Cea mai buna postare

Nu stiu daca e cea mai buna postare, dar cu siguranta este una din cele mai potrivite pentru ceea ce constat ca se intampla, mult prea des, pe acest forum:

http://www.crestinortodox.ro/forum/s...&postcount=552

Paduraru:

Topicul ne îndeamnă SĂ RĂMÂNEM ORTODOCŞI PÂNĂ LA CAPĂT. Se adresează numai şi numai ortodocşilor. Mă întreb: oare de ce se bagă sectarii în discuţie?!? Ce vreţi dumneavoastră să ne arătaţi?!? Că deţineţi adevărul absolut dacă daţi vreo câteva citate răstălmăcite din Biblie?!? Că unii dintre dumneavoastră sunt, într-adevăr, un model de trăire morală şi vor să fie bineplăcuţi lui Dumnezeu, nu contest. Contest până la capăt rătăcirile acestea de la dogmele credinţei. Biserica Ortodoxă ne-a lăsat toate îndemnurile de trăire duhovnicească. Că mulţi dintre noi nu le respectăm, e drept; că noi cei care nu le respectăm ieşim în faţă, iarăşi e drept. Dar sunt destui creştini ortodocşi adevăraţi care nu se afişează în văzul lumii cu trăirea duhovnicească.
Legat de titlul topicului, mai ales pentru cei care vor să ducă o viaţă bineplăcută înaintea lui Dumnezeu, trebuie avute în minte mereu: dragostea lui Dumnezeu faţă de oameni, momentul în care ne vom prezenta cu faptele din timpul vieţii la Judecată (atenţie şi la ascultarea de Biserica Una Sfântă Sobornicească şi Apostolească). Apoi trebuie să ţină legătura cu un duhovnic, să participe cât mai des la Sfintele Taine (Spovedanie, Împărtăşanie, Maslu, Mirungere) având căinţă desăvârşită pentru păcatele săvârşite (dar şi hotărâre fermă de a nu le mai repeta) şi la Sfânta Liturghie în duminici şi sărbători. Nu în ultimul rând, trebuie să ne rugăm bunului Dumnezeu pentru mântuirea noastră, Preasfintei Născătoarei de Dumnezeu şi sfinţilor pentru mijlocirea către Dumnezeu. Trebuie să avem dragoste faţă de semenii noştri, dar asta nu înseamnă că trebuie să acceptăm abaterile de la dreapta credinţă ale unora. Ţinând cont de tot ce ne-a lăsat Biserica Ortodoxă (Una Sfântă sobornicească şi Apostolească Biserică) vom putea rămâne ORTODOCŞI până la capăt în duh şi în adevăr. E clar faptul că lupta nu va fi uşoară; vor năvăli însutit ispitele asupra noastră, dar având în ajutor rugăciunea şi Sfânta Cruce, apoi mila bunului Dumnezeu, mijlocirea Preacuratei Născătoarei de Dumnezeu şi a sfinţilor, vom reuşi.

Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale şi ale tuturor Sfinţilor Tăi, miluieşte-ne pe noi, păcătoşii! Amin!
__________________

[Doriana]

M-ati facut curioasa si m-am uitat sa vad si eu care "sectant" se baga in discutiile ortodocsilor pe un asa subiect. Dar nu am vazut pe nimeni, afara de vreo doua postari ale profetului de carton, care, asa e el, se baga peste tot.
Dar probabil cand te frigi cu ciorba sufli si in iaurt. Sau cand ai in mana un ciocan toate in jur ti se par cuie.

[iustin10]

Cel mai mult mi-au placut postarile mele :)
Nici macar aceasta jumatate gluma jumatate lucru serios nu ar fi o problema.
Trebuie doar sa ma vad in toti ceilalti , sa ma vad pe mine in fiecare om care vorbeste aici.
Unii mi-au placut mai mult , unii m-au intrigat , dar in toti m-am vazut .
Fiecare om e unic,si fiecare om e asemanator cu ceilalti.
Si fiecare om pe care il intalnesc, pentru mine este o sarbatoare .
Si stiu ca nu oamenii sunt neplacuti, ci doar patima mea mi-ar putea intuneca sufletul , ca sa nu fiu in stare sa apreciez miracolul intalnirii cu celalalt. Celalalt eu...

