Mai dulce ca mierea: Doctrina Sf.Parinti

[geo.nektarios]

În prealabil postat de georgeval

[SIZE=2]Filocalia sfintelor nevointe, culeasa de la Sfintii si de Dumnezeu purtatorii Parinti, in care se vede cum, prin filosofia vietii active si a contemplatiei, mintea se curateste, se lumineaza si se desavarseste. [/SIZE]
[SIZE=2]Sunt coplesit de aceast culegere si daca n-am fi avut-o cu cat am fi fost mai saraci?[/SIZE]

[SIZE=4]Cu cat te apropii mai mult de Dumnezeu, cu atat te vezi mai pacatos, cu atat te umilesti mai mult... dar cresti in fata Sa... si Harul Sau te umple! Si cu cat te umple Harul cu atat cunosti mai multe din tainele ce ti le descopera harul.... Pt ca iti va da Duhul a cunoaste ce trebuie sa stii... atat cat iti este de folos...[/SIZE]
[SIZE=4](Cuv.Paisie Aghioritul - "Patimi si Virtuti")[/SIZE]

[cristiboss56]

Iisus Hristos a zis : "Vantul sufla unde voieste si tu auzi glasul lui, dar nu stii de unde vine, nici unde se duce. Astfel este cu oricine nascut din Duhul" ( Ioan 3, 8 ).
Aceste cuvinte inseamna ca putem sa auzim prezenta Duhului in inima noastra, s-o simtim si s-o pipaim, dar nu putem niciodata sa ghicim de dinainte imprejurarea si ceasul in care ne va vizita. Conform Invataturilor Sf. Parinti cele mai cunoscute si mai eficace mijloace pentru dobandirea Duhului Sfant sunt : 1 - Inima curata si trupul neintinat ; 2 - Smerenia ; 3 - Ascultarea de glasul lui Dumnezeu ; 4 - Rugaciunea ; 5 - Devotamentul de zi cu zi ; 6 - Citirea si ascultarea Sfintelor Scripturi ; 7 - Tainele Bisericii noastre si in mod special Sfanta Impartasanie.

,,Un crestin cu viată bună, a bătut la usa Mântuitorului să-i deschidă. Si a întrebat:,,Cine este acolo?" ,,Un crestin iubitor al Tău". ,,Nu se poate. Nu esti pregătit. Nu-ti deschid!" Ingrijorat, foarte îngrijorat, si-a dat seama de ce. Pentru că el trăise o viată crestină cum a stiut el. Trebuie să fac o paranteză: smerenia s-a cam rationalizat. A trecut într-un fel de obicei speculat, după cum se spune: ,,E smerit, mândruletul!" S-a frământat el: ,,Care ar putea să fie motivul pentru care nu mi-a deschis?" Si, frământându-se, a intrat într-o smerenie autentică, căci nu e usor să te frământi când nu te primeste Hristos, mai ales pentru un om care crede si trăieste în Hristos, cu nădejdea vesniciei alături de Hristos. Si s-a dus smerit si a bătut la usă. ,,Cine este acolo?" ,,Tu esti", a zis credinciosul. Mântuitorul i-a răspuns: ,,Dacă tu esti Eu, intră!" Avea aceiasi identitate cu El! Cum spune Sfântul Simeon: ,,Dumnezeu se adună cu dumnezeii, după har".

[cristiboss56]

În prealabil postat de cristiboss56

Iisus Hristos a zis : "Vantul sufla unde voieste si tu auzi glasul lui, dar nu stii de unde vine, nici unde se duce. Astfel este cu oricine nascut din Duhul" ( Ioan 3, 8 ).
Aceste cuvinte inseamna ca putem sa auzim prezenta Duhului in inima noastra, s-o simtim si s-o pipaim, dar nu putem niciodata sa ghicim de dinainte imprejurarea si ceasul in care ne va vizita. Conform Invataturilor Sf. Parinti cele mai cunoscute si mai eficace mijloace pentru dobandirea Duhului Sfant sunt : 1 - Inima curata si trupul neintinat ; 2 - Smerenia ; 3 - Ascultarea de glasul lui Dumnezeu ; 4 - Rugaciunea ; 5 - Devotamentul de zi cu zi ; 6 - Citirea si ascultarea Sfintelor Scripturi ; 7 - Tainele Bisericii noastre si in mod special Sfanta Impartasanie.

Sfantul Inochentie al Moscovei : " Orice suflet credincios poate sa se umple e Duhul Sfant, daca se curateste de pacat , daca se izbaveste de egoism si se elibereaza de mandrie. Duhul Sfant este mereu in jurul nostru si doreste sa intre inlauntrul nostru, dar faptele noastre rele ne inconjoara ca un zid tare de piatra. Si pacatele noastre ca niste paznici salbatici, Il alunga departe de noi, si nu-L lasa sa se apropie. Orice pacat Il alunga pe Duhul Sfant. Cele mai urate pacate de El sunt insa cele trupesti, desfranarea, iar dintre cele sufletesti, mandria . "

Duhul lui Dumnezeu povatuieste pe toti in chip deosebit: unul se linisteste (vietuieste in isihie) in singuratate, in pustie, altul se roaga pentru oameni; altul e chemat sa pastoreasca turma cuvantatoare a lui Hristos; altuia i s-a dat sa propovaduiasca sau sa mangaie pe cei ce sufera; altul slujeste pe aproapele din munca sau averea lui - toate acestea sunt daruri ale Duhului Sfant si toate sunt date in grade diferite: unuia treizeci, altuia saizeci, altuia o suta (Mc 4, 20).

