Ortodoxia si ecumenismul

[antiecumenism]

În prealabil postat de cezar_ioan

Din punctul meu de vedere, aceste afirmaţii ţin de orice dar nu de duhul Ortodoxiei.

este doar parerea ta,parerea unor calugari,preoti,stareti,duhovnici ,sfinti este alta:

-in primul rand dusmanii crestinismului in general si ai ortodoxiei sunt satanistii,masonii,vrajitorii...care sunt de fapt dusmanii Bisericii si ai lui Hristos.
-noi nu ii consideram pe credinciosii catolici,protestanti...dusmani ci aflati in ratacire,inselare..si deci departe de lumina si adevarul ortodox

-Pr.Theodor Zissis- Edictul de la Mediolan (313 d.Hr.) și manifestările festive plănuite în Biserica Serbiei
http://carteromaneasca.wordpress.com...erica-serbiei/

-zicea Pr.Theodor Zissis ca papa al romei cu episcopii lui se imbratiseaza cu ierarhii ortodocsi si zic ca asta e dragoste,dar nu este pt ca dragostea inseamna si adevar,aflarea adevarului de credinta
-un adevarat ortodox care ii iubeste pe ceilaltii de alte confesiuni crestine nu ii lasa in ratacirea lor ci le zice ca sunt bolnavi duhovniceste si trebuie sa renunte la ereziile lor aceasta e dragoste adevarata
-daca la tine ar veni un pacient bolnav tu i-ai zice ca totul e in regula ,mergi acasa sau ai incerca sa-l vindeci asa e si cu atitudinea ortodocsilor antiecumenisti fata de confesiunile crestine:trebuie sa le zica ca sunt in ratacire,sa nu faca compromisuri cu ei...
-pe de alta parte trebuie ca ortodocsii sa se opuna si sa poarte un razboi duhovnicesc impotriva masoneriei si a altor organizatii derivate din ea(consiliul mondial al bisericilor...) si a unor reprezentanti ai bisericii chiar care sunt in ratacire si vanduti masoneriei:

nu inteleg de ce nu citit anumite carti si articole ca sa intelegi ca masoneria chiar lupta impotriva ortodoxiei prin ecumenism,consiliul mondial al bisericilor,prin unii ierarhi pe care i-a corupt,prin toate mijloacele:

Arhim. Haralambie Vasilopoulos – DATORIA ORTODOCŞILOR pentru demascarea ecumenismului satanist

http://carteromaneasca.wordpress.com...ului-satanist/

Arhim. Haralambie Vasilopoulos -ISTORIA ECUMENISMULUI. Ecumenismul antihristic,papal,protestant,sionist.Masoneria

Arhim. Haralambie Vasilopoulos – Stadiile ecumenismului

Arhim. Haralambie Vasilopoulos- SCOPUL SI PLANUL ECUMENISMULUI

Arhim. Haralambie Vasilopoulos-Ecumenismul duşmanul de moarte al Bisericii Ortodoxe Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească

Arhim. Haralambie Vasilopoulos- MIJLOACELE PE CARE LE ÎNTREBUINŢEAZĂ ECUMENISMUL IMPOTRIVA ORTODOXIEI

Arhim. Haralambie D. Vasilopoulos- PE CINE FOLOSEŞTE ECUMENISMUL DREPT UNELTE DE-ALE SALE

"Acum se pune o întrebare capitală: ce vom face faţă de această ofensivă generală ale puterilor întunecate şi a ecumenismului împotriva Bisericii lui Hristos? Care este datoria noastră imediată? Cum să ne protejăm credincioşii de ecumenism? Ce vom face noi ortodocşii? Cum vom evita confuzia, tulburarea, naufragiul spre care încearcă ecumenismul să aducă omenirea? Ce să facem ca să păzim credinţa noastră nefalsificată şi autentică faţă în faţă cu agresiunea ecumeniştilor împotriva Bisericii lui Hristos? Avem să rămânem cu mâinile în sân, nepăsători, cuprinşi de o catastrofală apatie şi lipsă de combativitate? Vom lăsa pumnalul ameninţător, liber şi neîmpiedicat, să lovească Biserica lui Hristos? Nu! Pentru Dumnezeu!"

Textul Conferintei de la Iasi al domnului Dimitrios Telenghidis: “Credința ortodoxă și viața bisericească” in care se arata ca trebuie sa luptam impotriva ecumenismului.

"Lupta creștinilor ortodocși, chiar dacă este pentru viața lor însăși, nu este îndreptată împotriva ereticilor ci împotriva ereziei, care amenință să erodeze adevărul in constiinta membrilor Bisericii și prin extensie viața Ei. Ortodoxia nu a adoptat niciodată violența împotriva ereticilor, ci elaborează teologia apologetică, pentru a convinge cu rațiunea și cu argumente corecte, subliniind în principal trăirea în Duhul Sfânt a membrilor Ei.

Scopul acestei poziții a Ortodoxiei în fața provocării ereticilor este dublu. Pe de o parte apără trupul bisericesc de a nu fi molipsit, iar pe de alta parte dă posibilitatea ca rătăciții să revină la credința sănătoasă a Bisericii. Aceasta se adeverește și din faptul că Părinții apologeți, deși folosesc un limbaj dur la adresa ereticilor, nu simt ură față de aceștia. Vis-a-vis de ei părinții sunt neținători de minte a răului, blânzi și iubitori de oameni, deși aceia sunt puși pe ceartă. În mod evident socotesc prietenia și tovărășia cu ereticii ca o Ť stricăciune ť și ca o Ť pierdere a sufletului ť. Dialogul cu ereticii trebuie să se desfășoare numai în cadrul recomandat de Sfântul Apostol Pavel : Ť de omul eretic, dupa întâia și a doua mustrare depărtează-te, știind că unul ca acesta s-a abătut și a căzut în păcat, fiind singur de sine osândit ť . Dialogul trebuie să se limiteze Ť numai până la sfatul pentru întoarcerea lor la dreapta credință ť după Sfântul Atanasie cel Mare. Fiind mișcat de același duh al Sfintei Scripturi și al practicii Sfinților Părinți, marele teolog al vederii luminii necreate, Sfântul Grigorie Palama, pune ca și condiție pentru un dialog cu Romano-catolicii scoaterea lui Filioque din Simbolul de Credință. După cum este Hristos, așa sunt și Sfinții Săi, întotdeauna cer credința curată ca și condiție absolut necesară pentru vindecare și mântuire. Este specifică, în mod deosebit, condiția pe care o pune Marele Atanasie în privința dialogului cu ereticii. Nu se poate să se discute nimic altceva cu aceștia, spune el, până când nu se va verifica chestiunea credinței. Mai întâi trebuie să fie acordul în credință. Aceasta metodă eclesiastică este întemeiată de însuși Hristos, care nu vindeca pe cei ce pătimeau până nu își exprimau credința lor către El."