Noutati de la Centrul de Presa Basilica

[DragosP]

Apropos de Trinitas TV. ’Luminații‘ din CNA au scos postul din lista must-carry astfel incât cabliștii nu mai sunt obligați să-l preia. Să sperăm că Patriarhia și cabliștii vor ajunge încheua acorduri de difuzare în continuare a postului.
Doamne ajută!

[cristiboss56]

În prealabil postat de DragosP

Apropos de Trinitas TV. ’Luminații‘ din CNA au scos postul din lista must-carry astfel incât cabliștii nu mai sunt obligați să-l preia. Să sperăm că Patriarhia și cabliștii vor ajunge încheua acorduri de difuzare în continuare a postului.
Doamne ajută!

Postul de Televiziune Trinitas , chiar are audienta , si acest post nu se "intretine " prin publicitate , find defapt singura televiziune necomerciala . Postul Tv. Trinitas isi are locul lui binestabilit prin vizionare , in cadrul grilei de program al societatilor de cablu , si nu exista acest pericol , mai ales ca acest post nu se lacomeste in a cere sume nesimtite de bani pentru retransmisie .
Cei ce doresc sa sustina financiar acest post , o pot face in conturile :

Cont in lei: RO58 RNCB 0075 0048 9503 0116 -
Cont in euro: RO42 RNCB 0075 0048 9503 0113
- Cont in USD: RO69 RNCB 0075 0048 9503 0112
Doamne ajuta !

[cristiboss56]

În prealabil postat de cristiboss56

Postul de Televiziune Trinitas , chiar are audienta , si acest post nu se "intretine " prin publicitate , find defapt singura televiziune necomerciala . Postul Tv. Trinitas isi are locul lui binestabilit prin vizionare , in cadrul grilei de program al societatilor de cablu , si nu exista acest pericol , mai ales ca acest post nu se lacomeste in a cere sume nesimtite de bani pentru retransmisie .
Cei ce doresc sa sustina financiar acest post , o pot face in conturile :

Cont in lei: RO58 RNCB 0075 0048 9503 0116 -
Cont in euro: RO42 RNCB 0075 0048 9503 0113
- Cont in USD: RO69 RNCB 0075 0048 9503 0112
Doamne ajuta !

Numele celor care contribuie , cat de putin , la sustinerea acestui post Tv. , vor fi pomeniti la Altarul Catedralei Patriarhale din București.

[DragosP]

În prealabil postat de cristiboss56

Postul Tv. Trinitas isi are locul lui binestabilit prin vizionare , in cadrul grilei de program al societatilor de cablu , si nu exista acest pericol , mai ales ca acest post nu se lacomeste in a cere sume nesimtite de bani pentru retransmisie .

Să te audă Dumnezeu!

[cristiboss56]

in intervalul 22 decembrie 2012 - 11 ianuarie 2013, activitatea legislativă, desfăşurată la nivel de autorităţi centrale (legislativ, executiv), a dus la adoptarea următoarelor acte normative, care au legătură cu viaţa şi activitatea bisericească.

Secretariatul de Stat pentru Culte trece în subordinea Guvernului

Ordonanţa de Urgenţă nr. 96/ 2012 privind stabilirea unor măsuri de reorganizare în cadrul administraţiei publice centrale şi pentru modificarea unor acte normative, publicată în Monitorul Oficial, nr. 884, partea I, din 22 decembrie 2012. Articolele 23 şi 24 stabilesc că Autoritatea Naţională pentru Restituirea Proprietăţilor (organ de specialitate al administraţiei publice centrale, cu personalitate juridică) şi Secretariatul de Stat pentru Culte (instituţie publică cu personalitate juridică, finanţată integral de la bugetul de stat) sunt reorganizate ca organe de specialitate ale administraţiei publice centrale şi trec din subordinea Ministerului Finanţelor Publice, respectiv Ministerului Culturii şi Patrimoniului Naţional, în subordinea Guvernului, sub coordonarea primului-ministru, prin Cancelaria Primului-Ministru.

Impozitele şi taxele locale pentru anul 2013

Hotărârea nr. 1309 privind nivelurile pentru valorile impozabile, impozitele şi taxele locale şi alte taxe asimilate acestora, precum şi amenzile aplicabile începând cu anul 2013, document publicat în Monitorul Oficial nr. 898, partea I, din 28 decembrie 2012. Actul reglementează nivelurile pentru valorile impozabile, impozitele şi taxele locale, precum şi alte taxe asimilate acestora, şi amenzile care sunt aplicabile începând cu anul 2013. Această hotărâre a înlocuit normele metodologice de aplicare a prevederilor titlului IX (care se referă la impozitele şi taxele locale) din Legea nr. 571/2003 privind Codul fiscal.

