Razboiul crestinilor cu diavolii!

[LittleSparrow]

În prealabil postat de lore86

nu stiu daca va ajunge la gloria dinatai, dar stiu sigur ca se va mantui.
Doar ca diavolul nu se va smerni NICIODATA! si asta ptr ca nu vrea, nu ptr ca nu poate.

Parintele Cleopa:

Am să vă spun o istorioară sfântă din cartea Everghetinos. La o mănăstire de maici, o călugărită, săraca, era paraclisieră, în viata de obste. Paraclisierul se duce la ora 11 noaptea, că Utrenia se face la miezul noptii, si scoală pe staretă. Asa am apucat si noi. Când eram paraclisier, aveam un clopotel în mână si un ciocan. Mă duceam si băteam de trei ori în usă si ziceam: "Pentru rugăciunile Sfintilor Părintilor nostri, Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi!", iar cel din casă zicea: "Amin".

Sunam clopotelul si plecam la altul. Asa era rânduiala si asa am apucat noi. Asa era si această călugărită. Ea, ca să nu doarmă, ce făcea? Citea la Psaltire de cu seară si până la Utrenie, si când era ora 11 fuga la staretă să ia blagoslovenie ca să meargă să toace, să scoale maicile la rugăciune.

Diavolul avea mare ciudă pe ea, că-l ardea cu Psaltirea. Dar ea ani de zile s-a ostenit asa. Si ce s-a gândit diavolul să-i facă, ca s-o ocărască stareta si maicile? Se ducea dracul noaptea si-i trăgea clopotele. Dar nu le trăgea când trebuie. De abia adormeau maicile si numai ce auzeai: "Bang, bang, bang...". O chema stareta:

- Nebună, hăi, dar de-abia au adormit maicile, de ce tragi clopotele?

Dar ea zicea:

- Iartă-mă, maică staretă, că am gresit!

Ea nu stia că-i dracul, credea că altă călugărită vrea să-i facă ei rău. Altă dată, de două ori le trăgea, si de cu seară si după miezul noptii, după ce adormeau maicile. Numai la vreme nu le trăgea, ca să tulbure pe călugărita care citea la Psaltire.

Dar ea ce-a făcut? "Măi, am să mă duc în clopotnită! Tot nu dorm!" Si a luat Psaltirea, o cruce în mână si niste lumânări, că nu erau pe atunci becuri, ca să citească în clopotnită, să vadă care-i maica aceea, că de atâtea ori au pus-o la canon si stareta si duhovnicii, că sună clopotele înainte de vreme.

Când s-a dus acolo, vine dracul. Pune un picior pe-un geam si un picior pe celălalt si se agată cu mâna de funie ca să tragă clopotele. Dar ea, cum era cu crucea, când l-a văzut, a zis:

- În numele lui Iisus Hristos, stai! Să te lege puterea dumnezeirii!

- Văleu, roaba lui Dumnezeu, dă-mi drumul, că nu mai vin niciodată!

- Nu. Stai!

- Dă-mi drumul! Mă jur că nu mai vin la mă-năstirea asta!

- Nu! Stai să vină maica staretă si maicile din consiliu, care de atâtea ori m-au pus la canon, că eu trag clopotele.

- Dă-mi drumul, roaba lui Dumnezeu!

- Nu. Să te lege puterea lui Dumnezeu si Sfânta Cruce! Stai asa, cu mâna pe funie!

Si ea săraca s-a dat jos din clopotnită si s-a dus la staretă.

- Maică staretă!

- Ce-i cu tine?

- Hai să vezi cine trage clopotele, că de atâtea ori m-ai pus la canon!

Maica staretă a luat câteva maici din consiliu si s-a dus să vadă cine trage clopotele. Ea a crezut că este o maică care trage clopotele, ca s-o supere. Când a ajuns si l-a văzut:

- Văleu! Maică, alungă-l de aici! Vai de noi, murim de frică! Îi urât tare!

Si, pe fugă, când a văzut că dracu-i clopotar!

- Nu! Lăsati-l! Nu poate să se ducă, că-i legat.

Dar el striga:

- Dati-mi drumul, roabele lui Dumnezeu, că nu mai vin la mănăstirea asta în veac!

- Nu! Stai aici să aduc tot soborul mănăstirii să-ti ceri iertare de la maici, că ai tulburat toate maicile, când sunai clopotele înainte de vreme!

- Asta n-o pot face!

Ai văzut răutatea diavolului? "Asta n-o pot face". Ei asa zic în iad: "Nu vom sluji Tie! Nu vom sluji Tie!" Tot împotriva lui Dumnezeu, căci au căzut din mândrie.

