|
|
|
|
|
|
|
#1
04.01.2009, 01:24:42
|
|||
|
|||
Citat:
Asta imi aminteste de ce povestea un ieromonah, chemat sa faca sfintirea unei case. Dupa sfintire, gazdele il intreaba, cu curiozitate: "Chiar credeti ca mai exista viata dupa moarte?" Vizibil surprins, parintele le raspunde: "Pai de ce m-ati mai chemat aici daca nu credeti in asta?". Raspuns: "Pai asa, de dragul traditiei, sa vada si copii un preot, etc..." Bogdan. 
|
|
#2
04.01.2009, 01:38:51
|
||||
|
||||
|
Citat:
[COLOR=green]Pe timpul lui Ceaușescu mi s-a închis de nenumărate ori gura... Și am tăcut. Acum nu mai sunt dispusă să tac. [/COLOR] [COLOR=green]De ce crezi că tu ai libertatea să aberezi și eu, dacă spun niște lucruri de bun simț, trebuie să-mi înghit limba ori să plec?[/COLOR] [COLOR=green]Ce/cine te crezi?[/COLOR] [COLOR=green]Nu mi-ar face plăcere ca la biserică să stau lângă unul ca tine. E obligat să gândim toți la fel și, dacă tu behăi, să fac și eu ca tine? Sigur că nu![/COLOR]
__________________
[COLOR=green]"În vremuri ale minciunii universale, a spune adevărul este un act revoluționar..." George Orwell[/COLOR]
|
|
#3
04.01.2009, 01:44:20
|
|||
|
|||
|
Adevarul este ca nimeni nu te da afara si nu poate dar vezi tu ,aici suntem crestini-ortodocsi,crestinii ortodocsi cred in faptele din Biblie ,tu nu,cum te poti numi crestin-ortodox?Faci ce vrei dar nu e frumos ce ai zis tu,ca sunt un om fara suflet ,ca pacat,niciodata nu e tarziu sa ma schimb daca trebuie dar tu mai mult te orientezi spre literatura,creatie nu spre ortodoxie.Imi pare rau .
|
|
#4
04.01.2009, 01:48:01
|
||||
|
||||
|
Citat:
[COLOR=green]Am spus de multe ori că ar fi plictisitor, anost, tern să fim toți la fel.[/COLOR]
__________________
[COLOR=green]"În vremuri ale minciunii universale, a spune adevărul este un act revoluționar..." George Orwell[/COLOR]
|
|
#5
04.01.2009, 01:51:23
|
|||
|
|||
|
Nu ai inteles mesajul meu,nu poti fi ceea ce nu esti ! Un crestin ortodox crede in Biblie,in Apocalipsa,in Rai sau Iad.Tu nu crezi.Acum o sa ma intrebi ce ma intereseaza pe mine?Pai e un loc public,un forum al crestinilor ortodocsi nu un forum gen cafenea cu tot felul de subiecte.Doamne ajuta!
|
|
#6
04.01.2009, 01:54:45
|
||||
|
||||
|
Citat:
[COLOR=green]Noapte bună![/COLOR] 
__________________
[COLOR=green]"În vremuri ale minciunii universale, a spune adevărul este un act revoluționar..." George Orwell[/COLOR]
|
|
#7
04.01.2009, 01:59:03
|
|||
|
|||
|
Citat:
Dumnezeu stie daca pacatuiesc sau nu ,El judeca,El se supara pe mine ,Lui ii pare rau de ceea ce fac nu tie .As putea sa zic si eu pacat ceea ce crezi tu si ceea ce sustii.Sanatate iti doresc,Noapte buna.