[icamilin]

Aşadar, fapta bună a smereniei dă cinstea cea mai înaltă, precum şi Fiul lui Dumnezeu S-a smerit pe Sine, spre a întemeia împărăţia Sa cea mare şi a dobândi milioane şi milioane de slujitori. Iar tu, creştine, te vei teme oare ca nu cumva să te înjoseşti prin smerenie ? Atunci vei fi tu mai mare şi mai înalt decât alţii, mai strălucit şi mai mărit, când te vei înjosi pe tine însuţi, când nu vei umbla după rangul cel dintâi, când vei răbda de bună voie umilinţa, jertfirea de sine şi primejdia, când tu te vei sârgui a fi sluga tuturor, gata a face şi a suferi toate pentru aceasta.
Să cumpănim acestea, iubiţilor, şi cu toată râvna să ne sârguim la smerenie. De am fi trataţi de alţii cu semeţie, de am fi batjocoriţi, luaţi în râs şi dispreţuiţi, să le suferim toate cu răbdare! Căci nimica nu ne poate aşa înălţa, nici face aşa de cinstiţi şi mari, ca fapta bună a smereniei. Dacă noi vom întipări-o în viaţa noastră, atunci vom fi părtaşi tuturor bunătăţilor, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, căruia împreună cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt se cuvine lauda, mărirea şi închinăciunea, acum şi în vecii vecilor ! Amin.

din “Omilii la Postul Mare” ale Sfântului Ioan Gură de Aur

[cristiboss56]

Rugaciunea este inaltarea mintii catre Dumnezeu. Este vorba despre o lucrare duhovniceasca car se potriveste mintii omenesti ca valoare, mai mult decât oricare alta preocupare.
Rugaciunea se naste din blândete, si din lipsa mâniei. Ea aduce in suflet bucuria si multumirea, il apara pe om de goliciunea sufleteasca si de tristete. Asa cum pâinea este hrana trupului, la fel si rugaciunea duhovniceasca este hrana mintii. Asa cum vederea este cea mai inalta dintre toate simţurile, la fel si rugaciunea este cea mai dumnezeiasca si mai sfanta decât toate virtutile. Cel care-L iubeste pe Dumnezeu, vorbeste intodeauna cu El, asa cum face Fiul cu Tatal, si-si intoarce faţa de la orice cugetare patimasa. De vreme ce rugaciunea este insotirea mintii cu Dumnezeu, oare in ce stare trebuie sa se gaseasca cineva ca sa poata sa se apropie de Domnul si sa vorbeasca cu El, fara mijlocirea altuia, fara sa ia seama la alte lucruri ? Cel legat nu poate sa alerge, asa cum nici mintea care slujeste inrobita vreunei patimi nu face rugaciunea adevarata. Pentru ca este trasa si se invârte incoace si incolo, din pricina gandului patimas si nu poate sa ramâna netulburat. Nu vei reusi sa te rogi curat daca te amesteci in lucruri materiale , si te tulburi cu griji necontenite. Pentru ca rugaciunea inseamna izbăvirea de orice grija.

[cristiboss56]

Postirea naste profeti, ii intareste pe cei puternici, ii intelepteste pe legiuitori, ii inarmeaza pe eroi. Ii zideste pe luptatori, respinge ispitele, locuieste impreuna cu cumpatarea si nevinovatia. In razboaie face viteji, si in vreme de pace invata linistea. Ii sfinteste pe cei inchinati si-i desavârseste pe preoti. Nimeni nu poate sa se apropie de altar si sa savârseasca Dumnezeiasca Liturghie, fara ca mai inainte sa posteasca.

[cristiboss56]

Postirea naste profeti, ii intareste pe cei puternici, ii intelepteste pe legiuitori, ii inarmeaza pe eroi. Ii zideste pe luptatori, respinge ispitele, locuieste impreuna cu cumpatarea si nevinovatia. In razboaie face viteji, si in vreme de pace invata linistea. Ii sfinteste pe cei inchinati si-i desavârseste pe preoti. Nimeni nu poate sa se apropie de altar si sa savârseasca Dumnezeiasca Liturghie, fara ca mai inainte sa posteasca.
Postirea intareste rugaciunea, se face aripa in mersul ei catre cer, este mama sanatatii, pedagogul tineretii, podoaba batrânetilor. Este tovarasul celor din calatorie si celor care locuiesc impreuna.