Contradictii Biblice

[costel]

În prealabil postat de Doriana

Asa, dincolo de termenii pe care, evident, nu-i prea nimeresc :), sfintirea painii se face prin invocare [rugaciune]. Aceasta invocare e facut de omul, templu al Duhului Sfant. Fara omul sfintit nici invocarea nu ar avea nici o putere, ar fi doar o insiruire de cuvinte.

Ca painea sa devina Trupul Domnului nu e de ajuns doar preotul, e nevoie si de comunitate, asa ca fara omul sfintit, rugaciunea nu e doar o insiruire de cuvinte, dupa cum ai afirmat.

De retinut: Sfanta Liturghie nu poate fi savarsita doar de preot, e nevoie si de credinciosi sau de cel putin unul.

[Doriana]

În prealabil postat de costel

Ca painea sa devina Trupul Domnului nu e de ajuns doar preotul, e nevoie si de comunitate, asa ca fara omul sfintit, rugaciunea nu e doar o insiruire de cuvinte, dupa cum ai afirmat.

De retinut: Sfanta Liturghie nu poate fi savarsita doar de preot, e nevoie si de credinciosi sau de cel putin unul.

Acum am priceput; si ma bucur ca nu cade iar toata munca pe preot.

Deci, in concluzie, templul Duhului Sfant este omul credincios.[preotul + comunitatea]. Tot ce el binecuvinteaza/sfinteste este binecuvantat/sfintit. Dar locul in care lui Dumnezeu ii place cel mai mult sa locuiasca este inima omului, deoarece acolo poate fi in comuniune cu creatura Lui.

[iustin10]

Contradictii par multe in Biblie,pentru ca mintea noastra e de fapt limitata .Pentru mintea aceasta limitata ,totul trebuie sa fie alb sau negru,asa sau invers.
Si de aceea Dumnezeu,care e nelimitat,trebuie sa ni se arate in acesti termeni in care judecam noi.De aceea Dumnezeu pare cand milos cand nemilos,cand purtand de grija creatiei cand intorcabndu-si fata de la ea.
Ba chiar El insusi afirma aceasta explicit in citate ca:'Voi vesti 7 ani de indurare si un an de manie" " Eu sunt Dumnezeul care pedepsesc pana la al 3 lea neam si binecuvantez pana la al 10 lea neam" (Citatele sunt absolut aproximative din memorie)
Dumnezeu ,pentru mintea noastra se arata in ambele feluri:milostiv dar si drept. Dar chiar din cifrele din citatele de mai sus,si mai mult,din sufletul nostru,vedem ca predomina mila si indurarea.De aceea si in sufletul nostru trebuie sa predomine speranta in Dumnezeu ,care ea sa acopere toate indoielile venite din asa zisa asprime a lui Dumnezeu.
In final un singur citat,despre cujm trebuie sa fie atitudinea noastra in fata contradictiilor :
"Domnul a dat ,Domnul a luat ! Fie numele Domnului binecuvantat !"

În prealabil postat de iustin10

Contradictii par multe in Biblie,pentru ca mintea noastra e de fapt limitata .Pentru mintea aceasta limitata ,totul trebuie sa fie alb sau negru,asa sau invers.

Si totusi, mintii asteia limitate nu ii plac contradictiile.
Deci, ucidem sau nu? :)

[The_Fallen]

Ca sa rezumam pagina 5 a threadului Dumnezeu nu se afla peste tot, nu este omniprezent.

[colaps]

În prealabil postat de The_Fallen

Ca sa rezumam pagina 5 a threadului Dumnezeu nu se afla peste tot, nu este omniprezent.

Asta ai scos-o din burta, nenorocitule, ca sa smintesti lumea!

[The_Fallen]

În prealabil postat de colaps

Asta ai scos-o din burta, nenorocitule, ca sa smintesti lumea!

Asta rezulta din pagina 5 a threadului, scandalagiule, sau nu vad eu bine?

Uite citat "Asa era. In VT Dumnezeu se cobora in Sfanta Sfintelor, deasupra capacului Chivotului, intre heruvimi. In NT Dumnezeu a ales sa locuiasca in oameni. "Nu ştiţi, oare, că voi sunteţi templu al lui Dumnezeu şi că Duhul lui Dumnezeu locuieşte în voi?" 1 cor 3:16. E o treapta superioara de credinta descoperita omului : cea de a fi el insusi templu unde sa locuiasca Dumnezeu."

Dumnezeu nu era in oameni, El alege sa locuiasca in oameni de-abia in NT.Scrie clar mai sus.Si deasupra capacului Chivotului.Nu era acolo inainte, a coborat de sus si s-a asezat acolo.Scrie clar mai sus.Citeste si raspunde civilizat si nu mai raspunde obraznic.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de costel

Ca painea sa devina Trupul Domnului nu e de ajuns doar preotul, e nevoie si de comunitate,

Uuuups ! Asta de unde e ? Asta profesează BOR, că dacă este un preot singur care ar săvârşi Sf Liturghie, darurile nu se prefac ?!?!
Un catehism, un document, ceva în sprijinul curioasei idei de mai sus aţi putea oferi ?

