Despre yoga "crestina"

[Marius22]

Cu toate ca este posibil sa fi fost o practica generalizata in acea perioada in Muntele Athos, aceasta metoda a rostirii rugaciunii inimii insotita de exercitii de respiratie precum si de o anumita pozitie a trupului, este intalnita in putine scrieri ale reprezentantilor curentului isihast. Mai degraba a avut caracter local.

Nu cred ca metoda este o inselare, insa dupa cum observam, nu a ocupat si nu va ocupa niciodata un loc central in cadrul spiritualitatii ortodoxe, deoarece, nu are decat un rol secundar. Sunt foarte multe exemple de parinti care s-au invrednicit de vederea slavei lui Dumnezeu si care n-au practicat metoda.

[mihailt]

Sfantul Maxim Cavsocalivitul care a fost un Sfant urias nu a vorbit pe undeva de respiratii si alte de acestea si era atat de Sfant incat Dumnezeu ii daduse darul de a zbura.
Nu se stie daca Sfantul Grigorie Palama chiar a practicat aceste metode de respiratie.
Mai intai trebuie sa se vada de unde provin documentele care pretind ca Sfantul Grigorie Palama a practicat asemenea metode.
Daca provin de la catolici nu sunt de incredere.

[mihailt]

"Metoda" care ajuta cel mai bine la unirea cu Dumnezeu e pazirea poruncilor cat mai in adancul sufletului.
Se intelege si Sfanta Spovedanie si Sfanta Impartasanie si participarea la Sfanta Liturghie.
Iar ideeile conform carora materia si lumea sunt rele fac celor ce le cred greu de dobandit mantuirea.
Pentru simplul motiv ca gandind asa zici ca Dumnezeu ar fi creat ceva rau.
Cum ar putea sa fie materia rea fiind creatia Preasfintei Treimi?
Sau cum ar putea sa fie lumea rea fiind creatia Preasfintei Treimi?
Modul de folosinta rau nu e creatia Preasfintei Treimi ci e alegerea mea deci eu sunt rau nu materia eu sunt rau nu lumea.
Materia si lumea sunt create cu scopuri dumnezeiesti fara sfarsit care sunt bune dar pentru ca suntem liberi putem sa le folosim si altfel decat in aceste scopuri.

[adrian010155]

Doamne, mare e gradina Ta.

[costel]

Eu nu m-am ocupat si nici nu ma voi ocupa sa-mi reglez respiratia: sa respir mai rar, mai des, ca nu am ca sop suprem disciplinarea respiratiei. Eu unirea cu Hristos urmaresc. Iar in unirea cu El nu conteaza cat de mult imi tin respiratia sau cum respir (rar sau des).