@cristi Nu prea stiu de ce ai postat ce am scris eu aici, in sensul ca nu gasesc postarea mea printre "cele mai bune". :)

Mie mi-a placut aceasta postare, printre mule altele.

În prealabil postat de ovidiu b.
Hristos pentru creştinism este astfel:
- Logosul - Fiul lui Dumnezeu Creatorul;
- Divinul coborât în creaţie;
- Dumnezeul-Om;
- Omul-Dumnezeu Hristos Cel Inviat şi Cel Liturgic, Care Se împărtăşeşte veşnic lumii.

De aici:
- Hristos Cel Cosmic; Hristologia teologică;
- Hristos Cel Biblic-Evanghelic; Hristologia Revelaţiei;
- Hristos Cel Eclesiologic; Hristologia Bisericească.

De aici, problemele actuale:
- identificarea lui Hristos cu Originea lumii;
- identificarea lui Hristos cu Revelaţia Cuvântului Biblic;
- identificarea lui Hristos cu Harismele Bisericii Sale.

Piedicile încă sunt, datorită ereziilor teologice, ereziilor biblic-evanghelice şi ale ereziilor eclesiologice. Disputele primelor veacuri creştine încă persistă. Aşa se cultivă, încă „depersonalizarea” lui Hristos Cel Teologic, prin „reducerea” la un “principiu hristic”, ce se poate considera ca existent la toate religiile, până la o „alăturare” a lui Hristos cu buddha, mahomed, confucius şi alţi adepţi ai lumii. Mai mult, se extinde aceasta prin zişii „aleşi mesianici”, care se cred „continuatorii” Mesianismului Cosmic. Au apărut mai nou o sumedenie de „mesia”, ca o „întrupare” a „principiului mesianic”, ca activ susţinut pentru mântuirea şi salvarea lumii.

La fel, sunt ereziile biblic-evanghelice, care „depersonalizează” pe Hristos şi-L reduc la cuvântul Său scripturistic. Neo-protestanţii, care cultivă un creştinism doar biblic, se întrec să se declare „adevăraţii” deţinători ai Revelaţiei. Deopotrivă, mai sunt ereziile eclesiologice, care „desfiinţează” Tainele Bisericii Hristice, printr-un complex de „harisme indviduale”.

Mai este încă o tendiţă de „neo-păgânism”, de reînviere a „tragismului antic”, mai ales cultivarea „practicilor metafizico-mistice necreştine”, cum sunt idianismul brahmano-budist, alchimismul palestino-arab şi ocultismul occidental modern.

şi peste toate aceastea mai este „sincretismul idealist”, al „amestecului selectiv zis spiritual-religios”, al tuturor acestora.
Iată contextul actual de astăzi.

Creştinismul Ortodox se sileşte să păstreze Chipul lui Hristos „Cel al Sfinţilor Părinţi”, Cel văzut şi trăit de „următorii fideli” ai lui Hristos. Un Hristos filozofic, ca şi un Hristos doar evanghelic sau un Hristos harismatic nu este Hristos „Cel Apostolic”. Martorii direcţi ai lui Hristos Cel Adevărat au fost Apostolii şi Sfinţii Părinţi ai primelor veacuri creştine. Pentru aceasta, Hristosul Care trebuie reevindenţiat este Cel al Sfinţilor Părinţi creştini, care au unit cele trei hristologii (cosmică, biblică şi eclesiastică). Astfel, pentru noi Hristos este Logosul-Fiul lui Dumnezeu, Creatorul lumii; Este Logosul Divin Intrupat în Chipul Evanghelic de Om; Este Hristosul Bisericii Liturgice.

