Hristos S-a nascut pentru toti oamenii!

<<Crestinii, necrestinii, dar si unii dintre adversarii crestinismului recunosc in Iisus Hristos o personalitate unica, fara egal in istoria omenirii. Pentru crestini insa, Iisus Hristos este Mantuitorul lumii, o persoana divino-umana, Fiul lui Dumnezeu, a doua Persoana a Sfintei Treimi, intrupat in istorie din Fecioara Maria.>>

<<Intruparea este actul prin care Fiul lui Dumnezeu ia trup omenesc din Fecioara Maria, prin lucrarea Duhului Sfant, in vederea eliberarii firii omenesti din robia pacatului, a stricaciunii si a mortii.>>

<<Pregatirea omenirii pentru venirea Mantuitorului a fost facuta de Dumnezeu in mod treptat, progresiv, de-a lungul secolelor, in special prin profeti care au vestit neincetat venirea lui Mesia care va impaca pe oameni cu Dumnezeu si ii va ridica pe toti din robia intunericului.>>

<<Prin Invierea Sa din morti, Iisus Hristos a inviat pentru toti oamenii. Hristos a inviat si a biruit, pentru El si pentru noi. In perspectiva noua a vietii crestine, credem si biruim prin Moartea si Invierea lui Hristos, murim pentru a invia si inviem pentru a trai in veci cu Hristos.>>

<<Prin jertfa, moartea şi învierea Mântuitorului Iisus Hristos, ceva radical s-a produs în starea şi istoria umanităţii : a apărut puterea învierii şi vieţii, de care nu sunt capabile puterile morţii…. Umanitatea a fost eliberată, fiind scoasă din starea de victimă în care era ţinută de păcat. “ Mantuitorul a ales Crucea, fiindca astfel se moare cu mainile intinse. El S-a sfarsit imbratisandu-ne”, spune Sfantul Atanasie cel Mare.>>

(Parintele Gabriel Militaru, Iisus Hristos – Dumnezeu adevarat si Om adevarat)
http://prgabriel.wordpress.com/2008/...i-om-adevarat/

[catalin2]

Nastya, in toate mesajele scrie ce am spus si eu. Exista o manturie obiectiva si una subiectiva. Mantuirea obiectiva e data de Iisus, care prin jertfa si Lucrarea Sa a dat posibilitatea omului cazut de la Adam sa se poata mantui. Iar cea subiectiva este ce face omul pentru ca s-o obtina, pentru ca nu se mantuieste doar prin faptul ca se naste.
Parintele Cleopa ne explica mai pe larg: http://www.crestinortodox.ro/carti-o...ive-79913.html
Citez: "Deci, in general, sunt unii crestini, protestanti, care cred ca mantuirea vine numai prin credinta (sola fide) si ca omul nu are propriu-zis nici o contributie personala in mantuirea sa.
Biserica noastra insa invata ca mantuirea subiectiva - individuala - nu este un dar si nici un simplu act, ci este un proces si o lucrare care se dezvolta treptat si se infaptuieste prin impreuna-lucrarea a doi factori: Dumnezeu si omul insusi. Din partea lui Dumnezeu ni se daruieste harul divin, iar din partea omului sunt necesare credinta si faptele bune. Deci, conditiile mantuirii subiective sunt acestea: harul divin de la Dumnezeu si credinta si faptele bune ale omului."

" Mantuirea obiectiva s-a realizat numai prin jertfa lui Iisus Hristos, iar mantuirea subiectiva - numita in limbajul Noului Testament si "indreptare", "sfintire" sau "mantuire" in sens mai restrans - se infaptuieste ca o urmare a celei obiective, prin actiunea noastra de a ne apropia sau de a ne insusi mantuirea obiectiva prin eforturile noastre personale, in colaborare cu harul divin.
Din partea lui Dumnezeu, harul divin este absolut necesar, fiindca toti am pacatuit si suntem lipsiti de slava lui Dumnezeu; si suntem indreptati in dar, cu harul Lui, "prin rascumpararea cea in Hristos Iisus"
"Caci in har sunteti mantuiti, prin credinta, si aceasta nu este de la voi; este darul lui Dumnezeu; nu din fapte, ca sa nu se laude nimeni." (Efes., 2, 8).

