Penticostalii si botezul

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Templier Knight

Am o colega penticostala ,si de curand nu mai stiu exact ziua m a intrebat de postul Craciunului(la ei nu exista cele 4 mari posturi)

Nici la noi nu există cele 4 mari posturi. Există două posturi mari (al Crăciunului şi al Paştelui) şi două posturi mici (al sfinţilor celor mai importanţi: Sf Maria şi Sf Apostoli Petru şi Pavel).

În mod deosebit postul Paştelui este considerat "cel mai mare", de aceea prin sintagma "Sfântul şi Marele Post" se înţelege Postul Paştelui. Acest lucru se explică nu prin faptul că ar fi mai lung decât Postul Crăciunului, ci prin caracterul lui penitenţial deosebit. De aceea, dacă cineva nu poate ţine, din cauza slăbiciunii, toate cele 4 posturi şi e să aleagă doar unul spre a-l ţine, ori doar o parte din unul, ar trebui să aleagă perioada premergătoare Paştelui.

de ce il tinem , ca ar trebui sa tinem post negru, si multe chestii necunoscute pt. ei si incepand conversatia am intrebat o si eu de ce ei se boteaza la o varsta inaintata ,si bineinteles mi a raspuns ca deabia atunci sunt capabili sa l recunoasca pe Iisus ca Domn si Mantuitor, bine am inteles asta dar daca un copil moare inainte de a fi botezat ?...si atunci mi a dat un raspuns pot sa zic neclar si fara argumentare:ca daca cel putin unul din parintii copilului respectiv este ''pocait''atunci copilul respectiv se duce in Rai.Asa sa fie ?
Oricum nu a fost o discutie in contradictoriu ma inteleg bine cu respectiva si in primul rand nu am voie sa judec pe nimeni dupa cult sau confesiune ,fiecare cu ale lui.Astept pareri .Numai Bine.

Nu numai penticostalii botează la adolescenţă ori maturitate, ci toţi neoprotestanţii şi bună parte dintre protestanţi. De altfel, de foarte multe ori chiar în Biserică, în veacurile mai de la început, se proceda astfel, mulţi amânau botezul până la vârsta adultă sau chiar vârsta bătrâneţii, numai că din alte motive. Pe mai multe topicuri veţi găsi dezbateri pe marginea acestui subiect.
Pe scurt, toate comunităţile ecleziale în care nu se practică botezul copiilor cred că, de fapt, botezul nu este necesar mântuirii. Ca să conteşti o dogmă, în cazul acesta că botezul este necesar mântuirii, trebuie să conteşti altă dogmă, în cazul acesta dogma păcatului ancestral. Aşa este credinţa, ca un joc de domino: cum ai luat o piesă de la locul ei, întreaga tocmire este şubrezită.
Deci, pentru cei care se împotrivesc botezului copiilor, păcatul protopărinţilor nu s-a trasmis urmaşilor. Deci, oamenii se mântuiau şi înainte de venirea lui Cristos, prin urmare ei nu erau sclavi păcatului, în consecinţă Jertfa lui Cristos nu are funcţie salvifică. El a murit pe cruce numai aşa, ca să ne încurajeze, spunând: "Go ahead, knight !". Mai departe, dacă Jertfa lui nu are funcţie salvifică (=mântuitoare, răscupărătoare, redemptorie, spuneţi-i cum vreţi), înseamnă că nu este necesar ca omul să "moară în Cristos spre a învia împreună cu El (cu Apa cea Vie)". Altfel spus, botezul nu este necesar, ci este ceva ca să îl încurajeze pe creştin: "go ahead, Knight!".

Recitind, văd că am fost tare alambicat. Ideea pe care încerc să o transmit este, pe scurt aceasta: e o legătură inseparabilă între Cădere, Jertfă şi Botez.