Proiect de lege

Într-o proximă şedinţă în plen a Camerei Deputaţilor se va reanaliza Proiectul de Lege nr. 368/2007 privind regimul juridic al bunurilor imobiliare, aparţinând cultelor religioase ortodox şi greco-catolic din România. Proiectul propune reglementarea regimului juridic al patrimoniului imobiliar, aparţinând cultelor ortodox şi greco-catolic, prin respectarea criteriului proporţionalităţii, ţinându-se cont de realităţile concrete şi de situaţia existentă în acest moment în România.

[cristiboss56]

sursa: cyprus-mail.com



Preafericitul Hrisostom, Arhiepiscopul Ciprului, a condamnat distrugerile cauzate de vandali unei moschei islamice din secolul al 18-lea care se afla în curs de restaurare în satul Denia.
Într-o declaraţie scrisă, ierarhul primat al Ciprului a caracterizat actul ca fiind un sacrilegiu şi doreşte ca acest incident să nu afecteze relaţiile pacifice dintre creştini şi musulmani în Cipru.
Biserica Ciprului, a subliniat episcopul, este şi ea victimă actelor de profanare, mai ales în nordul ocupat de Turcia în 1974 şi este păzitoare a drepturilor fundamentale şi a principiilor europene de drept.
O anchetă s-a deschis şi deja s-a arestat un suspect.

[cristiboss56]

sursa: Estelle Villeneuve, Le monde de la Bible, nr. 191 , Doxologia.



Numit un „Pompei al deşertului sirian”, anticul oraş Doura Europos, abandonat în 256 d.Hr. a bulversat istoria artei prin picturile murale excepţionale. Nimic nu se compară cu răsunetul de care s-au bucurat frescele sinagogii, cu florilegii de scene biblice, o veritabilă provocare a interdicţiei imaginilor impusă de Legea ebraică (Ieşirea 20,4; Deuteronomul 5,8).