In concluzie, inceputul mantuirii este harul primit la Botezul in Sfanta Biserica (impreuna cu Mirungerea). Pentru ca si catehismul ortodox spune ca harul nu se poate obtine prin fapte. Impreuna cu harul credinciosul contribuie cu credinta sa bazata pe dreapta credinta (si nu o credinta pagana sau erezie) si faptele bune ale credintei.

<<Cauzele venirii lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, în lume sunt acestea:


1. Dragostea Lui faţă de neamul omenesc: „Căci aşa de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât şi pe Fiul Său Cel Unul Născut L-a dat ” (Ioan 3, 16).


2. Aducerea din nou a omului căzut la vrednicia chipului şi asemănării cu Dumnezeu, cum cântă şi Sfânta Biserică: „Pe cel căzut pentru neascultare, care era după chipul lui Dumnezeu şi care s- a făcut cu totul întru stricăciune, căzând din cea mai bună viaţă dumnezeiască, iarăşi îl înnoieşte înţeleptul Ziditor” (Canonul I, pesna I, la Naşterea Domnului).


3. Mântuirea sufletelor omeneşti: „N-a trimis Dumnezeu pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca să mântuiască lumea prin El” (Ioan 3, 17).
Și astfel, noi, urmând şi ţinând seama de scopurile Răscumpărătorului nostru Iisus Hristos, trebuie să îndreptăm cursul vieţii noastre după dumnezeiasca Lui învăţătură, ca prin aceasta să dobândim toate acele bunuri pentru care El a venit, dimpreună cu mântuirea sufletelor noastre.>>

(Sfântul Serafim de Sarov, Scopul vieții creștine, Tiparită cu binecuvântarea Prea Sfințitului Calinic, Episcopul Argeșului, Consilier editorial: preot Nicolae Tănase, Ediție îngrijită de: Preot Simeon Adrian, Editura „Pelerinul Iași”, 1997, pag. 75-76)

<<Rugăciune către Mântuitorul Nostru Iisus Hristos

Hristoase, Lumina cea adevărată,care luminezi şi sfinţeşti pe tot omul ce vine în lume, să se însemneze peste noi lumina feţei Tale ca într-însa să vedem lumina cea neapropiată.

Îndreptează paşii noştri spre lucrarea poruncilor Tale, pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale şi ale tuturor Sfinţilor Tăi. Amin.
Doamne miluieste (de 40 de ori)


Cel ce în toată vremea și în tot ceasul, în cer și pe pământ, ești închinat și slăvit, Hristoase Dumnezeule, îndelung răbdătorule, mult milostive și mult îndurate;
Care pe cei drepți iubești și pe cei păcătoși miluiești;
Care pe toți chemi la mântuire pentru făgăduința bunătăților ce au sa fie;
Însuți, Doamne, primește și rugăciunile noastre în ceasul acesta și îndreptează viața noastră spre poruncile Tale;
sufletele noastre le sfințește, trupurile curățește, cugetele îndreptează, gândurile curățește și ne izbăvește pe noi de tot necazul celor rele și al durerii.

Înconjoară-ne pe noi cu sfinții Tăi îngeri, ca prin mijlocirea lor fiind păziți și povățuiți, să ajungem la unirea credinței și la cunoștința slavei Tale celei neapropiate, că binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin.>>

(Carte ortodoxă de rugăciuni, Pentru trebuințele și folosul creștinului ortodox, Tipărită cu binecuvântarea Prea Fericitului Părinte Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, Donația Fundației Ortodoxe „Apostolos Barnabas, Atena, Grecia, Către Frații Noștri Creștini Ortodocși din Romania, 1992)



Fara diacritice pe: http://www.crestinortodox.ro/carti-o...ele-79781.html

Mantuitorul Iisus Hristos s-a jertfit pe Cruce pentru toti oamenii de pe pamant de la Adam si Eva pana la ultimul om care se va naste din femeie.
A nega aceasta afirmatie inseamna a limita Jertfa Mantuitorului Iisus Hristos, deci a rastalmaci adevarul, sau, mai direct, a nu spune adevarul.

M-am bucurat ca am gasit acest topic initiat de doamna Laura pentru ca:

1. E o idee de folos mintilor noastre in cautarea adevarului si este foarte potrivita mai ales acum, in perioada Postului Mare care ne duce spre Marea sarbatoare a Invierii Domnului Nostru Iisus Hristos; si cred ca e bine sa continuam exprimarea gandurilor noastre pe aceasta tema, fara suparari, fara mandrie, fara dorinta (poate fireasca) de a avea dreptate (dar nu cu orice pret).