|
|
#8
04.01.2009, 03:28:36
|
||||
|
||||
Infricosata Judecata - Din vistieria inimii mele
ÎNFRICOSATA JUDECATÃ Mânãstirea Brâncoveanu 22 februarie 1998 Duminica de astãzi se numeste si Duminica Judecãtii, Duminica în care se pomeneste Judecata de apoi, Judecata viitoare, ultima Judecatã, la care se vor prezenta toti credinciosii. La sfintele slujbe ale Bisericii noastre se pomeneste de mai multe ori Judecata din urmã. La ectenie se spune asa: "Sfârsit crestinesc vietii noastre, fãrã durere, neînfruntat, în pace si rãspuns bun la Înfricosata Judecatã a lui Hristos sã cerem". Ce sã cerem? Sã cerem de la Domnul Hristos sfârsit crestinesc. Ce înseamnã sfârsit crestinesc? Sã ne sfârsim asa cum vrea Dumnezeu sã se sfârseascã cei ce sunt ai Lui ("crestin" înseamnã "apartinãtor Domnului Hristos"). "Sfârsit crestinesc vietii noastre" - sã ni se sfârseascã viata frumos, în liniste; sã ni se sfârseascã viata uniti fiind cu Domnul Hristos prin împãrtãsirea cu Trupul si Sângele Lui; sã ni se sfârseascã viata în luminã, în liniste. Biserica doreste ca sfârsitul sã ne fie fãrã durere. Sunt atâtia oameni care se chinuiesc înainte de sfârsit, au dureri mari. Biserica noastrã doreste ca sfârsitul nostru sã fie fãrã dureri. Si mai cum sã fie? Neînfruntat. Mai de mult se spunea nerusinat. Ce înseamnã asta nerusinat, neînfruntat? Înseamnã ca sã fie un sfârsit în care sã nu se gãseascã nici o vinã a omului, sã nu se spunã ceva urât despre viata lui. Ca sã ajungem la asa ceva trebuie sã trãim o viatã frumoasã, o viatã dupã voia lui Dumnezeu si atunci sfârsitul o sã fie neînfruntat. Cum sã mai fie sfârsitul nostru? În pace - în liniste. Sunt unii care în fata mortii au zbucium sufletesc, se frãmântã, au stãri sufletesti în marginea nebuniei. Cei care au avut o viatã care nu i-a dus la liniste, la o legãturã cu Dumnezeu, pe aceia nu-i binecuvinteazã Dumnezeu. Si mai cerem ceva: sã avem rãspuns bun la Înfricosata Judecatã a lui Hristos. Despre Judecata lui Hristos s-a pomenit astãzi citindu-se despre Judecata de apoi. Judecata de apoi este hotãrâtoare, dar nu este singura judecatã! Dupã ce se desparte sufletul de trup, la moarte, se duce în fata lui Dumnezeu si urmeazã Judecata particularã, adicã judecata fiecãrui suflet în parte. La judecata particularã, Dumnezeu hotãrãste, dupã aseza-rea omului, unde trebuie sã fie dincolo de mormânt, la bine sau la rãu, la fericire sau la chinuire. Noi credem cã existã rai si iad, stim acest lucru din învãtãtura Bisericii, îl citim în Evanghelie. Raiul este locul si starea (mai ales starea), dupã moarte a sufletului fericit, iar iadul este locul si starea sufletului care nu s-a tinut de rânduielile lui Dumnezeu. Si acolo rãmâne pânã la Judecata viitoare sau pânã când hotãrãste Dumnezeu altfel, pentru cã noi credem cã se poate interveni cu rugãciuni pentru binele celor morti. Existã crestini care nu se mai roagã pentru cei morti. Biserica noastrã se roagã pentru cei vii, dar nu-i pãrãseste pe cei morti, pentru cã noi zicem cã mortii sunt vii si dupã moarte. Domnul Hristos le-a spus unor saduchei si farisei care vroiau sã stie cum este dincolo de lumea aceasta cã Dumnezeu este "Dumnezeul lui Avraam si Dumnezeul lui Isaac si Dumnezeul lui Iacov" (Marcu 12, 26) si cã " Nu este Dumnezeul mortilor, ci al viilor" (Matei 22, 32), pentru cã toti sunt vii în El. Credinta noastrã este cã dupã suflet, omul nu moare. Avraam, Isaac si Iacov muriserã când a zis Dumnezeu despre Sine: "Eu sunt Dumnezeul lui Avraam si Dumnezeul lui Isaac si Dumnezeul lui Iacov". Domnul Hristos spune cã Dumnezeu nu este al celor morti, ci al celor vii; acesta este întelesul cuvintelor din Sfânta Scripturã "toti sunt vii în El". Nu existã posibilitatea ca sufletul sã moarã, ci putem vorbi de o moarte sufleteascã, aceasta însemnând despãrtirea sufle-tului de Dumnezeu, deci condamnarea vesnicã. Despãrtirea de Dumnezeu este osândirea sufletului la chinurile vesnice si acolo este nefericirea celor care au trãit o viatã care nu este dupã voia lui Dumnezeu. Nu se poate ajunge acolo decât prin hotãrârea lui Dumnezeu (de fapt, am putea zice prin hotãrârea omului, pentru cã omul singur îsi pregãteste locul - si la bine si la rãu). Dacã e bun - sigur merge la bine. Dacã e rãu - sigur merge la rãu. Dumnezeu spune unde merge omul dupã moarte, pentru cã Domnul Hristos va judeca lumea. Cei care merg la chin pot fi scosi din chinurile iadului prin rugãciunile Bisericii, prin milosteniile care se fac pentru ei, prin rugãciunile celor din familia lor, prin rugãciunile celor apropiati