Si au tras clopotele să se adune maicile.

- Măi, dracul în clopotnită! Îl pune aceea să-si ceară iertare.

Când îl vedeau, tipau si fugeau care într-o parte, care în alta.

- Zi, iartă-mă! îi spuneau maicile.

- Nu pot, că dacă zic mă fac înger!

- Asta vrem noi! Să vedem un drac că s-a făcut înger cum a fost înainte.

Vezi, dacă a căzut din mândrie, nu poate zice "iartă-mă". Asa si noi. Când vei vedea că cineva îti cere iertare, si tu, dacă nu zici: "Dumnezeu să te ierte!", esti asemenea cu dracul care nu poate zice "iartă-mă". Sau dacă ai gresit ceva, si nu ceri iertare, te asemeni cu el, că nu zici "iartă-mă". "Nu vreau să zic "iartă-mă"! Dar de ce? El este vinovat, nu eu!"

- Nu zic "iartă-mă"!

Atunci a zis călugărita:

- Uite ce-i! Dacă nu zici "iartă-mă", să ne cânti o cântare, cum cântai tu când erai înger înainte.

- Dacă voi cânta, vă topiti ca ceara.

- Nu ne temem!

- Si ce cântare să cânt?

- Cântă Trisaghionul: Sfinte Dumnezeule.

Când a început să cânte, plângea tot soborul mănăstirii. Cânta frumos tare. Dar stii cum cânta? "Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte", si gata. Până acolo! "Miluieşte-ne", nu voia să zică.

- Zi "Miluieşte-ne"!

- Nu pot, că dacă zic mă fac înger!

- Asta vrem noi! Cântă "Miluieşte-ne", că nu-ti dau drumul. Aici te tin legat si mâine, să vină toate satele să te vadă aici clopotar! Puterea dumnezeirii să nu-ti dea drumul, până nu zici "Miluieşte-ne".

Cânta frumos: "Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fără de moarte" si iar se oprea. "Miluieşte-ne" nu zicea.

- Zi "Miluieşte-ne"!

- Nu pot!

- Să te ardă puterea Sfintei Cruci!

- Văleu! Dati-mi drumul, că nu mai vin în veac aici! Am să spun la tot iadul ce-am pătit aici.

- Nu! Zi: "Miluieşte-ne pe noi"!

Când a văzut că-l arde puterea Sfintei Cruci, a cântat. Si când a cântat " "Miluieşte-ne pe noi", a strălucit ca soarele si a zburat la cer. S-a făcut înger. Si atunci maicile au început a face metanii:

- Multumim Domnului că am văzut un drac care s-a făcut înger înapoi, că a zis "Miluieşte-ne pe noi"!

De aceea, dacă cineva a gresit ceva, să zică imediat: "Iartă-mă, frate, că am gresit!"

[glykys]

În prealabil postat de LittleSparrow

De aceea, dacă cineva a gresit ceva, să zică imediat: "Iartă-mă, frate, că am gresit!"

Asta e morala povestioarei, atata tot. Parintele Cleopa nu o comenteaza deloc, nu afirma nimic pe seama ei.
Apocatastaza nu e admisa in ortodoxie -
http://www.crestinortodox.ro/dogmati...aza-88722.html si este socotita erezie. Au fost teologi valorosi care au fost declarati eretici dupa ce au sustinut aceasta teorie - vezi si aici:
http://prgabriel.wordpress.com/2010/...-dogmatice-iv/.

Ingerii nu se pot cai, fiindca au alta fire decat oamenii: au fost creati perfecti, spre deosebire de om, care e doar perfectibil, si cu liber arbitru. Au putut alege o singura data si acum nu mai pot da inapoi, trebuie sa actioneze conform alegerii lor, altfel nu ar mai fi prefecti.

[LittleSparrow]

În prealabil postat de glykys

Apocatastaza nu e admisa in ortodoxie -
http://www.crestinortodox.ro/dogmati...aza-88722.html si este socotita erezie. Au fost teologi valorosi care au fost declarati eretici dupa ce au sustinut aceasta teorie - vezi si aici:
http://prgabriel.wordpress.com/2010/...-dogmatice-iv/.

Mulţumesc tare mult, Glykys! Voi studia linkurile pe care le-ai postat.