2. In general, in ceea ce scriu pe forum fac trimiteri (citez) din Sfanta Scriptura sau din Scrierile Sfintilor Parinti (mi s-a si imputat asta) pentru ca:

a) << Tine tare de credinta Ortodoxa si obiceiurile bune, dar sa nu fii incapatanat in parerile tale. Nu te increde prea mult in parerile tale, ci tine seama si de parerile altora, caci parerile noastre adesea ne amagesc.
Nu crede, cand ti se pare, ca esti mai bun decat altii, pentru ca daca tu ai fi mai bun decat altii ai fi mai smerit si ai crede ca mai sunt si altii mai buni decat tine.>>
(Patriarhul Nicodim Munteanu, Ce sa crezi si Cum sa traiesti, Tiparita cu binecuvantarea Preasfintitului Calinic, Episcopul Argesului, Consilier editorial Preot Nicolae Tanase, Apare sub ingrijirea Manastirii Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil, dupa editia scrisa la Manastirea Cernica, 1925, Copyright Editura „Pelerinul”Iasi, 1997, pag. 13-14).

b) <<Nu alerga dupa marire si stapanire peste altii. Foarte multe se cer pentru a fi un bun povatuitor; pe cand pentru a fi un bun supus, nu se cere decat smerenie in Domnul.

Nu numai sa nu faci nimic pentru a vatama sanatatea sufleteasca si viata aproapelui, dar inca trebuie sa te silesti cat poti sa-l ajuti si sa-l înlesnești.

Priveste la talentele si puterile tale, ca la niste mijloace pe care ti le-a daruit Bunul Dumnezeu pentru ca sa reversi fericire si mangaiere printre oameni.>>
(Patriarhul Nicodim Munteanu, Ce sa crezi si Cum sa traiesti, pag. 19).

c) <<Sileste-te a-ti stapani limba si te roaga cu caldura Domnului, zicand: Pune Doamne, paza gurii mele. Caci cu nimic nu pricinuim mai mult rau aproapelui si noua insine, cum pricinuim cu limba noastra.>>
(Patriarhul Nicodim Munteanu, Ce sa crezi si Cum sa traiesti, pag. 23).


3. De ceva vreme, este ca un fel de Curent de opinie, ca un fel de epidemie/pandemie (pe mai toate forumurile care dezbat idei crestine): orice ai spune, orice ai scrie despre iubire, pace, intelegere, Jertfa Mantuitorului pentru toata lumea etc. este catalogat automat ca: gandire ecumenista, gandire protestanto-modernista etc.
Si nu e adevarat.

"Hristos S-a nascut pentru toti oamenii!”

Cred ca putem vorbi (cel putin) despre doua aspecte:

1. Caderea omului prin neascultarea protoparintilor Adam si Eva a adus in lume MOARTEA, care inainte de pacat nu exista.
<<Şi Domnul Dumnezeu i-a dat lui Adam poruncă şi i-a zis: „Din toţi pomii raiului poţi să mănânci, dar din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci în ziua în care vei mânca din el, cu moarte vei muri!“ >> (Facerea 2, 16-17).
<<Căci nu Dumnezeu a făcut moartea, nici că Se bucură de nimicirea celor vii.>> (Sol.1,13)

Pacatului primilor oameni s-a rasfrant asupra omenirii intregi (asupra tuturor oamenilor pana la ultimul om care se va naste din femeie inainte de cea de-a doua venire a Mantuitorului Hristos pe pamant) si asupra intregii firi.

Jertfa Mantuitorului Iisus Hristos a fost necesara pentru a-l scapa pe om de moarte, pentru a-l spala pe om de pacatul originar. Asa a gandit Dumnezeu Dreptatea. Pentru ca toti oamenii ar fi suferit de un pacat pe care ei insisi, nu l-au facut. Pentru stergerea pacatului originar Dumnezeu nu ne-a intrebat; in stergerea pacatului originar prin Jertfa Mantuitorului Iisus Hristos noi n-avem nicio contributie. Nu depinde de noi. Dar Iisus Hristos S-a jertfit pe Cruce pentru toata omenirea.