Cine vrea să propovăduiască pe Hristos Cel Biblic-Evanghelic trebuie să păstreze distincţia dintre Persoana Fiinţială Hristică şi revelaţiile Sale evanghelice. a „limita” Persoana Hristică doar la „versetele” biblice este o insuficienţă. Cuvintele evanghelice sunt Revelaţia Persoanei Care ni se comunică atât cât putem noi recepţiona. Cuvintele Sale sunt „Viaţă şi Adevăr”, dar să nu se cadă în „magia cuvintelor” peste Persoana Sa. Chipul Persoanei Sale „izvorăşte” cuvintele şi doar în legătură au valabilitate. Grupările neoprotestante încearcă o „religie a cuvintelor” în locul religiei Persoanei Hristice.

şi cei care fac „paradă” de harismele Hristice, la fel, „minimalizează Persoana”, condiţionând-o de „efectele” Sale miraculoase, care şi mai mult depind se „individualismul” fiecăruia, până la „desfiinţarea” Bisericii Hristice, ce are „deplinătatea harismatică”. A „muta” Harul din Biserica Hristică în zişi credincioşi este o „rupere” de Integralitatea Hristică.

Hristos Cel Adevărat este Hristos Cel Personal cu deodată toate capacităţile Sale de Revelaţie Biblică şi de Biserică Harismatică. Doar un Hristos Persoană Dumnezeiască, Acelaşi în Descoperirile Sale biblice şi Acelaşi în harismele Bisericii Sale, este Hristosul Deplin, Căruia se poate închina „toată suflarea”. Hristos Cel Deodată Metafizic, Biblic şi Icoană Harismatică de Biserică Este Hristosul Cel Unic şi Inconfundabil.

[cristiboss56]

Marius22 :

"Harul dumnezeiesc nu se poate salaslui decat intr-un loc gatit lui, o inima curata. Odata ce patrunde in inima omului, harul se odihneste si oglindeste pe chipul aceluia, il lumineaza, il innobileaza, il infrumuseteaza. Chipul unuia ca acesta graieste in mod negrait si tainic cele ale inimii sale. Vazandu-i chipul, parca-i vezi inima."

[cristiboss56]

George.m :


"E trist cand oamenii ajung sa se teama de greutati mai mult decat de Dumnezeu, cand isi fac exclusiv voia lor, nesocotind-o pe cea divina.

Nu e intamplatoare nici existenta unui fir de iarba, cu atat mai mult existenta unei persoane umane. Dumnezeu face oameni pentru a Se odihni in ei, pentru a-i uni cu El, pentru a-i ridica la Sine. Nedorindu-si copiii, sotii ii priveaza de bucuriile vesnice, ii priveaza de Hristos, le taie prin egoismul lor sansa extraordinara a existentei indumnezeite.
Pravoslavnicii casatoriti nu ar trebui sa uite ca, prin ei, Dumnezeu vrea sa creeze oameni pentru a-i face dumnezei.

Ne lipseste perspectiva vesniciei. Suntem ancorati exclusiv in imanent, neavand nicio grija de cele vesnice, netrecatoare. Uitam sa ne intrebam, adesea, daca voia noastra e una cu cea divina sau cu cea demonica."

[cristiboss56]

Zaharia_2009 :


". . .ortodoxia este Calea spre mintuire a omului data chiar de Dumnezeu ! Este firea omului intru care a fost zamislit si prin care se intoarce la Tatal.
Asta este la propriu, asta este in realitate, in adevar .
Fiind insa totusi un lucru nu usor, cu multe fete, ca sa poata fi data omului spre intelegere si practica a fost conceputa in mod didactic sub forma unei doctrine (o suma de dogme).
Morala ortodoxa este cea mai inalta forma de morala , de regula de vietuire pt. mintuire, de sorginte divina .
Din aceste puncte de vedere ortodoxia nu se poate compara sau asocia cu nimic din categoria ,,religii" . "