Sfantul Ioan Botezatorul

[omosapiensi]

11. Adevărat zic vouă: Nu s-a ridicat între cei născuţi din femei unul mai mare decât Ioan Botezătorul; totuşi cel mai mic în împărăţia cerurilor este mai mare decât el.
12. Din zilele lui Ioan Botezătorul până acum împărăţia cerurilor se ia prin străduinţă şi cei ce se silesc pun mâna pe ea.
13. Toţi proorocii şi Legea au proorocit până la Ioan.
14. Şi dacă voiţi să înţelegeţi, el este Ilie, cel ce va să vină. (Matei cap 11)

Sa inteleg ca Ioan este Ilie?
Astept un raspuns. MS frumos anticipat si scz daca am postat intr-o sectiune gresita pe forum

[costel]

În prealabil postat de omosapiensi

11. Adevărat zic vouă: Nu s-a ridicat între cei născuţi din femei unul mai mare decât Ioan Botezătorul; totuşi cel mai mic în împărăţia cerurilor este mai mare decât el.
12. Din zilele lui Ioan Botezătorul până acum împărăţia cerurilor se ia prin străduinţă şi cei ce se silesc pun mâna pe ea.
13. Toţi proorocii şi Legea au proorocit până la Ioan.
14. Şi dacă voiţi să înţelegeţi, el este Ilie, cel ce va să vină. (Matei cap 11)

Sa inteleg ca Ioan este Ilie?
Astept un raspuns. MS frumos anticipat si scz daca am postat intr-o sectiune gresita pe forum

Ioan a fost Inaintemergatorul Domnului, adica a pregatit si a vestit venirea Lui Hristos. Acelasi lucru a facut si Ilie. Daca tinem seama de comentariile Sfintilor Parinti in legatura cu faptele lui Ilie: invierea fiului vaduvei, preinchipuia invierea tanarului din Nain, faptul ca faina nu se termina era chipul inmultirii painilor pe care avea sa o faca Hristos, putem spune ca Ioan este Ilie in sensul de persoana care pregateste venirea Domnului.

Ion este Ilie, nu prin sensul reincarnarii, ci prin mesajul transmis. Poporul lui Avraam si a lui Moise si a lui Iacob... stiau ca va veni Ilie sa vorbeasca despre "Mielul lui Dumnezeu", stiau cam tot ce-ar fi trebuit sa stie, dar ca si noi acum, interpretam scrierile proorocilor dupa cum ne pica noua bine.
Cam totul in Sfanta Scriptura se transmite prin pilde si metafore. Ca sa intelegi, mai intai de toate nu ai voie sa te indoiesti de existenta lui Dumnezeu. Abia atunci Duhul Sfant coboara asupra ta si vezi lucrurile in adevarata lor lumina. Din pacate sunt pasaje intregi care au fost extrem de greu de patruns, chiar de catre cei care au luat calea sihastriei. Nu stiu unde citeam despre un pusnic care ani de zile dorea sa vorbeasca cu cineva despre cateva lucruri din Sf Scriptura pe care nu le intelegea. Cand a hotarat sa porneasca la drum si sa intrebe pe cineva mai invatat decat el, i s-a relevat Adevarul, iar el a dat slava lui Dumnezeu.
Cred ca inca sunt multe taine pe care noi inca nu le-am deslusit pana acum cu privire la Sf. Sriptura, dar nimic din ce este ascuns, nu va ramane nelamurit! Avem nevoie de rabdare!

[omosapiensi]

ms de raspunsuri.