<<Ce coincidenta dureroasa! In ziua a VI-a, Dumnezeu a creat pe om. In ziua a VI-a, omul si-a ucis Creatorul. >>
(Postul Mare, Cateva explicatii pentru credinciosi, alcatuire a preotului Ioan Popescu; Tiparita cu binecuvantarea Inalt Prea Sfintitului Acad. Dr. Nestor Vornicescu, Mitropolitul Olteniei; Biserica Icoanei, Bucuresti, anul 2000, pag. 28)



2. <<Botezul ne dă ceea ce nimic pe pământ nu ne poate da; El unește și aduce Harul Divin în firea noastră>>(Sf. Teofan Zăvorâtu, Viata duhovnicească și cum o putem dobândi, Tiparită cu binecuvântarea P.S. Iustinian, episcopul Maramureșului și Sătmarului, Traducere din engleză, prof. Grația Lungu Constantineanu, Editura BUNAVESTIRE, Bacău 1999, pag. 124)

<<Botezul
Acest har patrunzator al Sfantului Duh toti il primim, adeptii lui Hristos, in Taina Botezului.
Ne este oferit prin Mirungerea facuta cu Sfantul mir la principalele madulare ale corpului aratate de Sfanta Biserica, pastratoare vesnica a acestui har. Se spune”Pecetea harului Duhului Sfant.”
Acest har de la Botez este atat de mare, atat de important, atat de datator de viata pentru om incat, CHIAR DE AR DEVENI ERETIC, NU-I ESTE LUAT PANA LA MOARTE, adica pana la momentul hotarat de Providenta, pentru a-i mai da o sansa de indreptare.>>

(Sfântul Serafim de Sarov, Scopul vieții creștine, Tiparită cu binecuvântarea Prea Sfințitului Calinic, Episcopul Argeșului, Consilier editorial: preot Nicolae Tănase, Ediție îngrijită de: Preot Simeon Adrian, Editura „Pelerinul Iași”, 1997, pag. 34)

Prin Taina Sfantului Botez, devenim crestini; suntem parte (madulare) ale Bisericii (Trupul lui Hristos), al carui Cap este Mantuitorul Iisus Hristos. Fiecare e liber sa aleaga si raspunde pentru optiune. Dumnezeu ne mantuieste, DAR NOI TREBUIE SA VREM ASTA. Dumnezeu nu ne obliga sa ne mantuim, chiar daca Dumnezeu „nu vrea moartea pacatosului ci sa se intoarca si sa fie viu” <<Spune-le: Aşa grăieşte Domnul!: Viu sunt Eu; Eu nu vreau moartea păcătosului, ci să se întoarcă păcătosul din calea lui şi să fie viu. Întoarceţi-vă cu dinadinsul din calea voastră cea rea!; de ce, dar, să muriţi, o, casa lui Israel? >> (Iez. 33,11)

<<Oare voiesc Eu cu tot dinadinsul moartea nelegiuitului – zice Domnul –, sau mai degrabă să se abată de la calea lui cea rea şi să fie viu? (Iz. 18,23); >>
<<Căci Eu nu doresc moartea celui ce moare – zice Domnul –; de aceea întoarceţi-vă şi veţi fi vii.>> (Iz. 18,32)

<<Cel ce voieşte ca toţi oamenii să se mântuiască şi la cunoştinţa adevărului să vină.>>(1Tim.2,4)

<<Domnul nu întârzie cu făgăduinţa Sa, după cum socotesc unii că e întârziere, ci îndelung-rabdă pentru voi, nevrând El ca vreunul să piară, ci ca toţi să ajungă la pocăinţă.>> (2Petru, 3,9)

Dumnezeu sa ne lumineze si sa fim cu El in tot ceea ce facem.

[catalin2]

În prealabil postat de Nastya

Jertfa Mantuitorului Iisus Hristos a fost necesara pentru a-l scapa pe om de moarte, pentru a-l spala pe om de pacatul originar. Asa a gandit Dumnezeu Dreptatea. Pentru ca toti oamenii ar fi suferit de un pacat pe care ei insisi, nu l-au facut. Pentru stergerea pacatului originar Dumnezeu nu ne-a intrebat; in stergerea pacatului originar prin Jertfa Mantuitorului Iisus Hristos noi n-avem nicio contributie. Nu depinde de noi. Dar Iisus Hristos S-a jertfit pe Cruce pentru toata omenirea.

Exact ce am scris si eu, sper ca acum am ajuns la aceeasi intelegere. Jertfa Mantuitorului il spala pe om de pacatul original, iar aceasta se face prin Sfantul Botez. Aceasta e si invatatura ortodoxa.