ai lor. Noi nu stim când anume pot fi scosi din iad, dar stim cã pânã la Judecata din urmã, hotãrârea nu este încã definitivã, iar cei ce sunt la rãu pot ajunge la bine cu ajutorul lui Dumnezeu si cu ajutorul Bisericii. Dar atunci de ce mai este nevoie si de o Judecatã viitoare, de o Judecatã ultimã? Pentru cã oamenii au fãcut anumite pãcate, au fãcut anumite lucruri rele, care au rãmas si dupã ei. Rãutatea lor a rãmas în lumea aceasta si lucreazã si dupã ce au trecut ei din aceastã lume. De pildã, cei care propovãduiesc lucruri care nu sunt adevãrate, lucruri care sunt împotriva adevãrului, rãtãciri, cei care câstigã suflete pentru rãtãcirea lor. Rãtãcirea lor rãmâne mai departe, pânã la sfârsitul lumii. La Judecata viitoare se va vedea ce urmãri au avut rãutãtile oamenilor, dupã cum se va vedea si ce urmãri a avut binele oamenilor, binele pe care l-au fãcut oamenii si abia atunci se hotãrãste pentru totdeauna. Sfântul Evanghelist Matei retine în Evanghelia lui câteva lucruri în legãturã cu Judecata viitoare. Noi credem cã la Judecata viitoare vor fi judecati toti în toate privintele. Numai cã Sfântul Evanghelist Matei a retinut de la Domnul Hristos cuvinte care privesc binele si rãul pe care l-au fãcut oamenii în legãturã cu semenii lor; de fapt, în legãturã cu Domnul Hristos: "Întrucât ati fãcut unuia dintr-acesti frati ai Mei prea mici, Mie Mi-ati fãcut" (Matei 25, 40). Este vorba despre sase lucruri pe care trebuie sã le avem în vedere pentru Judecata de apoi. Anu-me, zice Domnul Hristos cã va despãrti Fiul Omului pe cei buni de cei rãi "cum desparte pãstorul oile de capre" (Matei 25, 32), si va zice celor de-a dreapta (la dreapta vor fi oile, la stânga vor fi caprele): "Veniti, binecuvântatii Tatãlui Meu, mosteniti împã-rãtia cea pregãtitã vouã de la întemeierea lumii. Cãci flãmând am fost si Mi-ati dat sã mãnânc; însetat am fost si Mi-ati dat sã beau; strãin am fost si M-ati primit; gol am fost si M-ati îmbrãcat; bolnav am fost si M-ati cercetat; în temnitã am fost si ati venit la Mine".Si ei vor rãspunde: "Doamne, când Te-am vãzut flãmând si Te-am hrãnit? Sau însetat si Ti-am dat sã bei? Sau când Te-am vãzut strãin sau gol si Te-am îmbrãcat? Sau când Te-am vãzut bolnav sau în temnitã si am venit la Tine?" si va rãspunde Domnul Hristos: "Întrucât ati fãcut unuia dintre acesti frati ai Mei prea mici, Mie Mi-ati fãcut". Apoi va zice celor de-a stânga: "Duceti-vã de la Mine, blestematilor, în focul cel vesnic, care este gãtit diavolului si îngerilor lui. Cã flãmând am fost si nu Mi-ati dat sã mãnânc; însetat am fost si nu Mi-ati dat sã beau; Strãin am fost si nu M-ati primit; gol am fost si nu M-ati îmbrãcat; bolnav si în temnitã am fost si nu M-ati cerce-tat". Si vor întreba si cei de-a stânga:"Doamne, când ai fost asa cum zici cã ai fost si nu Te-am ajutat?"; iar Domnul Hristos va zice: "Întrucât n-ati fãcut unuia dintre acestia prea mici, nici Mie nu Mi-ati fãcut" (Mat. 25, 32-46). Cuvintele acestea ale Domnului Hristos aratã cã, atunci când facem un bine, îl facem si pentru Domnul Hristos, iar când facem un rãu, îl facem si în fata Domnului Hristos. Nu-L avem în vedere pe Domnul Hristos când facem rãul, si-L avem pe
|
|
#9
04.01.2009, 20:01:22
|
|||
|
|||
|
Citat:
In afara de asta, vad ca esti mereu "en-garde". Orice ti-ar spune cineva sari in sus cu drepturile tale, and so on. Daca cineva iti sa un sfat binevoitor, nu inseamna ca te ataca. Relax si gandeste-te la modul serios daca ai nimerit pe forumul care trebuie. Nu vreau sa te alung (si nici nu pot). As prefera sa vad ca iti schimbi credinta despre iad si rai. Bogdan.
|
|
#10
04.01.2009, 20:36:46
|
|||
|
|||
|
Citat:
Asta incercam sa-i spun si eu,dar ea le tine pe ale ei,crede ca daca ,ea crede in Dumnezeu dar nu crede in faptele sale si Biblia crede ca e mantuita deja sau e un bun credincios.Pacat silverstar pentru ceea ce faci,nu pacat pentru ceea ce gandesc eu,eu cred in Biblie.
|
 |
| Thread Tools | |
| Moduri de afișare | |
|
Subiecte asemănătoare
|
||||
| Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
| Iadul si raiul. Se arata cum Liturghiile si milostenia scot suflete din iad | spre_rasarit | Generalitati | 9 | 16.03.2011 00:11:25 |
| Raiul de pe pamant | NECTARIE | Generalitati | 0 | 20.01.2011 15:37:36 |
| Am vazut Raiul sau altceva ? | Ady295 | Generalitati | 23 | 04.01.2011 20:33:49 |
| Din iadul patimilor spre raiul virtutilor | georgeval | Generalitati | 5 | 24.06.2009 21:49:48 |
| Raiul pe pamant | CM | Generalitati | 5 | 27.11.2006 14:18:46 |
|
|
Mod hibrid