filioque

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de delia31

Daca Maica Domnului ar fi murit inainte de Invierea lui Hristos, inseamna ca ar fi ajuns in Imparatia cerului, chiar inainte ca Hristos sa fi inviat firea umana?

Fără îndoială, da !

Ce sens a mai avut atunci intruparea, din moment ce Dumnezeu poate inlatura si in alt fel pacatul si consecinta lui-moartea?

Nu atât întruparea, cât patimile şi moartea Domnului înlătură păcatul şi consecinţa lui, moartea.
Şi în cazul Celei Fără Prihană, păcatul şi consecinţa lui, moartea, au fost înlăturate prin jertfa Domnului. Numai că, în mod excepţional, în cazul ei au fost înlăturate cu anticipaţie.

Si aici m-am impotmolit in alta intrebare. Daca despre ea, catolicii afirma ca s-a nascut fara pacatul stramosesc, plus ca nici n-a facut vreun pacat personal in timpul vietii, atunci nu inteleg cum de e posibil sa moara, stiind ca moartea e cauzata de pacat. De vreme ce nu avea pacate, cum putea fi atinsa de moarte?

În exact aceeaşi logică ajungem la pelagianism. Cum putea Isus să moară, din moment ce nu avea păcate ?
Mai mult: copiii botezaţi sunt invulnerabili şi nu pot muri, fiindcă nu au păcat ancestral, nici păcat personal, starea sufletului lor fiind asemenea Neprihănitei. Absurd, nu ? Înseamnă că premiza a fost greşită. De ce a fost greşită, v-a explicat dl MihaiG.

[Eugen7]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Nu atât întruparea, cât patimile şi moartea Domnului înlătură păcatul şi consecinţa lui, moartea.

"murim pentru ca pacatuim" iata consecintele dezastruoase ale interpetarii juristicioniste a mantuirii.
Teologia ortodxa afirma inechivoc: "pacatuim pentru ca murim" duhovniceste.

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Şi în cazul Celei Fără Prihană, păcatul şi consecinţa lui, moartea, au fost înlăturate prin jertfa Domnului. Numai că, în mod excepţional, în cazul ei au fost înlăturate cu anticipaţie.

Invatatura aceasta este ambigua si tendetioasa.
In cazul Maicii Domnului care pacat a fost inlaturat anticipat: cel stramosesc saui cel personal?
Va rog sa prezentati inechivoc definirea pacatului stramosesc conform teologiei romano-catolice.