Infricosatele Vami ale Vazduhului!

[mihailt]

Ce zice parintele Cleopa:
la minutul 4:40 poetul Ioan Alexandru intreaba pe parintele Cleopa:
Cine ne urmeaza pana in ultimele zile ale vietii?
Iar parintele Cleopa raspunde (in jurul minutului 4:50):
..Ingerul pazitor el merge si dupa moarte 40 de zile cu noi...pana la judecata particulara.
A se compara cu ce zice in Pateric,citat dat mai devreme:
"4 ) Acelasi avva Theofil zicea : ce fel de frica si cutremur si nevoie avem sa vedem, cand sufletul se desparteste de trup ! Ca vine la noi oaste si putere de la stapanirile cele potrivnice, stapanii intunericului, stapanitorii viclesugului si incepatoriile si stapaniile, duhurile rautatii si ca intr-un chip de judecata il tin pe suflet, aducand asupra-i toate pacatele lui cele intru stiinta si cele intru nestiinta, de la tinerete pana la varsta in care a raposat. Deci, stau parandu-l de toate cele facute de dansul. Ce fel, dar, de cutremur socotesti ca are sufletul in ceasul acela, pana ce va iesi hotararea si i se va face slobozenia lui ? Acesta este ceasul nevoii lui, pana ce va vedea ce sfarsit va lua el. Si iarasi dumnezeiestile puteri stau in preajma fetei celor protivnici si ele aducand cele bune ale lui. Ia seama dar, ca sufletul stand in mijioc, cu multa frica si cutremur sta, pana ce judecata lui va lua hotarare de la Dreptul Judecator. Si de va fi vrednic, aceia iau certare, iar el se rapeste de la dansii si de aceea fara de grija este, sau mai bine sa zic, locuieste dupa cum este scris : precum ai celor ce se veselesc tuturor le este locasul la Tine. ( + 1 ) Atunci se implinesc cele scrise : au fugit durerea, intristarea si suspinarea. ( + 2 ) Atunci scapand, se duce la acea bucurie si slava negraita, in care se va si aseza. Iar de se va afla ca a trait cu lenevire, aude glasul cel prea infricosat : sa fie ridicat cel necredincios, ca sa nu vada slava Domnului.( + 3 ) Atunci il apuca pe dansul zi de urgie, zi de necaz si de nevoie, zi de intuneric si de bezna, danui-se la intunericul cel mai din afara si in focul cel vesnic osandindu-se, in veci, fara de sfarsit se va munci. Atunci unde e fala lumii ? Unde slava cea desarta ? Unde desfatarea ? Unde rasfatarea ? Unde nalucirea ? Unde odihna ? Unde lauda ? Unde banii ? Unde neamul cel mare ? Unde tatal ? Unde mama ? Unde fratele ? Cine dintr-acestia va putea sa scoata pe cel ce se arde in foc si este tinut de muncile cele amare ? Acestea fiindca asa vor sa se faca, ce fel trebuie sa fim noi in petreceri bune si cu dreapta credinta ? Ce fel de dragoste suntem datori sa ne agonisim ? Ce fel de viata ? Ce fel de petrecere ? Ce fel de drum ? Ce fel de luare aminte ? Ce fel de rugaciune ? Ce fel de ingrijire ? Ca acestea zice, asteptand, sa ne silim a ne afla Lui nespurcati si neintinati cu pace ( + 4 ), ca sa ne invrednicim a-L auzi pe Dansul, zicand : veniti binecuvantatii Parintelui Meu, de mosteniti Imparatia cea gatita voua de la intemeierea lumii ( + 5 ) in vecii vecilor, Amin.""

Si parintele Cleopa a folosit cuvantul vami (pentru ca asa s-a spus mai nou) pentru a arata cum dracii arata pacatele sufletului.
Dar niciunde nu a zis parintele Cleopa ca sufletul e oprit de draci in "vami".

[mihailt]

Da in alta parte in Pateric zice ca Sfantul Sisoe cel Mare a fost luat direct si dus in Rai,ca nu a mai fost niciun drac sa il acuze.
Nu stiu daca se poate face dogma ca e asa sau e altfel,eu nu stiu cum este cu sufletele dupa moarte.

[MariS_]

În prealabil postat de mihailt

Si parintele Cleopa a folosit cuvantul vami (pentru ca asa s-a spus mai nou) pentru a arata cum dracii arata pacatele sufletului.
Dar niciunde nu a zis parintele Cleopa ca sufletul e oprit de draci in "vami".

