Morala crestina vs morala atee

[razvan4]

În prealabil postat de gelu_motanelu

Iar in ceea ce priveste moralitatea si credinta: credinta (orice credinta) iti ofera posibilitatea, de care eu unul am nevoie, de a decide aici si acum daca ceva e bun sau rau. Intr-o lume atee (pur stiintifica), daca eu il omor azi pe X, majoritatea oamenilor vor spune "e rau". Peste o mie de ani, poate ca oamenii vor spune "de fapt a fost bine". Peste doua mii de ani "nu, de fapt a fost rau". Peste trei mii de ani "ba nu, a fost bine". De fapt, din punct de vedere stiintific, nu poti spune azi daca e rau ce am facut, pentru ca nu poti sti daca, peste o mie de ani, nu se va dovedi ca a fost spre bine. Daca vrei un criteriu general obiectiv, cum ar fi "fapta asta a fost sau n-a fost folositoare societatii in general", trebuie sa astepti o mie de ani ca sa tragi concluziile, si sa chestionezi toata umanitatea. Deci daca vrei un criteriu obiectiv pentru bine si rau, renunti la aplicabilitatea imediata, te multumesti sa astepti o mie de ani, tragi linia si faci statistica, si zici "ia uite ce trebuia sa faca ala acum o mie de ani". Dimpotriva, vrei un criteriu aplicabil aici si acum (cum am nevoie eu), atunci trebuie sa accepti in mod implicit o doza "subiectivism". Din categoria a doua fac parte credintele: le accepti arbitrar, dar primesti un criteriu care, acum, e mai bun decat datul cu banul.

Incorect, pentru ca nu poti defini notiunea de "bine" odata ce nu accepti un sistem moral absolut, ca sa mai poti vorbi de inclinatie spre bine. Drept exemplu, binele lui homo sapiens a fost cu siguranta raul lui homo neanderthalis sau al mamutilor. Crezi ca natura sau legile fizice tin mai mult la homo sapiens decat la mamuti ?
Reply With Quote

De acord cu tine, morala nu este ceva imuabil, se schimba de-a lungul timpului. De acord si ca credinta iti poate oferi criterii morale aplicabile "aici si acum".
Unde nu mai suntem de acord este acolo unde sugerezi ca morala religioasa este imuabila si presupune un sistem moral absolut. Vezi si articolul despre "adaptabilitatea moralei crestine" la http://www.crestinortodox.ro/morala/...ralei-crestine.

"Binele" nu este absolut in acceptiunea pe care o dai tu termenului, este evident un concept antropocentric si mai ales subiectiv. As putea merge mai departe ca tine, desi exemplul cu homo sapiens si mamutii este destul de sugestiv, diverse grupuri de oameni sau popoare nu au in mod evident un sistem moral absolut unanim acceptat, si "binele" unora inseamna "raul" pentru ceilalti. Si ma refer deocamdata numai la "bine" si "rau" conform preceptelor morale ale diverselor religii.

[razvan4]

Sa revenim la subiect (morala crestina vs morala atee). Cu precizarea ca e cam nefericita formularea, as fi preferat "morala laica" sau "seculara".

Desi mult diferite, mie mi se pare evident ca morala crestina a preluat pe parcursul timpului elemente din morala laica. De exemplu, in epistola catre romani a apostolului Pavel, acesta spune ca orice impotrivire fata de "inaltele stapiniri" este de fapt impotrivire impotriva rinduielii lui Dumnezeu, iar cel care se impotriveste va fi osindit.
Asta e o prescriptie morala a acelor timpuri, in mod clar ignorata in ziua de azi si de catre credinciosi, din fericire :)
Citeodata este moral sa te impotrivesti guvernului, si este imoral sa iei in considerare indemnurile contrare ale clerului ortodox (vezi apelul Bisericii Ortodoxe din Republica Moldova care cerea credinciosilor sa voteze Partidul Comunist care era la guvernare).

Imoral, din punct de vedere al moralei laice, este sa interzici diferite manifestari publice ale altor confesiuni crestine, sau sa organizezi contra-manifestatii care sa duca la anularea acestora. Imoral este sa participi la marsuri impotriva homosexualilor si sa te opui la dezincriminarea homosexualitatii.
Dupa parerea mea, aceste fapte sunt si impotriva moralei crestine, doar acelasi apostol Pavel a scris: "Nu vă răzbunaţi singuri, iubiţilor, ci lăsaţi loc mâniei (lui Dumnezeu), căci scris este: <A Mea este răzbunarea; Eu voi răsplăti, zice Domnul>". Dar se pare ca majoritatea crestinilor ortodocsi sunt de alta parere.