[George.m]

Sfantul Ioan Scararul spune ca "in toate lucrarile noastre cele dupa Dumnezeu, dracii ne sapa trei gropi.
Intai lupta ca sa impiedice sa se faca binele. Al doilea, dupa cea dintai infragere a lor, ca sa nu se faca aceasta dupa Dumnezeu. Cand nu-si ating talharii nici tinta aceasta, venind linistit dupa sufletul nostru, ne fericesc ca vietuim in toate dupa Dumnezeu.
Dusmana celei dintai dintai ispite este sarguinta si gandul la moarte. A celei de a doua este supunerea si ocara; a celei de a treia, defaimarea neincetata de sine".

[LapetiteMoc]

În prealabil postat de George.m

Sfantul Ioan Scararul spune ca "in toate lucrarile noastre cele dupa Dumnezeu, dracii ne sapa trei gropi.
Intai lupta ca sa impiedice sa se faca binele.
Al doilea, dupa cea dintai infragere a lor, ca sa nu se faca aceasta dupa Dumnezeu.

Cand nu-si ating talharii nici tinta aceasta, venind linistit dupa sufletul nostru, ne fericesc ca vietuim in toate dupa Dumnezeu.
Dusmana celei dintai dintai ispite este sarguinta si gandul la moarte. A celei de a doua este supunerea si ocara; a celei de a treia, defaimarea neincetata de sine".

George, nu prea mi-e clar acest text. Ii lipsesc ceva predicate. Ai putea explica mai clar care sunt cele trei gropi?

[glykys]

În prealabil postat de LapetiteMoc

George, nu prea mi-e clar acest text. Ii lipsesc ceva predicate. Ai putea explica mai clar care sunt cele trei gropi?

Daca am inteles eu bine, lucurile stau cam asa:
1.Nu faci binele.
2. Daca totusi il faci, nu il faci cum trebuie, dupa voia Domnului.
3.Daca totusi faci binele cum trebuie, te incearca mandria ca esti bun in fata lui Dumnezeu.

[vsovivi]

Adică ei nu suferă pe Dumnezeu, îi descriu acuma pe ei, nu-L suportă aşa cum e El şi când ei simt taina umilinţei la cineva, sau taina recunoaşterii păcătoşeniei de sine, sau a recunoaşterii neputinţei omului, sau a recunoştinţei fără linguşeli ei se înfurie din pismă atât de violent şi de tare şi de brusc încât trimit pe oricine în ispită ca să oprească ceea ce se întâmplă, să smintească lucrurile văzute printr-o ceartă iscată pentru ''ascultare'' de ochii gLumii şi pentru respectarea făţarnică a unor funcţii părinteşti ca să se supună careva, conform cu nălucelile pripite şi îl scot în evidenţă ca nesupus pe Acela prin tactica asta nenorocită ce prinde la fricoşi:

hoţul strigă hoţii, trădătorul trădătroii, satana strigă satana ca în tulburarea respectivă iscată şi în sminteala stârnită să te surpi apoi singur după ce a trecut vijelia căutând răspunsuri, sfârşind prin a fi copleşit de căutarea motivelor zi şi noapte... dar nu există răspunsuri şi nici motive ci iarăşi a fost diavolul, ispititorul care nesuportând mântuirea iscă mare tărăboi pentru nimicuri... baalamuc iscat din năluceli pripite şi nenorociri iminente, cade drobul de sare de pe dulap pe copil, ca din grijă şi frică superstiţioasă să te atragă în război, să fi parte la scandal, să aprobi judecăţile gLumii crezând apoi unul sau altul cu viclenie că vor fi şi ei începători ai mântuirii... sau au participat la soluţionarea problemei,

defapt sunt uitările omeneşti, uitările ascultării, pe care unul le vede altuia şi ar dori ca musai celălalt să le fi ţinut cum trebuie ca să nu se fi ajuns aici, în veşnica nemulţumire pentru neajunsurile şi trădările altuia.

Adică dracii te ''ajută'':

1.Să uiţi să faci binele, promisiunea, lucrul tău... din iubire sfântă.
2. Daca totusi il faci, să nu il faci cum trebuie, nicidecum dupa voia Domnului şi felul şi timpul şi rostul cu care ar fi trebuit făcut.
3.Daca totusi faci binele cum trebuie, întreg, te bagă la socoteli unde te încearca mandria vicleniei ca esti tu autor al binelui şi te visează frumos că iată ai intrat în ispistorie şi numai tu ai merite in faţa lui Dumnezeu, uneori chiar mai mari ca ale Lui sau ale altora cu atât mai mult cu cât tu ai un păcat mai mic decât a celui căruia i-ai făcut binele.

