Se poate?

[ory]

Daca o casatorie civila nu are valoare spirituala, atunci hai sa ne casatorim de o suta de ori civil si o singura data si religios, poate astfel ne simtim mai bine din punct de vedere crestinesc ! ! !
Poate ca nu are legatura cu aspectul religios, dar cu cel moral, cu siguranta ca are, iar mie nu prea-mi place sa despart etica de religie fiindca altfel putem gresi foarte mult si, sa ne mai si justificam pe deasupra.
Oricum, casatoria civila in repetate randuri tot lezeaza o relatie spirituala, fiindca se ajunge astfel la curvie si la schimbarea sistematica a partenerului, lucru care nu este nici moral si nici crestinesc.
Nu-mi place deloc cand se defaimeaza unele trasaturi sociale legale pe considerente spirituale, atata timp cat in SOCIETATEA ASTA DEFAIMATA traim si ne plamadim insasi principiile spirituale. Lucrurile se leaga intre ele mai mult decat ne inchipuim, astfel ele capata valoare asemanatoare.
Un lucru nu am sa inteleg niciodata, de ce preotului i se ingaduie o a doua casatorie, chiar si a treia pe tot parcursul cand acesta este preot ( nu este cazul de fata ), iar calugarului nu-i este ingaduita sub nici un chip razgandirea de la statutul monahal ? ? ? Pentru ca intr-o casatorie este vorba de doua persoane, iar in calugarie de una reala si de cealalta imaginara intr-o legatura de asa zisa " casatorie " cu Domnul ? Pentru ca Domnul nu are a spune nimic in aceasta legatura presupusa ireversibila, dar in societate oamenii isi exprima doleantele asa cum doresc, tocmai pentru ca sunt implicate fizic ambele parti ? Sau cum, caci nu prea inteleg de ce se da o valoare mai mare calugariei decat casatoriei ? Si nu am sa inteleg niciodata, de fapt, nici nu cred in aceasta valoare exagerata atribuita statutului monahal in defavoarea cununiei sfinte, care ajunge sa fie defaimata de multe ori, iar aceasta subestimare devine chiar justificata de biserica.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de ory

Un lucru nu am sa inteleg niciodata, de ce preotului i se ingaduie o a doua casatorie, chiar si a treia pe tot parcursul cand acesta este preot ( nu este cazul de fata ),

Mă surprinde ce scrieţi aici. Eu ştiam că preoţii nu se pot recăsători.

iar calugarului nu-i este ingaduita sub nici un chip razgandirea de la statutul monahal ? ? ?

Voturile călugăreşti sunt perpetue. Există mai înainte etapa noviciatului, după care novicele se poate întoarce la starea dinainte. Dar, după ce a acceptat tonsura, nu mai există cale de
întoarcere. Un călugăr este un om care a optat pentru starea îngerească încă din momentul vieţii în trup. A deveni una cu îngerii şi apoi a te face iarăşi om înseamnă apostazie.
Iar "matriomonium sacerdotum" înseamnă ceva foarte real. Monahul sau monahia care se întorc în lume divorţează de Mirele Cristos.

Pentru ca intr-o casatorie este vorba de doua persoane, iar in calugarie de una reala si de cealalta imaginara intr-o legatura de asa zisa " casatorie " cu Domnul ?

Cum adică imaginară ? Cristos e imaginar ? Este proiecţie a minţii noastre ?

caci nu prea inteleg de ce se da o valoare mai mare calugariei decat casatoriei ? Si nu am sa inteleg niciodata, de fapt, nici nu cred in aceasta valoare exagerata atribuita statutului monahal in defavoarea cununiei sfinte, care ajunge sa fie defaimata de multe ori, iar aceasta subestimare devine chiar justificata de biserica.

Biserica nu învaţă altceva decât ştie de la Cristos şi de la apostoli. Cristos a fost călugăr, având toate cele 3 voturi: a fost sărac, a fost celib, a ascultat până la moarte de Tatăl Său. Apostolul laudă fecioria pentru Cristos. Starea căsătorită este bună, starea monahală este şi mai bună. Ambele pot duce la mântuire, cel chemat în oricare din ele are o cruce de dus toată viaţa lui: este felul specific stării sale de a se asocia la Crucea lui Cristos, dar întotdeauna fecioria are întâietate în onoare. Aşa cum îngerii au întâietate în raport cu oamenii. Şi îngerii, şi oamenii pot cădea şi se pot mântui. Când cad, îngerii cad mai rău şi aşa se întâmplă şi cu călugării. Când se mântuiesc, îngeri şi oameni intră în "Norul de Martori". Dar îngerii ocupă locuri mai sus, mai aproape de Tronul Ceresc. Cu o singură excepţie: Sfânta Fecioară, care este deasupra oricăruia dintre ei.