Din nou despre suflet

[osutafaraunu]

În prealabil postat de ioanna

Ce inteleg adventistii prin "adormit in Domnul" ?
Mort (cum spun martorii lui Iehova), inconstient sau cum?

Ceea ce înţelegea şi Hristos la mormântul lui Lazăr când spunea ba că e mort, ba că "doarme".

[ioanna]

În prealabil postat de ioanna

Ce inteleg adventistii prin "adormit in Domnul" ?
Mort (cum spun martorii lui Iehova), inconstient sau cum?

Persoana se mai afla in comuniune cu Hristos sau relatia nu mai exista?

[osutafaraunu]

În prealabil postat de stefan florin

Ti-am adus dovada biblia.

Dovada a ce?

În prealabil postat de stefan florin

nu am ce sa continui.

OK. Cum doreşti.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de ioanna

Persoana se mai afla in comuniune cu Hristos sau relatia nu mai exista?

Din punctul de vedere al persoanei, ea nefiind conştientă, neavând emoţii, trăiri, sentimente, ea fiind moartă, nu văd ce relaţie mai poate exista...

[ioanna]

În prealabil postat de osutafaraunu

Ceea ce înţelegea şi Hristos la mormântul lui Lazăr când spunea ba că e mort, ba că "doarme".

V-am intrebat ce inteleg adventistii. Spuneti-mi clar ce intelegti d-voastra prin „ba e mort, ba doarme”.

p.s acuma am vazut ca ati explicat mai sus, asta asteptam. Aveti aceeasi pozitie ca a martorilor lui Iehova, avea senzatia ca exista o diferenta, de aceea am intrebat.

[delia31]

În prealabil postat de osutafaraunu

.Scriptura zice despre Dumnezeu că este duh (Ioan 4,24); despre om nu zice asta. Zice doar că este un suflet viu. Pe cale de consecinţă, la moarte devine un... suflet mort.

Doar in biblia adventista nu scrie. In Scriptura ortodoxa scrie in multe locuri despre duhul omului si se deduce de la un capat la altul ca omul e o fiinta duhovniceasca creata astfel tocmai pentru a putea fi in comuniune cu Duhul Sfant.

Ca sa dau doar un singur exemplu:„Însuşi Dumnezeul păcii să vă sfinţească pe voi desăvârşit, şi întreg duhul vostru, şi sufletul, şi trupul să se păzească” (1Tes 5, 23).
Fara sa intelegem prin asta ca omul e o alcatuire trihotomica, ci o faptura creata din materie si nematerie tainic imbinate, insa cu constitutie pnevmato-psiho-somatica.

In adancul laturii lui spirituale, data din suflarea lui Dumnezeu, se afla cea mai profunda si mai adanca „zona” a fiintei lui, cea mai subtila, cea mai fina, mai rarefiata, numita duhul omului, pnevma lui, nous-ul.
Despre asta vorbeste Sf. Pavel cand zice „întreg duhul vostru, şi sufletul, şi trupul să se păzească” (to pneuma kai ē psychē kai to sōma).

Duhul omului e cea mai profunda parte a noastra, pe care a pus-o Dumnezeu in fiinta noastra. Prin intermediul acestei celei mai profunde si mai rarefiate parti spirituale, numita pnevma sau duh sau nous, omul se poate relationa cu Duhul lui Hristos.

Asta sper sa fie ultima data cand mai risipesc orzul pe gâște.
Ar mai fi multe de spus, dar nu cuiva care neaga insasi esenta comuniunii dintre duhul omului si Duhul Lui Dumnezeu.

[stefan florin]

În prealabil postat de osutafaraunu

Dovada a ce?

.

care este tema acestui topic amice? Vad ca mai sus doamna Delia a explicat versetul acesta

[ioanna]

În prealabil postat de osutafaraunu

Din punctul de vedere al persoanei, ea nefiind conştientă, neavând emoţii, trăiri, sentimente, ea fiind moartă, nu văd ce relaţie mai poate exista...

Atunci nu va puteti identifica prin “ba e mort, ba doarme” din moment ce considerati persoana moarta si relatia cu Dumnezeu inexistenta.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de delia31

Doar in biblia adventista nu scrie.

Precum aţi constatat, eu nu folosesc Biblia "adventistă" ca argument pentru dvs. ortodocşii. O folosesc pe a dumneavoastră proprie.

În prealabil postat de delia31

In Scriptura ortodoxa scrie in multe locuri despre duhul omului si se deduce de la un capat la altul ca omul e o fiinta duhovniceasca creata astfel tocmai pentru a putea fi in comuniune cu Duhul Sfant.

Ca sa dau doar un singur exemplu:„Însuşi Dumnezeul păcii să vă sfinţească pe voi desăvârşit, şi întreg duhul vostru, şi sufletul, şi trupul să se păzească” (1Tes 5, 23).
Fara sa intelegem prin asta ca omul e o alcatuire trihotomica, ci o faptura creata din materie si nematerie tainic imbinate, insa cu constitutie pnevmato-psiho-somatica.

OK, aşa este. E o alcătuire unitară, tainic alcătuită. Însă în momentul când moare, cum mai poate fi păstrat "întreg" de exemplu trupul - când acesta ştim că se descompune? Trebuie că apostolul vorbeşte aici de omul în viaţă, nu de el în timpul morţii.

În prealabil postat de delia31

In adancul laturii lui spirituale, data din suflarea lui Dumnezeu, se afla cea mai profunda si mai adanca „zona” a fiintei lui, ce mai subtila, cea mai fina, mai rarefiata, numita duhul omului, pnevma lui, nous-ul.
Despre asta vorbeste Sf. Pavel cand zice „întreg duhul vostru, şi sufletul, şi trupul să se păzească” (to pneuma kai ē psychē kai to sōma).

Duhul omului e cea mai profunda parte a noastra, pe care a pus-o Dumnezeu in fiinta noastra. Prin intermediul acestei celei mai profunde si mai rarefiate parti spirituale, numita pnevma sau duh sau nous, omul se poate relationa cu Duhul lui Hristos.

Stimată doamnă, toate aceste doar pe timpul vieţii! Apostolul Pavel nu face urări morţilor. Ceea ce susţineţi dvs. e ca şi cum m-aş duce eu în cimitir urând morţilor: "Hai sănătate şi noroc!"

În prealabil postat de delia31

Asta sper sa fie ultima data cand mai risipesc orzul pe gâște.

Nutriţi speranţe deşarte. Oi fi eu porc şi gâscă, însă filosofia dvs. nu e nici mărgăritar, nici orz.

[osutafaraunu]

În prealabil postat de stefan florin

care este tema acestui topic amice? Vad ca mai sus doamna Delia a explicat versetul acesta

OK, mi-ai vorbit din nou despre suflet, dar nu despre "nemurirea" lui.