Aşa-i cu prietenul... deci nu te împrieteni cu gândul, cu gândul răzbunării ci dacă tot ai ajuns victimă, măcar stai aşa şi nu răzbuna răul cu rău căci cade pe nevinovat şi nu întărâtându-vă unii pe alţii la dezbinare şi ceartă pentru ca să acoperiţi făţărnicia păcatelor cu păcatele... mele, ci stai aşa nu ca o victimă supărată aşteptând de frică scuzele care oricum nu vor mai venii niciodată, ci fii ca o victimă care din vina ei a ajuns cea mai mare victimă a tuturor timpurilor. Asemănaţi-vă cu Iuda Iscarioteanul dar fără să-L vindeţi pe Dumnezeu cu ce ştiu eu ce mijloc şi fără să vă puneţi gâtul în laţ apoi ci acceptaţi-vă situaţia de victimă care nu vrea să ştie de bărbat, nu vrea să cunoască îndeletnicirile păcatelor ascunse puse la cale... în cale... drept răzbunare ca model de uitare.

E rău când te bate ''tata''... ca să te mustre definitiv.

Şi ce-i mai place supăratului ca să fie pururea supărat...... de ce? Păi pentru ca să aibă motiv. Motiv de ceartă. Ce artă, păi artă marţială şi joială, aşa ca-ntre farisei şi pigmei.

[George.m]

În prealabil postat de LapetiteMoc

George, nu prea mi-e clar acest text. Ii lipsesc ceva predicate. Ai putea explica mai clar care sunt cele trei gropi?

În prealabil postat de glykys

Daca am inteles eu bine, lucurile stau cam asa:
1.Nu faci binele.
2. Daca totusi il faci, nu il faci cum trebuie, dupa voia Domnului.
3.Daca totusi faci binele cum trebuie, te incearca mandria ca esti bun in fata lui Dumnezeu.

Multumim, glykys, si eu sunt de parere ca acestea ar fi "gropile" pe care cel rau ni le pregateste.

As vrea, pornind de la cuvintele Sfantului Ioan, sa fac referire la rugaciune, una dintre "lucrarile noastre cele dupa Dumnezeu".
Stim ca diavolului nu-i e nicidecum placut dialogul omului cu Cel Bun; va incerca sa ne determine, in diverse moduri, sa nu rostim rugaciuni. Dar, avand moartea inaintea ochilor nostri, nu vom cadea in cursa diavoleasca. Ne vom gandi ca, amanand rugaciunea, riscam sa murim instrainati de Dumnezeu.

Insa trebuie sa constientizam ca diavolul va continua sa ne intinda alte curse, fiind neobosit in a ne razboi; se va stradui, de pilda, sa ne abata atentia de la cuvintele rugaciunii. El stie bine ca rugaciunea facuta doar cu buzele, si nu din inima, nu-i e placuta lui Dumnezeu (Poporul acesta se apropie de Mine cu gura si cu buzele Ma cinsteste, dar cu inima este departe – Isaia 29,15). Vom evita si aceasta capcana demonica cautand indrumarea unui parinte duhovnicesc, primind sfaturile sale, chiar mustrarile acestuia.

In cazul in care rostim rugaciuni placute lui Dumnezeu, fara a avea mintea imprastiata, ispititorul va arunca in sufletul nostru semintele mandriei, soptindu-ne ca suntem rugatori adevarati, ca rugaciunile noastre sunt pe placul Domnului etc. In aceasta situatie se cuvine sa avem constiinta propriei nimicnicii, a faptului ca, fara Dumnezeu, nu putem face nimic, ca rugaciunea curata este un dar, iar noi nu avem niciun merit in dobandirea acestuia.

[lore86]

În prealabil postat de glykys

Asta e morala povestioarei, atata tot. Parintele Cleopa nu o comenteaza deloc, nu afirma nimic pe seama ei.
Apocatastaza nu e admisa in ortodoxie -

Asa este, dar aici nu stiu daca e vorba de apocatastaza. Aceasta spune ca pana la urma si diavolii , datorita suferintelor din iadse vor mantui ca Dumnezeu nu poate sa-i chinuie vesnic.
Dar la Sfantul Antonie cel Mare, care are acea vedenie cu diavolii,si il intreaba pe Dumnezeu daca diavolii se vor mantui primeste raspunsul ca se vor mantui daca se vor pocai.
Deci, daca exista pocainta, mantuirea este permisa oricui. Dar diavolii nu se pot pocai , deoarece pacatul lor e unul al stiintei si nu al neputintei.