[costel]

Sfantul Ioan Botezatorul a fost un Inaintemergator al Domnului si in iad dupa cum reiese din troparul Sfantului Ioan care se canta pe data de 29 august, cand praznuim Taierea Capului: "Pomenirea dreptului cu laude, iara tie destul iti este marturia Domnului, Mergatorule-Inainte. Ca te-ai aratat cu adevarat, si decat prorocii mai cinstit. Ca si a boteza in repejuni pe Cel preamarit te-ai invrednicit. Drept aceea, pentru adevar nevoindu-te, bucurandu-te, bine ai vestit si celor din iad pe Dumnezeu Cel ce S-a aratat in trup; Pe Cel ce a ridicat pacatul lumii si ne-a daruit noua mare mila" (Tropar, glas 2) si din iconografie, prezentat langa dreptii Ioachim si Ana:

[NECTARIE]

Sfântul Ioan, Înainte-mergătorul şi Botezătorul Domnului a primit de la însuşi Domnul Hristos mărturia că el era cel mai mare dintre toţi oamenii născuţi din femeie şi cel dintâi între Prooroci. Pe când încă se afla în pântecele maicii sale, sfânta Elisabeta, el a tresărit de bucurie în preajma lui Mesia pe care îl purta în ea Prea Sfântă Maica Domnului, venită în vizită la verişoara ei (Luca 1, 39-54). La maturitate, el, "de care lumea nu era vrednică" (cf. Evrei 11, 38), s-a retras în pustiu, acoperit cu o haină din păr de cămilă şi încins cu o curea de piele (aceasta semnificând stăpânirea tuturor pornirilor trupeşti). Regăsind, ca un nou Adam, starea de armonie a firii noastre create pentru a se dedica numai lui Dumnezeu, el se hrănea cu lăcuste conservate în miere sălbatică, şi îşi ţinea în contemplare mintea netulburată de grijile acestei lumi.

[NECTARIE]

La Soborul Înaintemergătorului Domnului (7 ianuarie):

Tropar, glasul al 2-lea:

Pomenirea dreptului este cu laude; iar ţie destul îţi este mărturia Domnului, Înaintemergătorule; că te-ai arătat cu adevărat şi decât proorocii mai cinstit, că şi a boteza în repejuni pe Cel propovăduit te-ai învrednicit. Drept aceea, pentru adevăr nevoindu-te, bucurându-te, ai binevestit şi celor din iad pe Dumnezeu Cel ce S-a arătat în trup, pe Cel ce a ridicat păcatul lumii şi ne-a dăruit nouă mare milă.

Condac, glasul al 6-lea:

De venirea Ta cea trupească temându-se Iordanul, cu frică s-a întors; şi slujba cea duhovnicească plinind-o Ioan, cu frică s-a tras înapoi. Cetele îngereşti s-au spăimântat, văzându-Te şi toţi cei din întuneric s-au luminat, lăudându-Te pe Tine, Cel ce Te-ai arătat şi ai luminat toate.

[NECTARIE]

Părţi din moaştele Sfântului Ioan Botezătorul se găsesc la:

* Biserica Sfântul Dimitrie, Neo Phaleron, Pireu, Grecia
* Biserica Sfântul Macarie din Alexandria, Egipt
* Catedrala Notre-Dame din Amiens, Franţa
* Muzeul Benaki, Atena
* Muzeul Topkapi, Istanbul
* Moscheea Umayyazilor, din Damasc, Siria
* Mănăstirea Cetinje, Muntenegru
* Mănăstirea Sf. Ioan Botezătorul - Lipniţa, jud. Constanţa

[Carmen FUNIERU]

Există o icoană cu o secvenţă de la Judecata Universală, unde Maica Domnului stă de-a dreapta scaunului de judecată a lui Hristos, iar Sfântul Ioan Botezătorul stă în partea stângă.
Care este semnificaţia acestei reprezentări?

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Carmen FUNIERU

Există o icoană cu o secvenţă de la Judecata Universală, unde Maica Domnului stă de-a dreapta scaunului de judecată a lui Hristos, iar Sfântul Ioan Botezătorul stă în partea stângă.
Care este semnificaţia acestei reprezentări?

Domnul, care doreşte să împartă cu oamenii "scrişi în cartea vieţii" moştenirea Tatălui, îi atrage pe sfinţii bineplăcuţi Lui şi în guvernarea lumii. Cu atât mai valabil este acest lucru în ceea ce priveşte lumea viitoare, cu chip înnoit, în care El va fi "totul în toate".