[Fani71]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Uuuups ! Asta de unde e ? Asta profesează BOR, că dacă este un preot singur care ar săvârşi Sf Liturghie, darurile nu se prefac ?!?!
Un catehism, un document, ceva în sprijinul curioasei idei de mai sus aţi putea oferi ?

Costel are dreptate, asa este credinta ortodoxa in general (nu a 'BOR'): ca euharistia nu se poate sluji decat in cadrul comunitatii - nu un preot singur. Se poate gasi in orice manual despre liturghie si se invata la catehism.

Cuvântul întâi>Rostit la începutul Patruzecimii despre locul: „La început a făcut Dumnezeu
cerurile şi pământul”.


,,La început, Dumnezeu vorbea El însuşi cu oamenii, pe cât le este oamenilor în putinţă să-L audă. Aşa a venit la Adam; aşa l-a certat pe Cain; aşa a grăit cu Noe; aşa S-a făcut oaspete lui Avraam. Iar după ce s-a plecat spre răutate firea noastră şi ca într-o ţară depărtată s-a înstrăinat, atunci le-a trimis cărţi ca unora plecaţi departe, înnoind ca
printr-o epistolă prietenia cea veche către noi. şi cărţile acestea le-a trimis Dumnezeu, iar de adus le-a adus Moisi.

Ce grăiesc, dar, aceste cărţi ? „La început a făcut Dumnezeu cerul şi pământul”.

Pentru ce nu ni se vorbeşte despre îngeri, şi nici despre arhangheli? Că dacă din zidiri Se întrevede Ziditorul, cu atât mai mult din aceştia Se vădeşte. Frumos e cerul, dar nu la fel ca un înger; luminos este soarele, dar nu aşa ca un arhanghel. Pentru ce, dar, lăsând calea cea mai înaltă, ne duce pe cea mai umilă? Pentru aceea că le vorbeşte iudeilor, care aveau mai dobitocească aşezarea lăuntrică, iubeau cele simţite şi de-abia se întorceau din Egipt, unde oamenii se închinau crocodililor, şi câinilor, şi maimuţelor – şi nu era cu putinţă să fie ei călăuziţi la Ziditorul pe calea mai înaltă: că e aceasta cale mai înaltă, însă e şi mai aspră, mai povârnită şi mai prăpăstioasă pentru oamenii mai neputincioşi.
Aşadar, pe aceştia îi duce pe calea mai lesnicioasă – a cerului, şi a pământului, şi a mării, şi a întregii zidiri văzute. Iar ca să te încredinţezi că aceasta a fost pricina – piticia lor cea duhovnicească – ascultă cum le grăieşte Prorocul şi despre acele puteri de sus: „Lăudaţi pe Domnul din ceruri, lăudaţi-L pe El întru cei de sus. Lăudaţi-L pe El, toţi îngerii Lui, lăudaţi-L pe El, toate puterile Lui: că El a zis, şi s-au făcut; El a poruncit, şi s-au zidit” (Ps. 148,1; 2; 5).

Şi ce e de minune că în Scriptura Legământului celui Vechi este acest fel de învăţătură, dacă el e şi în Scriptura Legământului celui Nou, când venise vremea învăţăturilor mai înalte, dar Pavel, vorbind cu atenienii, a urmat calea pe care a mers Moisi dând învăţătură iudeilor? Că nici el nu le-a zis de îngeri şi arhangheli, ci despre cer şi pământ şi mare, grăind unele ca acestea: „Dumnezeu, Cel Care a făcut lumea şi toate cele din ea, Acesta, Domn al cerului şi al pământului fiind, nu locuieşte în temple făcute de mână”, însă când cuvânta către filipeni nu pe această cale i-a călăuzit, ci îi ridică la felul mai înalt de cuvântare, grăind astfel: Căci întru Dânsul s-au zidit toate, cele din ceruri şi cele de pe pământ, fie scaune, fie începătorii, fie stăpâniri: toate printr-însul şi pentru Dânsul s-au făcut (Col. I, 16).
Tot astfel şi Ioan, având ucenici mai desăvârşiţi, a pomenit de toată zidirea dimpreună – că nu a zis: Cerul şi marea şi pământul, ci: „Toate printr-însul s-au făcut, şi fără Dânsul nimic nu s-a făcut din ce s-a făcut” (In. 1,3) -„fie făptură văzută”, zice, „fie nevăzută”. Ştiţi cum se petrec lucrurile în privinţa învăţăturii: un dascăl, luând copilul de la mama lui, îl învaţă buchile, iar altul, luându-l în primire de la cel dintâi, îl călăuzeşte la învăţăturile mai înalte. Aşa şi cu Moise pe de o parte , Pavel şi Ioan pe de alta: că Moise, primind firea noastră cu totul neştiutoare (fiind de-abia înţărcată), a învăţat-o buchile cunoştinţei de Dumnezeu; iar Ioan şi cu Pavel, ca de la un învăţător luându-i în primire pe oameni de la Moise, la învăţăturile mai înalte îi ridică, amintind pe scurt pe cele dinainte"

ps.cred ca inainte sa discutam despre ,,contradictii"ar trebui sa intelegem aspecte mult mai importante.Unul dintre aceste aspecte poate fi gasit(IMHO)in citatul de mai sus.

Cel de Sus sa fie alaturi de noi toti