[dobrin7m]

În prealabil postat de Nastya

3. De ceva vreme, este ca un fel de Curent de opinie, ca un fel de epidemie/pandemie (pe mai toate forumurile care dezbat idei crestine): orice ai spune, orice ai scrie despre iubire, pace, intelegere, Jertfa Mantuitorului pentru toata lumea etc. este catalogat automat ca: gandire ecumenista, gandire protestanto-modernista etc.
Si nu e adevarat.

Nu este nici epidemie/pandemie nici curent de opinie ci este rezultatul propriei noastre atitudini. Adica adoptam o iubire subiectiva, o iubire in functie de mai multi factori lumesti, printre acestea numarandu-se inclusiv propria noastra familie si neam, pe care o dorim sa o stim mantuita. Si atunci nu acceptam nimic care sa spuna contrariul. Insa trebuie sa ne asumam totul, absolut tot pana la noi insine, la propria noastra ticalosie si pacatosenie. Greseala vine din neintelegere, crezand ca a accepta greselile neamului nostru inseamna desconsiderare sau renegare insa nu este asa, ca cine nu este pacatos? Poti fi ortodox si cu o multime de pacate.

Pentru ca iubirea noastra ce o simtim este plina de pacatele noastre asa o si aratam. De aceea aproapele reactioneaza iar tu neintelegand te consideri nedreptatita.

Trebuie sa fii constienta ca ortodoxia este adevarata cale spre mantuire, si a ta si a celor din jurul tau. Ai un dar mare trebuie doar sa stii ce sa faci cu el sau sa ceri Domnului sa te invete. Prin tine, cei de langa tine indiferent de confesiune pot descoperi calea spre Domnul si tot prin tine cei care au fost si nu mai sunt printre noi primesc usurare prin rugaciunile tale catre Domnul. oricum in Casa Tatalui meu multe locuri sunt insa gandeste-te ca tu ca ortodoxa poti ajunge in locul mai aproape de Dumnezeu.

Iubirea se rasfange in mai multe sensuri: de la tine spre tine, de la tine spre ceilalti, de la tine spre Dumnezeu, de la ceilalti spre tine, de la Dumnezeu la tine. La asta sa te gandesti cand vorbesti de iubire. Trebuie sa le vezi si sa le simti pe toate. Si de asemenea a vedea cum sunt aceste iubiri. A iubi inseamna a accepta semenii asa cum sunt , dar nu inseamna a le adopta greselile din prea multa iubire. Iar daca nu adopti greselile asta nu inseamna ca renegi pe cineva ci doar arata ca poti fi stanca tare plina de iubire pentru Dumnezeu si semeni.

cred ca poti face un exercitiu mic de imaginatie. Daca te gandesti ca neamul tau a fost pururi ortodox, fara alte amestecuri, poate si cu varfuri sfinte, care ar fi pozitia ta? Asta arata ca suntem subiectivi in legatura cu noi si apropiatii nostri.

Da Hristos a venit pentru toti oamenii insa nu toti oamenii stau cu fata la El , nu toti oamenii deschid usa chiar daca isi inchipuie ca o fac. Uneori chiar daca credem ca un om deschide usa, se prea poate sa nu vedem bine si acesta sa o tina inchisa si noi sa credem ca e deschisa. Dupa cum si invers, un om sa deschida usa si eu sa zic ca nu o deschide. Si asta din pricina propriilor noastre pacate. de aceea cea mai buna atitudine este de iubire fara influienta lumeasca si de ascultare de parintii si duhovnicii nostri.

"“Subiectul de astazi este o intrebare care am socotit-o minunata, din ultima cuvantare pe care am tinut-o aicea. Intrebarea era “Din ce moarte ne-a izbavit Hristos?” Si-am simtit ca nu am raspuns cum se cuvenea. Cum se zice, mai popular asa, “n-am fost pe faza”. În doua cuvinte, pe care as vrea sa le dezvolt astazi, putem spune asa: “din moartea necunoasterii de Dumnezeu, care ne-a survenit tocmai din gustarea pomului cunoasterii”. Par. Rafail Noica

Sursa: Război întru Cuvânt ( http://www.razbointrucuvant.ro/2009/...i-invierea-sa/ )

sa stii ca iubirea dumnezeiasca , cunoasterea de Dumnezeu, nu este o filozofie, o teorie de insusit. Ci este ceva care se traieste la propriu asa cum simtim si traim iubirea de semeni. De abia dupa aceea putem spune ca stim sa iubim cu adevarat pe tot omul.