Hirotonia femeii

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de MihaiG

Despre ce se întâmplă sau nu acum, în BC, evident că da. În ce priveşte părerea BC despre ce s-a întâmplat sau nu în Biserica Primară, aceasta socotesc că trebuie luată sub beneficiu de inventar, la fel cu părerea BO sau a cultelor protestante despre acest subiect.

Dupa parerea mea, nimeni nu este mai autorizat sa arate cum au stat lucrurile in Biserica Primara (adica in BC) decat...BC. In niciun caz eu. Exact asta inteleg prin "Traditie".

Şi tot din text rezultă motivul, şi anume că preoţii pavlicieni fuseseră hirotoniţi o dată în cadrul bisericii pavliciene, în vreme ce diaconiţele pavliciene nu fuseseră hirotesite în cadrul bisericii pavliciene.

Ei bine, exact asta nu rezulta: motivul. Tot ceea ce rezulta din text este urmatoarea regula: "preotii" sa fie hirotoniti, iar "diaconitele" sa nu fie hirotesite. Eu, unul, asta pricep.

Şi câte alte situaţii cunoaşteţi în care se face impoziţia mâinilor fără ca aceasta să aibă un caracter sacramental ?

Chiar astazi preotul celebrant a facut impozitia mainilor asupra mea fara ca aceasta sa aiba un caracter sacramental. Dupa slujba, am mai schimbat cateva vorbe in curtea bisericii. Dar apoi, cineva l-a chemat. Atunci l-am rugat: "binecuvantati, padre!" si am ingenuncheat. Si-a pus ambele maini pe crestetul meu si m-a binecuvantat. M-am simtit intarit. Dar nu am simtit ca am dobandit harul preotiei, fie ea si...diaconala. Ziceti ca daca ma duc, duminica viitoare, invesmantat in tunica de diacon, ma primeste sa slujesc de-a dreapta lui ?