Harul nu se impartaseste doar prin Sacramente
De multe ori am auzit pe ortodocși vorbind despre har și despre cum vine harul și tot de multe ori am simțit ca subînțeles din partea lor că harul le vine ortodocșilor doar prin Sfintele Taine. Totuși tot teologia ortodoxă, spre exemplu cea a lui Grigorie Palama sau a lui Simeon Noul Teolog, vorbește despre împărtășirea harului și chiar despre îndumnezeirea prin har dar în afara a ceea ce de obicei este denumit sacrament al Bisericii. Din punctul de vedere ortodox prin urmare harul dumnezeiesc nu se împărtășește doar prin sacramente, iar dacă totuși vrem să menținem această poziție că harul se împărtășește numai prin Sfinte Mistere atunci probabil soluția ar fi extinderea noțiunii de Sfânt Mister; îndumnezeirea prin har de care vorbește Grigorie Palama sau Simeon Noul Teolog este propriu-zis o experiență tainică, misterică sau misterială chiar dacă ea are loc propriu-zis în afara unui sacrament administrat de Biserică.
Asta nu înseamnă că spun că harul sfințitor și îndumnezeitor lucrează pentru cei care nu sunt încorporați în Trupul Mistic sau Tainic al Bisericii prin Sfintele Taine, dar spun că ortodoxia învață, spre deosebire de ceea ce susțin mulți iubitori de preoți care taie frunza la câini, că harul, pentru cei încorporați în biserică și implicit în viața sacramentală, nu lucrează exclusiv prin Sacramente.
Dacă există obiecții ortodoxiste, sau ale celor care iubesc tăierea ortodoxistă a frunzelor la câini, sau ale unor încrâncenați, le aștept.
|