Anticul Doura Europos, de pe râul Eufrat, îşi merită renumele de „Pompeiul deşertului”. Oraşul a sfârşit tragic, într-un asediu al regilor sasanizi împotriva armatei romane în anul 256 d.Hr. Populaţia a fost deportată şi oraşul a trecut prin foc şi sabie, urmând o perioadă de abandon total până la descoperirea sa accidentală în 1920. Mai exact, pe 30 martie a acelui an, soldaţii britanici, veniţi să aducă pacea în regiune, după căderea Imperiului Otoman, au săpat tranşee în jurul unui adăpost până pământul s-a prăbuşit, descoperind o încăpere în care pereţii erau plini de figuri cu personalităţi pictate în culori noi. Arheologul american James H. Breasted, trimis în aceste locuri, a recunoscut scena unui cult păgân şi, datorită unei inscripţii, a putut identificat numele antic al oraşului: Doura.
Era vorba de o colonie militară antică construită de regii seleucizi în anul 303 î.d.Hr. sub numele Europos. Cercetătorul a intuit că aceste picturi reprezentau legătura pierdută dintre arta greco-romană clasică şi arta bizantină. Conştient de importanţa descoperirii pentru istoria artei, arheologul era totuşi departe de surpriza pe care avea să i-o rezerve acest sit arheologic. Breasted a aşteptat până ce lucrurile s-au liniştit din punct de vedere politic şi Siria a ajuns sub protectorat francez pentru a-şi continua cercetările, sub auspiciile franco-americane ale Universităţii din Yale. Din 1928 până în 1937, câte şase-şapte luni, sute de muncitori au scos la iveală vestigiile uni adevărat oraş ascuns sub pământ. În acest spaţiu, datat din secolul al II-lea î.d.Hr., cele mai multe vestigii aparţineau ocupanţilor mai recenţi ai oraşului: parţii, începând cu 113 î.d.Hr., apoi romanii, din 165 până în 256 d.Hr. Ceea ce s-a descoperit lăsă să se întrevadă imaginea unui oraş prosper, ancorat în tradiţia mesopotamiană, locuit de o populaţie multietnică şi adepta a unui diversităţi de culte.
O biserică creştină din secolul al III-lea
În septembrie 1931, arheologul american Clark Hopkins a condus proiectul de exploatare a tronsonului de vest din zidul oraşului. Deşi mai expuse pe platou, această parte era şi cea mai bine conservată, căci romanii au dublat zidurile pentru a putea lupta împotriva ofensivei sasanizilor. În acest sector, edificiile erau rambleiate, având mai puţin de suferit din cauza eroziunii decât altele. În aceleaşi condiţii se găsea de altfel şi templul descoperit în 1920, în partea de nord-vest a zidurilor. Descoperirile lui Clark Hopkins s-au ţinut lanţ: un nou templu păgân cu fresce în extremitatea de sud a crenelurilor, apoi un mythraeum (sanctuar dedicat zeului Mitra). Acesta fusese apoi domus ecclesia, una din acele case în care se adunau primii creştini înainte de libertatea religioasă din secolul al IV-lea. Pe pereţi, un decor inspirat de Evanghelii amestecat cu scene din Vechiul Testament, iar o inscripţie Îl menţionează pe „Iisus Hristos”. Picturile erau fără îndoială mai rafinate decât cele precedente, dar muncitorilor nu aveau nici o îndoială: ei contemplau mărturiile creştinismului ce data cu trei sferturi de secol înainte de recunoaşterea creştinismului de către Constantin în 313!
Sinagoga din secolul al III-lea
Mare le-a fost mirarea, la sfârşitul săpăturilor, când au descoperit fragmente acoperite în rambleurile din partea de nord a unei porţi mari a oraşului, ce prefigura un alt edificiu decorat. Acesta trebuia să aştepte următoarele săpături, din toamna anului 1932, când au fost descoperite „scene întregi, figuri şi obiecte strălucitoare, în culori vii”, după cum avea să scrie Hopkins. Dar ce fel de clădire era aceasta? Ce semnifica acea scenă mare din partea dreaptă a porţii oraşului şi ce personaj din partea stângă conducea procesiunea? În timp ce se năşteau aceste întrebări, asistentul francez al lui Hopkins, Henri du Mensil du Buisson, a observat o inscripţie aramaică, pe care a descifrat-o fără greutate: „Moise a ieşit din Egipt şi a despicat marea”. Era vorba deci de o sinagogă care a supravieţuit în secolul al III-lea! Pe cei trei pereţi din jurul nişei ce conţinea Tora şi orienta spre Ierusalim, erau reprezentate o serie de scene din ciclul Exodului până la regele David, trecând prin istoria Legământului şi a profeţilor.
Din punct de vedere al studiilor biblice, această descoperire a fost una foarte importantă: era evident că dacă a treia poruncă a Decalogului interzicea în mod formal reproducerea imaginilor figurate, au existat totuşi încălcări flagrante. A fost relativizată aplicarea Legii în tot iudaismul sau incriminat un curent din diaspora mai puţin fidel tradiţiilor? Mai mult decât atât, această descoperire obligă la recunoaşterea existenţei unei „arte evreieşti” chiar şi cu un secol mai devreme de la descoperirea catacombelor romane când a apărut noţiunea de „artă creştină”. Dacă pentru unii ele fuseseră recunoscute ca mărturii depline ale artei picturale ebraice, picturile din sinagoga de la Doura n-au trezit de la început interesul cercetătorilor, mulţi socotindu-le a fi doar un preludiu ale artei paleocreştine. Privind retrospectiv, putem observa mai bine cum perceperea actuală a imaginilor din sinagoga din Doura Europos în mediul ştiinţific şi religios a fost tributară dezbaterilor naţionaliste din cercurile germane, campioni ai istoriei artei, în anii 1930. Astăzi, tendinţa ar fi mai degrabă de a înlătura orice etichetă religioasă, închipuindu-ne artiştii păgâni, evrei şi creştini, lucrând indiferent pentru oricare comunitate religioasă, păstrând aceeaşi estetică regională…
Este reprezentat Dumnezeu la Doura Europos?
În picturile murale descoperite în sinagoga din Doura Europos, Dumnezeu nu este reprezentat în mod direct. Este reprezentat „cuvântul” Său atunci când se adresează personajelor importante din istoria Vechiului Testament: Avraam, Moise, Iezechia ş.a. Acolo unde textul biblic vorbeşte despre „vocea lui Dumnezeu” aceasta este simbolizată printr-o mână care coboară din cer, aşa cum se vede în picturile dedicate ieşirii evreilor din Egipt. Este oare vorba aici doar de o reprezentare analogică sau metaforică, sau de o prezenţă reală?

sursa: Estelle Villeneuve, Le monde de la Bible, nr. 191 , Doxologia.

[cristiboss56]

În Catedrala arhiepiscopală „Înălţarea Domnului“ din Buzău a fost oficiat sâmbăta aceasta parastasul de trei săptămâni pentru Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Epifanie, informează TRINITAS TV.

La slujbă au participat elevi de la Seminarul „Chesarie Episcopul“ din Buzău şi credincioşi din municipiu. Răspunsurile la strană au fost date de elevii Şcolii de cântăreţi „Sfântul Mucenic Sava“.

Până la împlinirea a 40 de zile de la trecerea la Domnul a fostului arhipăstor al Buzăului şi Vrancei, la Catedrala voievodală şi la noua Catedrală Arhiepiscopală din municipiul Buzău, se oficiază zilnic slujbe de pomenire, după Sfânta Liturghie. Înaltpreasfințitul Părinte Epifanie a trecut la cele veşnice pe 7 ianuarie, la vârsta de 80 de ani.