Intrebari din istoria Bisericii

[Mihailc]

În prealabil postat de ioan cezar

Alegeti raspunsul corect!

Sfintele Taine reprezinta o chestiune care tine de:
a) Dogmatica
b) Liturgica.

Note:
1) Dupa unii autori, exista un singur raspuns corect la aceasta intrebare...
2) Pentru nota 11: cum explicam faptul ca la noi Sfintele Taine se studiaza (si) la Liturgica?

(Hint: faceti clic pe documentul pus de Mihailc!)

Dogmatica şi liturgica nu pot fi separate în viaţa duhovnicească reală, întrucât credinţa şi rugăciunea (corespondentele lor în practică) sunt nedespărţite în actul legăturii personale şi comunitare cu Domnul.

Biserica săvârşeşte slujbe/rânduieli care consfinţesc/pecetluiesc legături/relaţii de credinţă (Sfintele Taine). Ele sunt concentrice Euharistiei, au dimensiune sobornicească şi nu pot fi limitate birocratic la un număr fix sau clasificări metodologice.
Oare mijlocirea integrării unei persoane în biserica biruitoare (înmormântarea) sau intrarea în cinul călugăresc (tunderea în monahism) sunt doar lucrări sfinţitoare, aşa cum le-au clasificat teoreticienii ortodocşi filoscolastici? În primul mileniu creştin erau mai mult decât atât, iar cei care ţin să se convingă vor avea la dispoziţie în curând un studiu aprofundat pe această temă. Printre alte lucruri spuse până acuma cu o jumătate de gură, o să aflăm că oamenii de acum o mie de ani, de o credinţă cu noi, săvârşeau Sfânta Liturghie înaintea înmormântării unui creştin (indiferent de statutul bisericesc strict funcţional al defunctului), botezul şi cununia nu erau ceremonii cvasiprivate cum sunt acum şi încă o sumedenie de argumente care demonstrază organicitatea cultului, coeziunea euharistică a enoriilor de altădată etc, toate indicând procesul de alienare în care ne găsim astăzi şi arătând adevăratele ameninţări la adresa credinţei bisericeşti drept-măritoare.

În prealabil postat de Mihailc

Dogmatica şi liturgica nu pot fi separate în viaţa duhovnicească reală, întrucât credinţa şi rugăciunea (corespondentele lor în practică) sunt nedespărţite în actul legăturii personale şi comunitare cu Domnul.

Biserica săvârşeşte slujbe/rânduieli care consfinţesc/pecetluiesc legături/relaţii de credinţă (Sfintele Taine). Ele sunt concentrice Euharistiei, au dimensiune sobornicească şi nu pot fi limitate birocratic la un număr fix sau clasificări metodologice.
Oare mijlocirea integrării unei persoane în biserica biruitoare (înmormântarea) sau intrarea în cinul călugăresc (tunderea în monahism) sunt doar lucrări sfinţitoare, aşa cum le-au clasificat teoreticienii ortodocşi filoscolastici? În primul mileniu creştin erau mai mult decât atât, iar cei care ţin să se convingă vor avea la dispoziţie în curând un studiu aprofundat pe această temă. Printre alte lucruri spuse până acuma cu o jumătate de gură, o să aflăm că oamenii de acum o mie de ani, de o credinţă cu noi, săvârşeau Sfânta Liturghie înaintea înmormântării unui creştin (indiferent de statutul bisericesc strict funcţional al defunctului), botezul şi cununia nu erau ceremonii cvasiprivate cum sunt acum şi încă o sumedenie de argumente care demonstrază organicitatea cultului, coeziunea euharistică a enoriilor de altădată etc, toate indicând procesul de alienare în care ne găsim astăzi şi arătând adevăratele ameninţări la adresa credinţei bisericeşti drept-măritoare.

Multumesc, acum te rog sa pui o intrebare! (asa-i jocul...)

[Mihailc]

În prealabil postat de ioan cezar

Multumesc, acum te rog sa pui o intrebare! (asa-i jocul...)

Uitasem că ne (şi) jucăm iar eu m-am cam lungit cu văicăreala....

Bun.
Întrebare: în ce localitate s-a tipărit Biblia de la Bucureşti?

[cristiboss56]

În prealabil postat de Mihailc

Uitasem că ne (şi) jucăm iar eu m-am cam lungit cu văicăreala....

Bun.
Întrebare: în ce localitate s-a tipărit Biblia de la Bucureşti?

Păi , la Bucureşti prin sustinerea lui Şerban Cantacuzino şi Constantin Brâncoveanu. Tipărirea a început în 1667 şi s-a finalizat în 1668 cu ajutorul financiar al celor sus menţionaţi . E bine d'ul Mihai , sau am greşit ?

[Mihailc]

În prealabil postat de cristiboss56

Păi , la Bucureşti prin sustinerea lui Şerban Cantacuzino şi Constantin Brâncoveanu. Tipărirea a început în 1667 şi s-a finalizat în 1668 cu ajutorul financiar al celor sus menţionaţi . E bine d'ul Mihai , sau am greşit ?

N-ai greşit deloc, deci trebuie să pui o întrebare!

[cristiboss56]

În prealabil postat de Mihailc

N-ai greşit deloc, deci trebuie să pui o întrebare!

Ce Sfânt român , mult îndrăgit , a fost ctitor de mănăstiri , biserici , şcoli , seminarii , etc. ?

[Mihailc]

În prealabil postat de cristiboss56

Ce Sfânt român , mult îndrăgit , a fost ctitor de mănăstiri , biserici , şcoli , seminarii , etc. ?

Sfântul Calinic Cernicanul.

În prealabil postat de cristiboss56

Ce Sfânt român , mult îndrăgit , a fost ctitor de mănăstiri , biserici , şcoli , seminarii , etc. ?

Aici m-ai prins si incurcat rau de tot...:)
Ca sfintii nostri, ierarhii, au cam avut CU TOTII acest dumnezeiesc obicei de a ctitori... Si tare au fost indragiti de bobor, din care bobor ma numar si io! :)