Mihail, nu dracii opresc sufletul ci ATITUDINEA pacatosului in acel
moment cand dracii ii dezvaluie anumite pacate. El, pacatosul, in
acele momente trebuie sa si le recunoasca si sa se smereasca,
socotindu-se pe el vrednic de iad si nu de Rai. Daca el nu se vede
pe el vrednic de iad, si nu se osandeste pe sine, atunci Judecatorul,
si nu dracii, il va da pe mana lor. Dar, gheron mai vrea sa spuna
ca noi nu mai suntem in stare atunci sa ne smerim daca nu punem
in practica smerenia si osandirea proprie ceas de ceas si clipa de
clipa. Adica, daca in viata fiind nu te vezi drept ultimul pacatos
si "bun" de iad, nici atunci in acele clipe nu vei avea atitudinea
corespunzatoare pentru intrarea in Rai, chiar daca tu n-ai facut
mari pacate si te crezi bun de Rai. Dracii doar radiografiaza starea
sufletului, iar judecata apartine lui Hristos. Iar atitudinea noastra
in fata dezvaluirilor acelor draci poate face diferenta. Doi oameni
cu aceleasi pacate dar cu atitudini contrare in fata dezvaluirilor
si radigrafierii sufletului facut de draci nu au parte de aceasi
judecata de la Hristos. Atitudinea sufletului in acele momente e
cea care face ultima purificare. Dar acea atitudine e conditionata
de reflexul pe care il primesti in timpul vietii. De aceea e bine ca
pe timpul vietii sa te vezi pe tine cel mai mare pacatos.
Har, smerenie si jertfa de sine.

[GheronIosifIsihastul]

În prealabil postat de MariS_

Mihail, nu dracii opresc sufletul ci ATITUDINEA pacatosului in acel
moment cand dracii ii dezvaluie anumite pacate. El, pacatosul, in
acele momente trebuie sa si le recunoasca si sa se smereasca,
socotindu-se pe el vrednic de iad si nu de Rai. Daca el nu se vede
pe el vrednic de iad, si nu se osandeste pe sine, atunci Judecatorul,
si nu dracii, il va da pe mana lor. Dar, gheron mai vrea sa spuna
ca noi nu mai suntem in stare atunci sa ne smerim daca nu punem
in practica smerenia si osandirea proprie ceas de ceas si clipa de
clipa. Adica, daca in viata fiind nu te vezi drept ultimul pacatos
si "bun" de iad, nici atunci in acele clipe nu vei avea atitudinea
corespunzatoare pentru intrarea in Rai, chiar daca tu n-ai facut
mari pacate si te crezi bun de Rai. Dracii doar radiografiaza starea
sufletului, iar judecata apartine lui Hristos. Iar atitudinea noastra
in fata dezvaluirilor acelor draci poate face diferenta. Doi oameni
cu aceleasi pacate dar cu atitudini contrare in fata dezvaluirilor
si radigrafierii sufletului facut de draci nu au parte de aceasi
judecata de la Hristos. Atitudinea sufletului in acele momente e
cea care face ultima purificare. Dar acea atitudine e conditionata
de reflexul pe care il primesti in timpul vietii. De aceea e bine ca
pe timpul vietii sa te vezi pe tine cel mai mare pacatos.
Har, smerenie si jertfa de sine.

uite cel mai bun coment !acest comentariu este bun de pus in rama si de citit in fiecare zi ca pe crez pana cand il intelegem cu fiecare celula pana si a trupului.. ah dulce este pomenirea mortii si a vamilor.. cum curata ea mintea si inima! cat de placuta esti POCAINTA! ii multumesc lui Dumnezeu si tie MariS pentru mesajul tau! deja te-am adoptat cu drag si crede-ma ca azi toata ziua o sa ma mangai cu amintirea cuvintelor tale pline de har .. gandire ortodoxa! Mihai, citeste toate comenturile lui mariS si invata mai omule ortodoxie.. invata lepadarea curata, invata sinceritatea fata de sinele tau acela ascuns dupa frunza asta .. invata sa privesti inaluntru spre Dumnezeu cu smerenie si se vor aseza si mesajele tale pe un fagas placut citirii , dar nu uita si sa te rogi pentru mine, caci am cazut in ispita judecarii.. sunt constient si ma rog la Dumnezeu sa ma traga afara din aceasta urata tentatie.. ca inca nu mi s-a tocit bastonul in care ma sprijin eu ca sa-l intind si altora si riscam sa ne balacim cu totii in nestiinta si in intuneric pana la urma.. de asta eu tot fac apel.. cititi pe Sfintii Parinti, filocalici si apoi pe ceilalti, cititi fratilor paterice si recititile, cititi despre patimi, umilinta smerenie, cruce, jertfa, si celelalte vor veni de la sine.. recomand Isaac Sirul in primul rand, apoi Ioan Scararul, Macarie cel Mare, dar si Ioan Gura de Aur.. si pe Diadoh al Foticeii.. acesta din urma e bun cand esti trist si deznadajduit..altfel ,nu va asteptati sa ajungeti in vreun subiect la concluzia ortodoxa, la pozitia centrala, nici spre stanga aplecata ,nici spre dreapta, nici prea in fata nici prea in urma.. iertati-ma si rugati-va pentru mine ca am nevoie!