Erezia catolica cu privire la nasterea din Dumnezeu

[Decebal]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Nu de mult, un alt utilizator susţinea aceeaşi aiureală şi pe forumul catolic. Caracterul esenţial al Botezului pentru mântuire poate fi contestat din două direcţii: unii spun că toţi pruncii sunt mântuiţi cu sau fără botez, alţii spunând că niciun prunc nu este mântuit, chiar dacă a fost botezat ieri. Iată că extremele se ating. Şi atunci, pentru ce să se mai boteze, domnule, oamenii ? Pe calea unui raţionament similar: pentru ce să se mai spovedească şi pentru ce să se mai cuminece ? Bănuiesc cine sugerează idei în aceste direcţii, care să-i îndepărteze pe oameni de Sfintele Taine.

Foarte bizar, extrem de bizar cum nu bănuiţi cine sugerează idei dintr-acelea care îi îndeamnă pe oameni să participe la sacramente fără a îşi schimba viaţa cu adevărat după voia lui Christos, fără a lua crucea şi a Îl urma pe Christos, fără a "pătimi" o reală naştere din Dumnezeu, iar nu doar una potenţială, fără a o lua pe calea cea strâmtă care duce la Viaţă, fără a o rupe cu Mamona şi a o lega cu Christos, fără a se lepăda cu adevărat de Satana şi de toate lucrările lui şi a se uni cu Christos şi cu toate lucrările Lui. Extrem de bizar cum nu vedeţi cine sugerează ASTFEL de idei. Chiar cu nu mult timp în urmă am ascultat mărturisirea unei aşa zise greco-catolice care spunea cu o nonşalanţă absolut bizară că ea a fost botezată greco-catolic, DAR nu s-a spovedit şi nu s-a împărtăşit niciodată în viaţa ei şi mai mult că este şi a fost toată viaţa o nepracticantă. (Cred că se referea la ceea ce înţeleg catolicii prin nepracticant, că dacă o lua cineva cu Evanghelia cred că nici nepracticantă nu mai îndrăznea să se autodenumească.)

Pe de altă parte este iarăşi extrem de bizar cum nu aţi observat că acolo nu era vorba despre îndepărtarea oamenilor de Sfintele Taine, ci era despre nişte lucruri pe care dumneavoastră, ca bun romano-catolic, pur şi simplu nu le înţelegeţi, însă aveţi impresia că realitatea s-ar reduce şi închista la ceea ce înţelege un simplu romano-catolic şi la ideologia lui religioasă.