine Florin iata aici un articol:

http://www.teologie.net/2013/08/07/i...ie-preoti-bor/

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de dobrin7m

si ca sa fiu si eu corecta cu tine Florin iata aici un articol:

http://www.teologie.net/2013/08/07/i...ie-preoti-bor/

L-am citit deja și i-am scris lui Pruteanu să comenteze citatele. Răspunsul lui este:

”Bună.
Mă bucur că vă împărtăşiţi mai des.
Eu aş putea să dau de 2 ori mai multe citate, de la foarte diverşi părinţi şi teologi, care spun contrariul.
Nu trebuie să confundăm pocăinţa înainte de împărtăşire cu spovedania înainte de împărtăşire. Pocăinţa nu se reduce la spovedanie şi nu orice spovedanie este şi pocăinţă (din păcate). De aceea, nu mă voi apuca să comentez abordările care mi se par înguste, mai ales că şi traducerile sunt foarte inexacte...”

Subiectul rămîne deschis, lucrurile nefiind clare pentru mine. Depinde ce însemna Spovedania pentru Sfîntul Nicodim Aghioritul. Acasă am cartea lui Ioan Ică Jr. care cuprinde teza lui Nicodim Aghioritul vizavi de deasa Împărtășire, o să caut textul acolo. Și, da, depinde și de traducere.

Cert este că:

1. Trebuie să ne împărtășim la fiecare Liturghie, în cazul nostru săptămînal. Ne obligă Canonul 9 apostolic și nenumărați Sfinți Părinți subliniază asta. Altfel, Liturghia își pierde scopul.
2. Împărtășirea rară e periculoasă. La fel, cu destule texte care susțin asta.
3. Trebuie să fim într-o stare de pocăință continuă. Fără căința sinceră și hotărîrea fermă de a nu mai comite acele păcate, nici Spovedania nu rezolvă mare lucru, fie ea și deasă.
4. Dacă într-adevăr raportul Spovedanie : Împărtășire trebuie să fie neapărat 1 : 1, atunci și preoții, și călugării trebuie să facă așa, nu numai mirenii. Adică cel puțin o dată pe săptămînă, înainte de Liturghie, fiecare preot să se întîlnească cu duhovnicul său. Acum și mergînd înapoi pînă în vremurile ucenicilor Apostolilor, Spovedanie obligatorie înainte de fiecare Împărtășire pentru orice creștin ortodox.

[DragosP]

În prealabil postat de Florin-Ionut

4. Dacă într-adevăr raportul Spovedanie : Împărtășire trebuie să fie neapărat 1 : 1, atunci și preoții, și călugării trebuie să facă așa, nu numai mirenii. Adică cel puțin o dată pe săptămînă, înainte de Liturghie, fiecare preot să se întîlnească cu duhovnicul său. Acum și mergînd înapoi pînă în vremurile ucenicilor Apostolilor, Spovedanie obligatorie înainte de fiecare Împărtășire pentru orice creștin ortodox.

Eu nu cred că-i tocmai aşa. Eu cel puţin, am sesizat câteva diferenţe între un preot şi un mirean.

[Florin-Ionut]

Dragoș,

În prealabil postat de DragosP

Eu nu cred că-i tocmai aşa. Eu cel puţin, am sesizat câteva diferenţe între un preot şi un mirean.

Există diferențe, dar Nicodim Aghioritul nu le menționează mai sus.

Este vreo derogare specială pentru preoți, din moment ce se împărtășesc fără Spovedanie înainte de fiecare Liturghie? Dacă da, să vedem sursa.